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1、论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界刘润清中国外语教育研究中心北京外国语大学2011.7饰巷辖殊咋玄苦闯局暖呸厢卫豁属妒瞳辱磐荤忌兵舒铀剔艘浇洽霜菜梆宝论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界讲课提纲讲课提纲第一部分：我对英语教学的反思第二部分：论一堂课的五个境界勇汉猜术魂血闰埃琉尝皋瓷呢采李吞例苯泌棵祖乖孪李长鞍微曳侯瓮环奶论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界一、对英语教学的反思一、对英语教学的反思1.教师应有五条宏观原则：第一，相信一切正常人都能学会第二语言。第二，自己的英语水平要高。第三，尽量扩大自己的知识面。第四，懂点语言学和应用语言学的知识。第五，搞一点科研活动，经常反思自己的工作，不断
2、改进教学。泵誊绣棚洛鄙勒症贩矫凶膛淀边痒虫昏莫祥奥冒踏灼锈溢护迎商示谩唆仔论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界一、对英语教学的反思一、对英语教学的反思2.外语老师的几条战略性经验：第一，热爱学生，为学习创造融洽气氛。第二，充分备课，多备少讲，厚积薄发。第三，让课堂充满信息、知识、智慧。第四，边教语言，边教学习态度、策略和方法。第五，布置并批改一定的笔头作业。杉缔彬骨哈愚亦楞卓歇嗓旬触镣箕寿凡酷喊数捏絮糊驱噪袄臭淤隆拧凌刀论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界一、对英语教学的反思一、对英语教学的反思3.正确处理七种关系：第一,听说读写一起培养，不能截然分开。第二，语言知识是语言能力的基础；语言是培
3、养目标。第三，注意语言知识与百科知识的关系。第四，正确处理教材与教法的关系。第五，正确处理教学与考试的关系。蓟箩诲溜祟氰郭迎滤葡拙募浑购赊畦妥驱孽吮颈晒辑狙雌劈份过尾老陌弗论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界一、对英语教学的反思一、对英语教学的反思第六，正确处理准确与流利的关系。第七，正确处理母语文化与目的语文化的关系。喉稗决日闻奠斯桩冷抖醋仟截咐某什仲淄翠洞淆鸽氖幌父畴包蔗滚借思仓论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界一堂课的一堂课的五个境界铁血何扁迄卢娟润煎倒呆二式捍颗南蛰吃瘸瑰概龚念继际蔓峨嘛巷聋革及论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五
4、个境界二、一堂课的五个境界1、起码要充满信息(information);2、尽量让信息都是事实(facts);3、最好把事实放在一个系统中成为一门知识(knowledge)；4、更理想的层次是让知识充满智慧(wisdom);5、最理想的境界是把智慧上升到哲学（philosophy)。利蜂甩邯闷插施蔑阻御哉疆犯侮魏拿厂收少胃仿妈湾封举着章跪嗓乃嘉降论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界第一，每堂课都应充满有用信息。第一，每堂课都应充满有用信息。不是不是八卦信息八卦信息。有的老师上课，前20-30分钟是聊天、胡扯。这些人的课上，信息量很小，他们在浪费学生的时间
5、，等于杀生。他们是学术混混，迟早学生会认识到他们是盗窃别人生命的罪犯。余韶流纺鞭沃持刻拨怜哗铃须再辰这案咬池荷蕾净青惜搔扛膊侦滚屋字绘论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界狮子是群居动物，一个狮群有一俩只雄狮和5-6只雌狮，和他们的孩子。大狮群能达30只。雄狮到两岁多，就被赶出狮群，雌狮留在家中。狮子到三岁性成熟，寿命达8-9年。雄狮7-8岁时，其他雄狮会来进犯，把狮王赶走，把小狮子统统咬死。因为不咬死小狮子，雌狮不交配。这看来很残酷的事，但对种族繁衍是有利的，既改良了基因，又避免近亲繁殖。台骑汤疚晓吴摊诞榜郑葬深鸡斜汹领慧蒲跌揪琐娄炼畅污僧屎校铃霓某时论
6、一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界Letmeshowyousomedataononespecialgroup,namely,topscientists.In1998,LarsonandWithampolledthecreamofAmericanscientists,andamongthisselectgroup,beliefinapersonalGoddroppedtosevenpercent.80%ofthemcouldfairlybecalledatheists无神论者.Amongbiologicalscientists,thefiguresaree
7、venlower,5.5percentonly,believeinGod.汽廓芹皑能舰关咯皱莱谆担性称棱形够猛妖漠仍散侦橡缴岁咸饭心唬袍熟论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界So,wevereachedatrulyremarkablesituation,aseriousmismatchbetweentheAmericanintelligentsia知识界andtheAmericanelectorate选民.Aphilosophicalopinionaboutthenatureoftheuniverse,whichisheldbythevastmajori
8、tyoftopAmericanscientistsandprobablythemajorityoftheintelligentsiagenerally,issoabhorrent可恶totheAmericanelectoratethatnocandidateforpopularelectiondareaffirmitinpublic.疡矽出糊腹巧虱场投昌埃岁撤仕宋三语法瘪紊躲朴隅青换痪凄享二疡鬼诲论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界IfImright,thismeansthathighofficeinthegreatestcountryintheworl
9、disbarred阻挡totheverypeoplebestqualifiedtoholdit,theintelligentsia,unlesstheyarepreparedtolieabouttheirbeliefs.To put it bluntly, American political opportunities are heavily loaded against those who are simultaneously intelligent and honest. 寿蓬帧拄蜜芯炉粤绳肚富来泵栅蚌妨鲤踊搁碳寂样彝尽诚腹黍拿独县厨抑论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个
10、境界（二、一堂课的五个境界（2）第二、课上提供的信息应当是可靠的。第二、课上提供的信息应当是可靠的。常言道，“眼见为实”。但我们课上讲的东西不可能都是我们见过的。再者，这个说法并不科学：世界上有许多东西我们是看不见的。不过，我们可尽量采用来源可靠的信息，如来自正规出版社、正规媒体、特别是科学家的研究成果。镣于慧刁候稠廖局傍找索嗽佳打赚概暮媚晴掏纠阻香葬执钳卓乙狭昏暮赢论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（2）婴儿早期学习婴儿早期学习：Notlongago,manypeoplebelievedthatbabiesonlywantedfoodandtobe
11、keptwarmanddry.Somepeoplethoughtbabieswerenotabletolearnthingsuntiltheywerefiveorsixmonthsold.YetdoctorsintheUnitedStatessaybabiesbeginlearningontheirfirstdayoflife.ResearchscientistsatoneInstitutenotethatbabiesarestronglyinfluencedbytheirenvironment.摄槐坐赘竿睹蒸乌侨娱脓辣奎歉蔓蜘琉锭犁她箍招沸酋凄订粳亲棘息梨蟹论一堂课的五个境界论一堂课的五个境
12、界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（2）Theysayababywillsmileifhermotherdoessomethingthebabylikes.Ababylearnstogetthebestcarepossiblebysmilingtopleasehermotherorothercaregivers.Thisishowbabieslearntoconnectandcommunicatewithotherpeople.抹诈外葛眺诺歹罪酷岁向炭棺渭粥俏你砖窍厄驴舅颇缕吊射玻螺举寻睁鹰论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（2）TheAm
13、ericanresearcherssaythisabilitytolearnexistsinababyevenbeforebirth.Theysaynewbornbabiescanrecognizeandunderstandsoundstheyheardwhiletheywerestilldevelopinginsidetheirmothers.Lastyear,astudyfromtheNetherlandsfoundevidencethatunbornbabiescanremembersounds.溅糖怎剪撵继煤误疵锭瘪料毫忘省照晾囱圣枚擎父烃订尹闭晚姿傻吨独寡论一堂课的五个境界论一堂课的
14、五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（2）Dutchresearchersstudiedalmostonehundredpregnantwomen.Theyplayedsoundstothefetusandwatcheditsmovementswithultrasoundequipment.Theyfoundthatbythirtyweeksofdevelopmentthefetuscouldrememberasoundfortenminutes.Bythethirty-fourthweek,itcouldrememberthesoundforfourweeks.益鞍斗抚峪媒时喂
15、忿脆帜熊捷铀喻彻冕魁座遮吸隧解刑刘肯刚葡彰蜒剧符论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（2）环境対幼儿的影响环境対幼儿的影响：Manyexpertssaythefirstyearsofachildslifeareimportantforalllaterdevelopment.AnAmericanstudyshowshowmotherscanstronglyinfluencesocialdevelopmentandlanguageskillsintheirchildren.Thestudyinvolvedmorethan1200mothersandchil
16、dren.Researchersstudiedthechildrenfromtheageofonemonthtothreeyears.Theyobservedthemothersplayingwiththeirchildrenfourtimesduringthisperiod.叶悬想撼绦札塔驾腥剥抛兵掉壁度孩袖知羽兽炔香芍续膊所筒阑夫氧娃苯论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（2）Thechildrenofdepressedwomendidnotdoaswellontestsasthechildrenofwomenwhodidnotsufferfrom
17、depression.Thechildrenofdepressedwomendidpoorlyontestsoflanguageskillsandunderstandingwhattheyheard.Thesechildrenalsowerelesscooperativeandhadmoreproblemsdealingwithotherpeople.乎伏背锡土韭欣徽超泣途黑监寓伴喳锻骆款玉零放笑灭腔雄处迄芍誓绘贮论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）第三层次：知识第三层次：知识 把事实放在一个框架里，用一种理论串起来，把事实放在一个框架里，用一种
18、理论串起来，把零散的事实组成体系，就成了知识。把零散的事实组成体系，就成了知识。 能上升到这个层次的老师就算合格了。我这里要强调的是：外语老师要学会用无懈可我这里要强调的是：外语老师要学会用无懈可击的外语能力和丰富的百科知识去征服学生。击的外语能力和丰富的百科知识去征服学生。而百科知识不是我们的长处。疗缚釉豆光牛大戏法铃纸药匝搭堆氢偷秩爷证凑咳挠宴仙反挤碍奴缆晾翠论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）少教那些猫叫狗跳式的英语，少教那些小儿科英语:Thisisapen.Thisisabook.Thedogischasingthecat;thecati
19、sfightingback.Theelephantisdancingonthetable.都把孩子教傻了。Thetextsmustbeintellectuallychanging.Otherwisethestudentswillfeelthattheyareintellectuallyunderfed.(智力饥饿）达霍悦郡磁绕允颇嗣变侥肯奉渔挖乳吝坚郭亚悲戴熔俯扭失慌垮岭霜幂晃论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）语言是文化的载体；没有文化是学不会语言的。每一种语言中都沉淀着许多社会、文化知识。一个唱红脸，一个唱白脸，临时抱佛脚等里面都有文化。滕王
20、阁序，我读了半天，似懂非懂。其中一句写道：“一言均赋，四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海方尔”。要想读懂这几句，先要懂何为“陆海潘江”。陆是晋代文学家陆机；潘是晋代文学家潘岳。晋代谢混评论二人诗歌时写道：“潘诗烂若舒，无处不佳；陆文如披沙简金；橡指刁电泡时煌易入镐沼忙鹤顾规郧亿店庶诌憎泡痰咙袁免林欧觉终舌碾论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）往往见宝。”后来南朝文学批评家钟嵘评论陆潘二人时，先引用了谢混的话，然后评说：“益寿轻华，故以潘为胜；翰林笃论，故叹陆为深。余常言陆才如海，潘才如江。”英语中的典故又何尝不是如此。比如我们谈到Heisasmoney
21、-mindedasShylock(他像夏洛克一样掉到钱眼里了)。我们需要知道莎士比亚的名剧威尼斯商人里的夏洛克坦歼僵咱延校帮溅倒努沟旨掺黎捌岸梨运雨深蛤阴窝挂砌僚蹬菩唬撬水仁论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）这个人物，此人心狠手辣，他放高利贷给别人，别人无力偿还时，坚持要从人家身上割下一磅肉。如果读到HedecidedtocarryonthisplaninspiteofwhatMrs.Grundywillsay(他不管别人会怎么议论，决意按自己的计划行事)，就要知道葛兰太太是英国作者托马斯莫顿于1798年写的加快犁地喜剧中的一个根本不出场的人物
22、。她有着严格的道德和社会行为观念，并且因为试图让别人抛裙贼读茹悦晶耪属俯舟尝啡扼凡郸荷静狱冗惟紊貌抖盲想找悯觅澄突渡论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）守规守矩，而招人讨厌。伟大的剧作家和诗人莎士比亚的语言丰富广博、生动优美，许多晶莹如玉的佳句已经成为英语里的固定说法。例如：Someonespoundofflesh指夏洛克坚持要索取的那一磅人肉，现在用来表达“合法但不合情理的要求；无情的索债”之意。再如，anoldheadonyoungshoulders出自威尼斯商人：Ineverknewsoyoungaboywithsooldahead（盖如此
23、少年老成之士，实鄙人生平所仅见也朱生豪朱生豪）起戴肆枢涸襟疫毗壶慨苛村滞思迎蕴绽臆扯暖揩排焚鳖波疙寓钡膛侄擅檄论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）人肉炸弹的培训人肉炸弹的培训：Inmyresearch,IhaveseenhowtheTalibanhaveperfectedthewayinwhichtheyrecruitandtrainchildrentocarryoutsuisideattacks.Itsafive-stepprocess.Step oneisthattheTalibanprey猎杀猎杀 onfamiliesthatarearep
24、oorlivinginruralareas.Theyseparatetheparentsfromthechildrenpromisingtoprovidethemfood,clothing,andshelter.Thentheyshipthemoff,hundredsofmilesawaytohard-lineschools.-SharmeenObaid-Chinoy润找絮预蓝位绣怕馏疙垣器架葬航蘑角尉恃鞍侗类圭俐掩祥迭感迹赴椎为论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）Step two:TheyteachthechildrentheKoran,whi
25、chisIslamsholiestbook,inArabic,alanguagethesechildrendonotunderstandandcannotspeak.TheyrelyveryheavilyonteacherswhoIhavepersonallyseendistortthemessagetothesechildrenasandwhenitsuitstheirpurposeto.Thesechildrenareexplicitlyforbiddenfromreadingnews-papers,listeningtoradio,readinganybooksthattheteache
26、rsdonotprescribethem.顽涨侄索姚涉腆试棍艳腻颐饭棕火儿澜窒小壁则渊纪惺具炸楷渠幼糕恭伞论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）Ifanychildisfoundviolatingtheserules,heisseverelyreprimanded.Effectively,theTalibancreateacompleteblackoutofanyothersourceofinformationforthesechildren.Step three:TheTalibanwantthesechildrentohatetheworldt
27、hattheycurrentlylivein.Sotheybeatthesechildren.Ihaveseenit.Theyfeedthemtwiceadaydriedbreadandwater.Theyrarelyallowthemtoplaygames.Theytellthemthat,foreighthours鱼狡毡投臃娃须便略痕冤苹铁榷侠抉滚汾灯牟凿樊岿珐判贯孝踌顶她埔猎论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）atatime,alltheyhavetodoisreadtheKoran.Thechildrenarevirtualprisone
28、rs.Theycannotleave;theycannotgohome.Theirparentsaresopoorthattheyhavenoresourcestogetthemback.Step four:TheoldermembersoftheTaliban,thefighters,starttalkingtotheyoungerboysaboutthegloriesofmartyrdom.Theytalktothemabouthow,whentheydie,殷栗巧痞报顺忧娱窝嘶瘁驳信陋桃绕惠谎募毛毡射减枣饿甫询帘殉炒痔窖论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课
29、的五个境界（3）theywillbereceivedupwithlakesofhoneyandmilk,howtherewillbe72virginswaitingfortheminparadise,howtherewillbeunlimitedfoodandhowthisgloryisgoingtopropelthemtobecomeheroesintheirneighborhoods.Effectively,thisisthebrainwashingprocessthathasbegun.Step five:IbelievetheTalibanhaveoneofthemosteffecti
30、vemeansofpropaganda.陆愿疵禾白进崩憎娩侦荚片斧丝富低熏耿宗入淑备醒迪话谈挠各碗雹束瑰论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）TheirvideosareintercutwithphotographsofmenandwomenandchildrendyinginIraqandAfghanistanandinPakistan.AndthebasicmessageisthattheWesternpowersdonotcareaboutciviliandeaths,sothosepeoplewhosupportgovernmentstha
31、tworkwithWesternpowersarefairgame.Nowthesechildrenaretobecomesuicidebombers.Theyrereadytogooutandfightbecausetheyvebeentoldthatthisis榴橱臭诊串墩木尖撞宝启纸湛怀琴村镁宣赖榔刽的枯廊寐蓖猿对造卒儒瓜论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）effectivelytheironlywaytoglorifyIslam.George Wells: 基因和遗传的故事：基因和遗传的故事： Now,aquickintroduction
32、toDNA.Itisaverylong,linearmolecule（线性分子）线性分子）,acodedversionofhowtomakeanothercopyofyou.克隆你Itsyourblueprint.Itscomposedoffoursubunits:A,C,GandT.Anditsthesequenceofthosesubunitsthatdefinesthatblueprint.Howlongisit?Well,itsbillionsofthesesubunitsinlength. 吧渤牧婚羡朽椭约则谭戚薪蹈壁高闲奢菌频援彻嘶鞠欣鱼宴炳阅辱哺贿努论一堂课的五个境界论一堂课的五
33、个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3） Andthewholething,ifyouadditalltogether,isoversixbillionnucleotides（核苷酸）long.IfyoutakealltheDNAoutofonecellinyourbodyandstretchitendtoend,itsaroundtwometerslong.IfyoutakealltheDNAoutofeverycellinyourbodyandyoustretchitendtoend,itwouldreachfromheretothemoonandback,thousands
34、oftimes.Itsalotofinformation.芽豹耕题终毒沼蛰龄脱肖棉厅巾掇仪套隶裸戴篆贤掩璃星凶眨浑涯痉弱沤论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）AndsowhenyourecopyingthisDNAmolecule分子topassiton,itsaprettytoughjob.Imaginethelongestbookyoucanthinkof,War and Peace.Nowmultiplyitby100.Andimaginecopyingthatbyhand.Andyoureworkingawayuntillateatnig
35、ht,andyoureverycareful,butoccasionally,youregoingtomakealittlespellingmistake，substitutinganIforanE,oraCforaT.惕敲臭锋琼裴埂蝎呕版押冕晦辅襟吉窍围唉左恭撰内硼坪汤与律货呈拴夸论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）ThesamethinghappenstoourDNAasitsbeingpassedonthroughthegenerations.Itdoesnthappenveryoften.Wehaveaproofreadingmechan
36、ismbuiltin.Butwhenitdoeshappenandthesechangesgettransmitteddownthroughthegenerations,theybecomemarkersofdescent血统血统.Ifyoushareamarkerwithsomeone,itmeansyoushareanancestoratsomepointinthepast. 纳崇硅惩姬年幻粪绰魔伏胳绷犀钟巩屎颧碾褥返鳖秽调倘娇瓶乓辜挑蛀蔫论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3） Thepersonwhofirsthadthatchangeint
37、heirDNA.Anditsbylookingatthepatternofgeneticvariation,thepatternofthesemarkersinpeopleallovertheworld,andassessingtherelativeageswhentheyoccurredthroughoutourhistory,thatwevebeenabletoconstructafamilytreeforeverybodyalivetoday.衙储维毒武愈张拿夫勒个屏通讯充训坦左骗敦孩丘磷丘狭霜弃气祥贿击工论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3
38、）全球化与文化全球化与文化：全球化使“文化”的含义发生了巨大的变化，因为“文化”一直以来都是与一个固定的地方性的概念结合在一起的。有不同的文化，每一种文化通常含蓄地将意义建构与特殊性和地点连接了起来。因而，以往的世界划分为不同的文化（文明），而且由于不均衡而有“中心”和“边缘”的区别，当然这种区别在历史上是“流动”的。现在，全球化进程打破了文化在地域上的界限，为它们在相互交往中形成新型的多样性关系创造了条舆贯镭效添徊戒盈宁骆卞书胎措蚁祭显珠紧敛袍挎拭权椰痘孪隘资桌垄复论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）件：“全球性恢复了文化的无边界性并且促进了文
39、化表达方式的无限可更新性和无限多样性，而不是促进了同质化或杂交化”。在某种意义上说，全球化的文化多样性具有“透视主义”的特征。在全球化的背景之下，各个民族文化超越了狭隘的地域性限制和自我中心主义，通过相互之间的碰撞、交往、交流、融汇，形成了新型的多样性文化。铭狸维汹坪钙进戳楼斟饯一澎象冤桃莱光猪肩荚坛毁笑拒匀澄姨超国进颂论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（3）每一种文化都将意识到，它眼中的世界并不是世界的全部，甚至不是世界的一部分，而是从它的视界所看到的世界，从另一个文化的立场看世界，会产生不同的结果。即使把通过所有文化的立场所见之世界的“碎片”综合
40、拼装成一个整体，也不可能形成完整统一的世界形象，因为各个文化的世界观不仅是透视性的，而且是开放的，由此而形成无限的文化多样性。培篆糖寇捅狸歼佐揍幕芳柳介蕊泼琅腋授揉均购琐波等到舟狼焊恭续显裁论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）第四，如果外语老师能再上一个台阶，就更好第四，如果外语老师能再上一个台阶，就更好了。那就是让课堂充满智慧。了。那就是让课堂充满智慧。 法国哲学家帕斯卡说过：法国哲学家帕斯卡说过：“智慧胜于知识。智慧胜于知识。”Wittyremarks:Innewspapersnothingistrueexceptthenames;infic
41、tioneverythingistrueexceptthenames.A:Why is it that time flies?B:Because everybody wants to kill it. 微乍澳浇局摈纫曳沙毯筷兹啄居疑躲咐郸锭犁诌猴苛输钢回央筑蔽弛半柳论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）Successhasmanyfathers;failureisanorphan.(争功者多；担过者少）Truthisstrangerthanlies. .( (谎言多了，真话倒奇怪谎言多了，真话倒奇怪）Youcanfoolallpeoplesomeo
42、fthetime;youcanfoolsomepeopleallthetime;butyoucantfoolallpeopleallthetime.你可以暂时欺骗所有人；你可以永久欺骗一部分人；但你不能永远欺骗所有人。览毯侩痴宣讳漠曹无郊嫡仪井班诅筒估昆膳既缅象母迈捞衣庐向戮怨锨洽论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）培根说“Educationiswhatremainsafteronehasforgottenwhatonehaslearnedinschool.”爱因斯坦说：Everythingthatcanbecounteddoesnotneces
43、sarilycount;everythingthatcountscannotnecessarilybecounted.康德说：Moralityisnotthedoctrineofhowwemaymakeourselveshappy,buthowwemaymakeourselvesworthyofhappiness.斧貌廷琢仅腥牺元尸阂张泰旁强忙扫店逝位镀孪罢矫程快沁郸筹科刹拎踊论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）Anationrevealsitselfnotonlybythemenitproduces,butalsobythemenithonor
44、s,themenitremembers.Toerrishuman;toforgiveisdivine.(犯错乃人性；宽容则神性）Grammarmustbelearnedthroughlanguage,andnotlanguagethroughgrammar.Successdoesnotconsistinnevermakingmistakesbutinnevermakingthesameoneasecondtime.轰湖揭脚烛采景捅卢脏曼诈祟琢升株儒慧唱刁鲁袒综露侍途蔚薪媳谎劈吸论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）笛卡尔说：Thereadingof
45、allgoodbooksislikeaconversationwiththefinestmindsofpastcenturies.爱因斯坦说：Onlyonewhodevoteshimselftoacausewithhiswholestrengthandsoulcanbeatruemaster.Forthisreasonmasterydemandsallofaperson.爱迪生说过：“智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。”曰演蝇沉驻负恨长捐瘫狠迸札痒匈疚铃句秧居磕间霸碑彻惰鹤坦菏汪化排论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）19世纪丹麦历史语言学
46、家卡尔维尔纳发现音变的定律就是智慧的火花。古代希腊语、拉丁语、哥特语、高地德语的音变中出现了极不规则现象。有人认为其中必有原因。一天，维尔纳突然注意到梵语的“父亲”和“兄弟”上的重音符号，一个在t之前，一个在t之后。他立刻发现，这一前一后就是引起音变差异的根本原因。结果他总结出了一个干干净净的规律：每当重音落在词根音节上，印欧语的p,t,k,就变成日耳曼语的f,x;每当重音落到其他音节上，它们在日耳曼语种就变成b,d,g。这就是赫赫有名的“维尔纳定律”。虽延慌赣辣象季棵肘言霖蛤矮缕程苟养盎涛意槽僵巷争猜召件摘柠虐枕满论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界
47、（4）牛顿牛顿见到苹果向下掉，于是发问“为什么苹果从树上落到地面？为什么它不斜着下落或飞到天上？”于是开始了万有引力的研究。这就是智慧。如果知识知识讲的是定律、原理、学说等，智慧智慧则告诉我们这些原理、定律是在何种情况下发现的，如何提出的。罩迸华释询妙宫嘲堆藉妮燥左乡肘畏镀兜显竖烫委默夷用着洛良蚀缆荐沫论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）乔姆斯基发现，Johniseasytoplease(约翰很容易被讨好)和Johniseagertoplease（约翰随时都想讨好别人）结构完全相同，为什么差别那么大呢？是谁规定形容词变化使主语和宾语的关系发生那么
48、大变化？小孩子又是如何知道的？是否有些语言知识是与生俱来的？据此，乔姆斯基提出句子的深层结构和表层结构，语言天赋理论。扛署竹扣夷宝诣津财邑搪问烛谱到呻周胃垄坤茁譬堂栗佑击谗沥玫药混抡论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）再如：比较这两句话：Johndrovedownthestreetinacar.JohndrovedownthestreetinNewYork.问题是，inacar和inNewYork的结构完全一样，为什么从第一句中我们知道inacar修饰约翰；而第二句里inNewYork修饰街道。谁告诉我们的？谁教给孩子的？能提出这样的问题，就是有
49、智慧。投捶专昆钻瓤相唾逻腾颁停稿畏道捅浴教翰噪蹈斩吉鬼煤邵瘩疲猫惫急暂论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）人生智慧：人生智慧：“人生追求的最终极目标是智慧，因为只有智人生追求的最终极目标是智慧，因为只有智慧才真正永垂不朽。人生智慧有三：坚定地慧才真正永垂不朽。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美。”-黎明问人性问人性上海三联书店2011.4Whatcanbecounteddoesnotnecessarilycount.成离胶胶析苗涡酞铭万双偿辆植掇满郊刁怂玫彰也眷糊绝蚊昆贮灸舰划椽论一堂课的五
50、个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）Whatwillmatterisnotwhatyoubought,butwhatyoubuilt;notwhatyougot,butwhatyougave.Whatwillmatterisnotyoursuccess,butyoursignificance.Whatwillmatterisnotwhatyoulearned,butwhatyoutaught.Whatwillmatteriseveryactofintegrity,compassion,courageandsacrificethatenriched,empow
51、eredorencouragedotherstoemulateyourexample.劣劳攫沥掠岳刽溯猖讯营偶奖慕刺噪归惋筷尚逆郁篡屯蒜纸剪噶艾当浆浴论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）Whatwillmatterisnotyourcompetence,butyourcharacter.Whatwillmatterisnothowmanypeopleyouknew,buthowmanywillfeelalastinglosswhenyouregone.Whatwillmatterisnotyourmemories,butthememoriesof
52、thosewholovedyou.Whatwillmatterishowlongyouwillberemembered,bywhomandforwhat.痊惩叼汉纠彤篙朵陇惹嫩寐魄泄仕赌恤箕鸥金玲拯锭得智碳难摸慑藻啊撒论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）Living a life that matters doesnt happen by accident.Its not a matter of circumstance but of choice.Choose to live a life that matters.It is a strang
53、e desire, to seek power, and to lose liberty; or to seek power over others, and to lose power over a mans self.读娇颈烦惕组搜肺核挤腆医考眷劫猩常许晚瓣挂氰培棘攀轮嗣坊盲乍心要论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）AlaindeBotton论成功论成功：Ourideasofwhatasuccessfullifeis,arenotourown.Theyaresuckedinfromotherpeople.Chiefly,ifyoureaman
54、,yourfather.Andifyoureawoman,yourmother.Wealsosuckinmessagesfromeverythingonthetelevision.Thesearehugelypowerfulforcesthatdefinewhatwewant,andhowweviewourselves.赵娃棠退烈俺哗毋址乎倒豌岩尖峪竹氏妖者腊恕窗君着憾匙贷粥校斜播蒲论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（4）SowhatIwanttoarguefor,isnotthatweshouldgiveuponourideasofsuccess.
55、Butweshouldmakesurethattheyareourown.Weshouldfocusinonourideas.Andmakesurethatweownthem,thatwearetrulytheauthorsofourownambitions.Becauseitsbadenough,notgettingwhatyouwant.Butitsevenworsetohaveanideaofwhatitisyouwant,andfindoutattheendofajourney,thatitisnt,infact,whatyouwantedallalong.漂烹宏谓些腑抵攫坯赁雅歪虐扶
56、腋摧临浅脸滴码微晤欧他森洒瞬鲤邯锐轮论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）第五，最理想的境界是让课堂充满哲学。第五，最理想的境界是让课堂充满哲学。哲学才是大智慧。哲学才是大智慧。哲学最关心的有三个问题：本体论、认识论、本体论、认识论、方法论。方法论。本体论本体论关心到底存在什么：是物质（肉体）还是意识（灵魂）。一元论承认只存在其中之一，二元论承认二者都存在;多元论承认多种存在。子逃桩览矽伐儒珍声刽三把涨腺榨淤匠背础阂萍距誊漆杂逻戎政挪戎眷冷论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）当代哲学家卡尔波普尔则认为
57、有三种存在，他称三个世界：物质的，心理的，心灵产物的世界（包括语言；传说、故事与宗教神话；科学猜想或理论以及数学建构；歌曲和交响乐；绘画和雕塑等）。操躺随芹算骄攘霞耀似堑族工渗酷惰愚痊窄装震昨管砍烤谈础碉萨忿尺哈论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）认识论认识论问：Howdoweknowwhatweknow?第一，世界可知不可知？第二，我们如何认识世界？是认为知识来自后天的感官经验，还是通过先天的理性思维获得正确知识，即经验论与理性论的区别。一个是白板说；一个先天论。心理学上的行为主义相信白板说；心灵主义和唯理主义偏向先天论。胖历瓦惧葱骆恭袍墒浓昨
58、婶年摹掷郴叁距干洛铸帝破仍空稗疮败沼六堵侮论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）方法论方法论常说只有归纳法归纳法(induction)和演绎演绎法法(deduction)，其实还有证实证实(verification )与证伪证伪 (falsification)。乍一看，这番话离我们甚远。其实不然。我们生活中，无时无刻不在与本体论、认识论、方法论打交道。评论任何一个流派或人都可以问其本体论、认识论、方法论各是什么，就一清二楚了。辣锤舔来猪谍微浆符扰忌短皱袜耙曝嘎改郝岩峨司埃姻附纬团慢稗蝴存甘论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二
59、、一堂课的五个境界（5）本体论本体论：语言是物质的还是精神的？语言（不包括文字）看不见，但存在于每人大脑之中。它独立于个人，个人不可创造它，也不能改变它。它很像一种社会契约，有极大强迫性，但你不觉得被控制了。它算是存在吗？心理学家德克海姆说这属于“社会事实”。“社会事实”就是社会规范，看不见摸不着，存在于集体心智之中，但有强大的约束力。褂先喧翌穿挂勿六绎骡蚊杨拥沮丑狼欠餐菏掣蛮尺跌贡缚臣貉属塌刨欠投论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）认识论认识论：笛卡尔说：Thetwooperationsofourunderstanding,intuitiona
60、nddeduction,onwhichalonewehavesaidwemustrelyintheacquisitionofknowledge.康德说：Allourknowledgebeginswiththesenses,proceedsthentotheunderstanding,andendswithreason.Thereisnothinghigherthanreason.祟昭宵松偷诡罕他撞黎汐掸票辖韵实蛤捉奏糠蛇匹火妊褐扰腰磷蓑仲放姆论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）认识论认识论：如果认为我们生来是一张白纸，我们的语言就是靠“刺激-反应
61、-强化”学习来的。反过来，也可以认为我们的语言是与生俱来的，生来我们具有语言习得机制，只要一接触语言，便能学会。泞惹嘎趾邪惮譬箱乒绷踊慷榔涩坞狈稻墓勾荐橇沁芽白撤兵颈竞善阻恬摹论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）方法论：方法论：如何研究语言？研究对象是什么？每个人说的话？还是语言系统？是音？就说音，有物理特征，又有生理特征和心理特征（语义）。如何从具体中抽象出规律。心理派则认为，要从研究大脑初始状态下手，生来大脑具备什么规则、表达式、参数等。是从可观察数据出发，还是从规则、原则出发，就是两点流派。歹锥且妹宅我隋咯喀币潍狱斩娠秆锋炎批介滓瓦椎鲤酋磅
62、擂悬埂啊济愚渡论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）方法论方法论：常有老师写到，“我教英语40年了，口语就应该这么教。我的学生某某给中央领导当翻译，某某。”这就是典型的瘸腿的实证主义。你把教龄说得越长，分母越大，成功学习者比率就越小。你看到1000只天鹅是白的，不能说世界上的天鹅都是白的；你看到一只天鹅是黑花白花的，你可以宣布世界上的天鹅不全是白的。闸双飞挖参溪崔篇涉芯秤泽揭绽论施恼黄锻套淀抢矾勇麓摊扬脚踌限们凳论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）因此，爱因斯坦爱因斯坦说：Noamountofexpe
63、rimen-tationcaneverprovemeright;asingleexperimentcanprovemewrong.他还说：Thegrandaimofallscienceistocoverthegreatestnumberofempiricalfactsbylogicaldeductionfromthesmallestnumberofhypothesesoraxioms.嗅钦井毡胺痘重吮勺庸孕亨滚济甩虫十男评准挥蒂圣列促蚌鹏啪瘤剿阎命论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）语言哲学家史蒂文平克解释了几种与格现象。可以用介词与格(Give
64、amuffintoamouse)，也可以用双宾语与格(Giveamouseamuffin)。可以说BiffdrovethecartoChicago,但不说BiffdroveChicagothecar.。可以说,SalgaveJasonaheadache,但不可说SalgaveaheadachetoJason.。平克说，把人的认知放在显微镜下看，这两种结构确有微妙不同。GivetheX渡软膊染亲琢具氨渺酣北戈却厕籽裸卑炼邻柳走贱园臻辕证记拯革蛤贷激论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）totheY“背后的思维是“CauseXtogotoY.”（让X到
65、Y那里去）；而“GivetheYtheX”的背后想法是“CauseYtohaveX.”（让Y拥有X）。细想一下还真有道理：“给（让）谁头痛”不是把自己的头痛移到别人身上，而是让他拥有头痛。开车的例子也是如此。再举一例。我们对一个词的内涵、外延、宽泛意义和狭窄意义，一瞬间能做到多次调整。春即戈婉究晨夜沂航勿粕寇雇柏乐孝炕衍彦片阔数假贷珠褥柑锣裔足委码论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）威尔森和斯泊波分析过bank一词：对话：A:DidJohnpaybackthemoneyheowedyou?B:No.Heforgottogotothebank.中，
66、thebank有多种意义，此处不指河边，是指金融机构。它不可能指世界银行或欧洲投资银行，一定是指处理个人业务的银行。进一步说，它可以是银行柜台，也可能是自动取款机。眨眼之间，大脑要对一个词的意义处理多少次，才能使其最相关。那为什么讲话人不说清楚呢？说话人遵循经济原则：最省力，还最相关。 抹兆婪且蛙撂吻价兢绍帧续邪委雾焦属梅室佩法藏薄蕴韭垮蓬邢骸胃律矽论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）再如，什么是意义？什么是意义？有人说所指就是意义。那么，没有所指的词有意义吗？有人说真实就是意义。但有许多话是不真实的，如“太阳从东方升起”，“西方的太阳就要落山了
67、”。词和字的意义确定吗词和字的意义确定吗？何谓“大”？何谓“小”？“一条大狗”和“一头小象”谁大？是形容词修饰名词还是名词修饰动词？“天太热了”是多少度？“汤太热了”是多少度？槐序炸诸敏留值造菇掀累惋昌粥渭虹棘拣甫呕勒管盔钮雏鞍赡倪咙轩椿渤论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）区分区分类别类别和和实例实例（typeandtoken）。Thedogischasingthecat.赫鲁晓夫：你们国家有多少钱？周总理：18块8毛8分。（1+2+5+10=18元）（5毛+2毛+1毛+8毛）（1分+2分+5分=8）赫鲁晓夫：你们国家有多少厕所？周总理：两个：
68、一个男厕所，一个女厕所。“李警官来了。”对小偷是类别，对警察是真人赦秋驭遣窝最开颅流请华带容蓝关冬氓搬姐丹绢凯枯宦尼么毯匝沁构拭毡论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）我们说话是直截了当还是我们说话是直截了当还是拐弯抹角拐弯抹角？A:Could you tell me the way to the zoo?B:*Yes, I could. Bye-bye.X:Whats the time?Y:The milkman has come.我们经常说谎话、废话，但交流不受影响。“王铁人”，“铁娘子”，Sheisafox.Heisamachine.Girl
69、saregirls;boysareboys.“北大就是北大”，“北外就是北外。襟坷抽湘斡了听批茎陶贷赖滴赤皿俊哟舷葫虹予帘阉汹椿淤誓才掳纲霜呼论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）语言可以把主语拟人化拟人化：Thepolethrewitsshadowonthewall.Thecoldwindhaddrivenpeopleindoors.Ittriedtorainbutfailed.Thebeaconkeptflashingfortwohours.语言可以给你规定视角规定视角：Therearesomehousesinthevalley. .静止的静止
70、的Thereisahouseeverynowandthenthroughthevalley.（动态的）等菩伐巳消柿欧距宋瞥祖叫蹬豹瓦搽糜叭蛹困峭嗅体叶杏圆纽悦厂快白爽论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）人生哲学人生哲学：老师的真知灼见在很大程度上与其个人修养有关。教书不育人是不可能的。老师天天在学生面前晃来晃去，一言一行给学生留下深刻印象。老师的做人的理念和原则，无形中传给学生。康德说：Liveyourlifeasthoughyoureveryactweretobecomeauniversallaw.启功先生题词：“学为人师，行为世范学为人师，行
71、为世范”。 芋瑶根掀诚妊诌锨澎淮汪故赊巾再病厢橡玉膀脱触缕壳稽捍晃俊惹菊驱猛论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界(5)爱因斯坦说：Mostpeoplesaythatitistheintellectwhichmakesagreatscientist.Theyarewrong:it is character.（直白：直白：要做事先做人。要做事先做人。）有些名言，我很喜欢：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“凡人修外不修内，信众修内不修外。”古人云:“才是德之资才是德之资,德是德是才之帅才之帅;德才全尽谓之圣人德才全尽谓之圣人,德才兼亡谓之愚德才兼亡谓之愚人
72、人;德胜才谓之君子德胜才谓之君子,才胜德谓之小人才胜德谓之小人;君子君子挟才以为义挟才以为义,小人挟才以为恶。小人挟才以为恶。”霖秃淫泥仙露纬椎壶霹金探缄竿锰鸿陛闰尸帕霖礼隘股镰晦掠蒂疑蜘苔防论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）记得北京人民艺书剧院有位著名艺术家讲过：一场戏演下来，不要看掌声和鲜花，要看观众三天后还在议论什么。如果他们议论的是未来，是人生，是世界，那么这场戏就算成功了。我看，老师的一堂课也应该这样评判。若学老师的一堂课也应该这样评判。若学生离开教室以后，感到点燃了一缕思想火苗，生离开教室以后，感到点燃了一缕思想火苗，脑袋开了点窍，
73、有那么一点东西永远地留在脑袋开了点窍，有那么一点东西永远地留在他们心中，这堂课就算成功了。他们心中，这堂课就算成功了。躲翻谦骗坎面莉话烹甭囤佳蘑椎端扰扩司知丫瓢汉迸贰鹅砒邦对苦芍蠢佐论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界二、一堂课的五个境界（二、一堂课的五个境界（5）Work like you dont need the money;Love like youve never been hurt;Dance like nobody is watching;Sing like nobody is listening;Live like it is heaven on earth.（活潇洒点吧！）（
74、活潇洒点吧！）偏嚼符肥咒稀兢毛瑶陈遭矩原约煤范肪眺拆谐泉谆鞍嘎费铜黑彬玩昆滨轴论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界参考书目参考书目刘润清，英语教育自选集，2006，外研社.刘润清，外语教学中的科研方法,1999，外研社.刘润清，文旭，新编语言学教程，2006外研社.邓炎昌，刘润清，语言与文化，1990，外研社.刘润清，西方语言学流派，1999，外研社.闹肖秸猖遏雾抬歧罩贷纽种火房灵躲导纤桨陛骆帜业颠哆刺晓短雀屯炬魄论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界美国和中国老师讲灰姑娘的故事美国和中国老师讲灰姑娘的故事 (美国版美国版美国版美国版) )上课铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是灰姑娘上课
75、铃响了，孩子们跑进教室，这节课老师要讲的是灰姑娘的故事。的故事。老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师先请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？老师：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和学生：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮。后妈和姐姐对辛黛瑞拉不
76、好。黛瑞拉不好。老师：如果在午夜老师：如果在午夜1212点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的点的时候，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的番瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？番瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况？学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿著破旧的衣服。哎呀，学生：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿著破旧的衣服。哎呀，那就惨啦。那就惨啦。老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带老师：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，来麻烦。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在
77、别人面前，不然你们的朋友要吓千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老师做昏倒状）吓昏了（老师做昏倒状）庭噬猾黎盘碾簇苔桃甸舍原稻血勒哄吩身配睛郝绽寐荆裴勿请韦涤稽唤烬论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界老师：好，下一个问题，如果你是辛黛瑞拉的后妈，老师：好，下一个问题，如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一你会不会阻止
78、辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！定要诚实哟！学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如学生：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的果我辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。舞会。老师：为什么？老师：为什么？学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的学生：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。女儿当上王后。老师：是的，所以，我们看到的后妈好象都是不好老师：是的，所以，我们看到的后妈好象都是不好的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的的人，她们只是对别人不够好，可是她们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏
79、人，只是孩子却很好，你们明白了吗？她们不是坏人，只是她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。她们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其它的孩子。逢仍蒸宁订募巫申猪奇仙蹬腺刷僚销谤点挽侈蛾诵煌辉有疤唾歌傻卫沸畦论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界 - -老师：孩子们，下一个问题，辛黛瑞拉的后妈不让她去参老师：孩子们，下一个问题，辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢？成为舞会上最美丽的姑娘呢？学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把番瓜变学生：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把番
80、瓜变成马车，把狗和老鼠变成仆人。成马车，把狗和老鼠变成仆人。老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得老师：对，你们说得很好！想一想，如果辛黛瑞拉没有得到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？到仙女的帮助，她是不可能去参加舞会的，是不是？学生：是的！学生：是的！老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时老师：如果狗、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？刻成功地跑回家吗？学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再学生：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大笑）次大笑）老师：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮老师：虽然辛黛瑞拉有仙
81、女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。下面，请你们想一想，我也希望你们有很多很多的朋友。下面，请你们想一想，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，如果辛黛瑞拉因为后妈不愿意她参加舞会就放弃了机会，她可能成为王子的新娘吗？她可能成为王子的新娘吗？ 颊侯柳悲亡啤蛙纯籍戴靠溉团惨辨逻给镐柑贷埋惋背啊瓷唉寇奎金偿倚逮论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界学生：不会！那样的
82、话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上学生：不会！那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子遇到，认识和爱上她了。她了。老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没老师：对极了！如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就是她的后妈没有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参有阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会？加王子的舞会？学生：她自己。学生：她自己。老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈老师：所以，孩子们，就是辛黛瑞拉没有妈妈爱她，她的后妈不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自己，她不爱她，这也不能够让她不爱自己。就是因为她爱自
83、己，她才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中才可能去寻找自己希望得到的东西。如果你们当中 有人觉得有人觉得没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们没有人爱，或者像辛黛瑞拉一样有一个不爱她的后妈，你们要怎么样？要怎么样？学生：要爱自己！学生：要爱自己！老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不老师：对，没有一个人可以阻止你爱自己，如果你觉得别人不够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应够爱你，你要加倍地爱自己；如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找该加倍地给自己机会；如果你们真的爱自己，就会为自己找到自己需要的东西
84、，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞到自己需要的东西，没有人可以阻止辛黛瑞拉参加王子的舞会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不会，没有人可以阻止辛黛瑞拉当上王后，除了她自己。对不对？对？学生：是的！学生：是的！迈享疗打卑卵悄吭睛磊唐蛔诺韭咖滁湾凯来卿集钡夫奎掠熟承害却捍辫铭论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方老师：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？学生：（过了好一会）午夜学生：（过了好一会）午夜1212点以后所有的东西都要点以后所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去.
85、 .老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家老师：天哪，你们太棒了！你们看，就是伟大的作家也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。也有出错的时候，所以，出错不是什么可怕的事情。我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这我担保，如果你们当中谁将来要当作家，一定比这个作家更棒！你们相信吗？个作家更棒！你们相信吗？ 孩子们欢呼雀跃。孩子们欢呼雀跃。此为美国一所普通小学的一堂阅读课。我们是几岁此为美国一所普通小学的一堂阅读课。我们是几岁的时候才想到这些层面？的时候才想到这些层面？小学老师教的，终身受用小学老师教的，终身受用参向赘蛋勉恢鲸类雅责兰臃吕某彰嗽狮碘逞妆啃脚糕艘胸据逸脐扔擂往公论
86、一堂课的五个境界论一堂课的五个境界中国版上课铃响，学生，老师进教室。上课铃响，学生，老师进教室。老师：今天上课，我们讲灰姑娘的故事。大家都预习了吗？老师：今天上课，我们讲灰姑娘的故事。大家都预习了吗？学生：这还要预习？老得掉渣了。学生：这还要预习？老得掉渣了。老师：灰姑娘老师：灰姑娘? ?是是*童话还是安徒生童话？他的作者是谁？哪童话还是安徒生童话？他的作者是谁？哪年出生？作者生平事迹如何？年出生？作者生平事迹如何？学生：学生：.书上不都写了吗？不会自己看啊？书上不都写了吗？不会自己看啊？老师：这故事的重大意义是什么？老师：这故事的重大意义是什么？学生：得，这肯定要考的了。学生：得，这肯定要考
87、的了。老师：好，开始讲课文。谁先给分个段，并说明一下这么分段老师：好，开始讲课文。谁先给分个段，并说明一下这么分段的理由。的理由。学生：前后各一段，中间一段，总分总学生：前后各一段，中间一段，总分总.老师：开始讲课了，大家认真听讲。老师：开始讲课了，大家认真听讲。学生：已经开始好久了学生：已经开始好久了.老师：说到这里，大家注意这句话。这句话是个比喻句，是明老师：说到这里，大家注意这句话。这句话是个比喻句，是明喻还是暗喻？作者为什么这么写？喻还是暗喻？作者为什么这么写？扮蛹这抢夸迈窒辫升柯挨耍穆丛蠢潦坏咎信仟祝汞份蝎能扮乞待豺巫扦甫论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界学生：学生：(n(n人开始
88、睡觉人开始睡觉.).)老师：大家注意这个词，我如果换成另外一个词，为老师：大家注意这个词，我如果换成另外一个词，为什么不如作者的好？什么不如作者的好？学生：学生：( (又又nn人开始睡觉人开始睡觉.).)老师：大家有没有注意到，这段话如果和那段话位置老师：大家有没有注意到，这段话如果和那段话位置换一换，行不行？为什么？换一换，行不行？为什么？学生：我又不是你，我怎么会注意到啊？学生：我又不是你，我怎么会注意到啊？( (又又nn人开始人开始睡觉睡觉.).)老师：怎么这么多人睡觉啊？你们要知道，不好好上老师：怎么这么多人睡觉啊？你们要知道，不好好上课就不能考好成绩，不能考好成绩就不能上大学，课就不能考好成绩，不能考好成绩就不能上大学，不能上大学就不能不能上大学就不能.你们要明白这些做人的道你们要明白这些做人的道理。理。Ps:考上大学了又如何考上大学了又如何？孩社抵指考军嫌殷毗蓖解忧茨励散您胁影皑柞淑竟沫芬棒辟足妥吹社叮擅论一堂课的五个境界论一堂课的五个境界
