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1、李商隐李商隐1李商隐简介李商隐简介 李商隐（约李商隐（约813813年年约约858858年），字义年），字义山，号玉谿山，号玉谿xx生生, ,又号樊南生，怀州河又号樊南生，怀州河内（今河南沁阳）人。与杜牧齐名，世称内（今河南沁阳）人。与杜牧齐名，世称“小李杜小李杜”，又与温庭筠齐名，世称，又与温庭筠齐名，世称“温温李李”。为朦胧诗鼻祖。为朦胧诗鼻祖。 2李商隐的生活背景李商隐的生活背景李商隐生活在唐朝由衰落走向灭亡的时代。李商隐生活在唐朝由衰落走向灭亡的时代。当时藩镇割据，宦官专权，朋党纷争。吐蕃、回当时藩镇割据，宦官专权，朋党纷争。吐蕃、回纥的不断侵扰，使唐王朝岌岌可危。而统治阶级纥的不断侵
2、扰，使唐王朝岌岌可危。而统治阶级荒淫腐朽，加重了对农民的搜刮，爆发了黄巢、荒淫腐朽，加重了对农民的搜刮，爆发了黄巢、王仙芝领导的农民起义，唐王朝终于崩溃。李商王仙芝领导的农民起义，唐王朝终于崩溃。李商隐的一生正处在隐的一生正处在“山雨欲来风满楼山雨欲来风满楼”的时代，他的时代，他用诗歌为这个时代唱出了挽歌，成为晚唐杰出的用诗歌为这个时代唱出了挽歌，成为晚唐杰出的诗人。诗人。3李商隐生平遭际李商隐生平遭际在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身在唐代诗人中，李商隐可说是一位遭遇坎坷、身世极为落寞凄凉的诗人。世极为落寞凄凉的诗人。九岁时，父亲李嗣去世，家境极为艰难，他在九岁时，父亲李嗣去世，家境
3、极为艰难，他在家随堂叔学习。家随堂叔学习。二十五岁时中进士，但此后却由于党争的原因，二十五岁时中进士，但此后却由于党争的原因，一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚的一生处于两党斗争的夹缝中，在为人做幕僚的生活中度过了坎坷的大半生。生活中度过了坎坷的大半生。四十六岁时郁郁而死。四十六岁时郁郁而死。4牛李党争牛李党争牛李党争，通常是指唐代统治后期的九世纪前半牛李党争，通常是指唐代统治后期的九世纪前半期以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、期以牛僧孺、李宗闵等为领袖的牛党与李德裕、郑覃等为领袖的李党之间的争斗。郑覃等为领袖的李党之间的争斗。 斗争从唐宪宗斗争从唐宪宗时期开始，到唐宣宗时期才结束，
4、持续时间将近时期开始，到唐宣宗时期才结束，持续时间将近4040年，最终以牛党获胜结束。以致唐文宗有年，最终以牛党获胜结束。以致唐文宗有“去去河北贼易，去朝中朋党难河北贼易，去朝中朋党难”之叹。之叹。 5李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对李商隐与牛李党争的瓜葛，是从令狐楚对他的赏识开始的。他曾说自述他的赏识开始的。他曾说自述“樊南生十六，樊南生十六，能著能著才论才论、圣论圣论，以古文出诸公间，以古文出诸公间”，这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛党的上这引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛党的上层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引入幕层人物之一，他欣赏李商隐的才华，便引入幕府府，待他如亲子。待他如亲子。
5、由于当时的公文都是用骈文写的，所由于当时的公文都是用骈文写的，所以，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令以，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯狐綯toto学骈文。李商隐的骈文写得好，是学骈文。李商隐的骈文写得好，是与令狐楚的指点分不开的。与令狐楚的指点分不开的。6唐文宗开成二年（唐文宗开成二年（837），李商隐），李商隐二十五岁，上京应举，由于令狐綯的推荐，二十五岁，上京应举，由于令狐綯的推荐，他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚他得以中举。也就是说李商隐既受令狐楚父子之恩，应算是父子之恩，应算是牛党牛党的成员了。的成员了。7考中进士的第二年，令狐楚去世。考中进士的第二年，令狐楚去世。任
6、泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个任泾原节度使的王茂元又聘李商隐做幕僚。王茂元有个小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁小女儿，长得很漂亮，又有才华，王茂元有意将女儿嫁给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。给他，所以李商隐便入了王茂元的幕府。王茂元被认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被王茂元被认为是李党中的上层人物，因此，李商隐就被认为是认为是“背牛就李背牛就李”，不能为牛党所谅解。，不能为牛党所谅解。此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦此后，牛党执政的时间要长一些，因此，李商隐就吃苦头了。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原谅他。头了。令狐綯原是他的好朋友，
7、但一直不能原谅他。令狐綯后来官到宰相令狐綯后来官到宰相8 在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但另在古代诗人中，李商隐的诗名很大，但另一方面，他的名声在过去却一直不太好。封建一方面，他的名声在过去却一直不太好。封建社会的评论家，因为他社会的评论家，因为他“背牛就李背牛就李”，因而视，因而视他为无行文人，骂他是他为无行文人，骂他是“诡薄无行诡薄无行”、“背恩背恩”等等。等等。 一九四九年后，对于李商隐的评价，一度一九四九年后，对于李商隐的评价，一度也不高，把他看作是也不高，把他看作是“形式主义形式主义”、“唯美主唯美主义义”诗人的代表。二十世纪八十年代以后，随诗人的代表。二十世纪八十年代以后，随着学
8、术界思想的解放，对李商隐的评价才较为着学术界思想的解放，对李商隐的评价才较为客观、公正了。客观、公正了。9关于李商隐其人其诗的评价关于李商隐其人其诗的评价李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。事的看法很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，借古讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政借古讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。治上
9、有理想、有抱负，在人格上有操守、有见解的诗人。10 哭李商隠二首其二崔珏崔珏 虚負凌雲萬丈才虚負凌雲萬丈才，一生襟抱未曽開一生襟抱未曽開。 鳥啼花落人何在鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳯不来竹死桐枯鳯不来。 良馬是因無主踠良馬是因無主踠，舊交心為絶絃哀舊交心為絶絃哀。 九泉莫嘆三光隔九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺又送文星入夜臺。11李商隐诗歌的思想内容李商隐诗歌的思想内容 李商隐虽然长期做幕僚，以写骈文为主，但他的文学李商隐虽然长期做幕僚，以写骈文为主，但他的文学成就主要表现在诗歌创作方面。李商隐的诗歌在一定程成就主要表现在诗歌创作方面。李商隐的诗歌在一定程度上反映了晚唐时代人民生活极端贫困、政权内
10、部矛盾度上反映了晚唐时代人民生活极端贫困、政权内部矛盾重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过对诗人自己身重迭、危机四伏的现实状况，特别是通过对诗人自己身世的讴吟，深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤，从而世的讴吟，深刻表现出中下层士子的苦闷和悲愤，从而使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。使人们感到一种江河日下、黄昏渐近的时代气氛。李商隐诗歌的表现内容，主要有这几类：李商隐诗歌的表现内容，主要有这几类：社会政治诗社会政治诗咏怀咏史诗咏怀咏史诗无题爱情诗无题爱情诗12咏史诗咏史诗李商隐咏史诗有不少名篇流传广远。李商隐咏史诗有不少名篇流传广远。他善于借历代兴亡来讽喻当代朝政，他善于借历代兴亡来讽喻
11、当代朝政，如说如说“历览前贤国与家，成由勤俭败历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。由奢。”（咏史咏史）13 李商隐不仅从大处着眼，以古戒今，而且常从小处着手，以具体的历史人物的遭遇，来讽喻当朝统治者要予以借鉴。贾贾生生宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。14 表现个人不幸遭遇，尤其是怀才不遇的感慨。这其中有的是比较直接、明朗的抒情、发议论，有的则采用比兴寄托的手法，情意比较曲折、隐晦。15李商隐的爱情诗李商隐的爱情诗 李商隐的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名李商隐的爱情诗是最为人们广泛传诵的。他常取名无
12、题无题，或以诗中两字做为此类诗的题目，后人就把无，或以诗中两字做为此类诗的题目，后人就把无题诗作为爱情诗的别称。其实题诗作为爱情诗的别称。其实李商隐的李商隐的无题诗无题诗无题诗无题诗有两种情况：有两种情况：一种是隐晦朦胧的爱情诗一种是隐晦朦胧的爱情诗。诗人的对象和恋情在当时是不。诗人的对象和恋情在当时是不能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。能公开的，写相思又无法直说，所以写得迷离恍惚。另一另一种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨。种则是借恋情而寄托激愤，抒发感慨。 作为朦胧诗的鼻祖，作为朦胧诗的鼻祖，李商隐的七律常用回环往复的咏李商隐的七律常用回环往复的咏叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体
13、的事实，叫人难于把叹来渲染某种情绪，而很少讲述具体的事实，叫人难于把握。他喜欢用典，但又只是用来制造气氛，牵引情绪，就握。他喜欢用典，但又只是用来制造气氛，牵引情绪，就是知道了典故的出处，也很难搞清他到底想说什么，增加是知道了典故的出处，也很难搞清他到底想说什么，增加了人们理解的难度。了人们理解的难度。16李商隐爱情诗约近一百首，差不多占李商隐爱情诗约近一百首，差不多占其现存诗的六分之一。这些爱情诗标以其现存诗的六分之一。这些爱情诗标以无题无题的有的有23首，用诗里首句句首二首，用诗里首句句首二字或句中二字作题的，其实也等于无题的字或句中二字作题的，其实也等于无题的有有40首，总计首，总计63
14、首，占现存李商隐诗的首，占现存李商隐诗的十分之一。十分之一。 17写男女之情的无题诗，始自李商隐。写男女之情的无题诗，始自李商隐。李商隐的无题诗开创了诗歌的一种富李商隐的无题诗开创了诗歌的一种富有特色的新体式。从中国诗史的演进角度有特色的新体式。从中国诗史的演进角度看，他的无题诗，以及风格接近无题的看，他的无题诗，以及风格接近无题的锦瑟锦瑟等篇，其艺术成就和创新意义，等篇，其艺术成就和创新意义，尤其值得重视。李商隐在文学史上的地位，尤其值得重视。李商隐在文学史上的地位，在很大程度上取决于这类作品所产生的巨在很大程度上取决于这类作品所产生的巨大而持久的影响。大而持久的影响。18在爱情生活方面，诗
15、人也屡遭不幸。在爱情生活方面，诗人也屡遭不幸。青年时期，他先后与女道士宋真人、洛阳青年时期，他先后与女道士宋真人、洛阳商人少女柳枝相爱，均以悲剧告终。与王商人少女柳枝相爱，均以悲剧告终。与王茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸福生茂元之女结婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不过十余年，妻子因病亡故。政治上和活不过十余年，妻子因病亡故。政治上和爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄爱情上的双重不幸，使诗人的诗作常常寄予着深沉的身世之感。予着深沉的身世之感。李商隐的爱情李商隐的爱情19【难忘初恋】【难忘初恋】柳枝柳枝柳枝姑娘的父亲是洛阳的一富商，在柳枝姑娘的父亲是洛阳的一富商，在经商时遭遇风浪。李商隐二十三岁
16、，在由洛阳经商时遭遇风浪。李商隐二十三岁，在由洛阳赴长安的一次旅行中与十七岁的柳枝姑娘一见赴长安的一次旅行中与十七岁的柳枝姑娘一见钟情。钟情。柳枝姑娘能弹琴吹箫，作海天风涛之柳枝姑娘能弹琴吹箫，作海天风涛之曲；对诗歌又有很高的理解鉴赏能力，他们的曲；对诗歌又有很高的理解鉴赏能力，他们的爱情媒介物就是诗。爱情媒介物就是诗。20诗人的堂兄李让山住在洛阳，是柳枝的邻居。诗人的堂兄李让山住在洛阳，是柳枝的邻居。李让山高声吟诵诗人的李让山高声吟诵诗人的燕台燕台诗。诗。柳枝手断衣带，请李让山转赠义山向他乞诗。柳枝手断衣带，请李让山转赠义山向他乞诗。柳枝梳着双髻，两臂交错在门下，指着诗人说：柳枝梳着双髻，两
17、臂交错在门下，指着诗人说：“三天三天后焚香以待，请郎君过访。后焚香以待，请郎君过访。”李商隐的一位朋友却恶作剧地将他的行装带到长安去了，李商隐的一位朋友却恶作剧地将他的行装带到长安去了，诗人不得不追赶那位开玩笑的朋友，因而负了柳枝的约诗人不得不追赶那位开玩笑的朋友，因而负了柳枝的约会。会。这年的冬天，李让山冒雪到长安，告诉李商隐，这年的冬天，李让山冒雪到长安，告诉李商隐，“柳枝柳枝已被关东的一位地方长官娶为姬妾了已被关东的一位地方长官娶为姬妾了”。义山感伤不已，作义山感伤不已，作柳枝诗柳枝诗五首请李让山题在柳枝的五首请李让山题在柳枝的旧居。旧居。21 其一花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。花房与蜜脾，蜂
18、雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。同时不同类，那复更相思。22雌蝶（指柳枝）停留在花房里，而雄蜂雌蝶（指柳枝）停留在花房里，而雄蜂（诗人自喻）则住在蜜脾里，他们虽然同处春（诗人自喻）则住在蜜脾里，他们虽然同处春时，但不同类，故不能相匹配，那又何必相思时，但不同类，故不能相匹配，那又何必相思呢？呢？这里，比较冥想地预示了两个人不同的地位，门第观念跃然笔端。我们通过诗人自序和本诗的表象可以深及此诗的真正内涵：寓浓烈于淡泊，寄有情于无情。一如刘禹锡的“道是无情却有情”。23 其五画屏绣步障，物物自成画屏绣步障，物物自成双。双。如何湖上望，只是见鸳如何湖上望，只是见鸳鸯。鸯。24 柳枝走后，诗人睹物成
19、悲，顿生人不如物感。感叹世间有许多美好事物感叹世间有许多美好事物能成双作对，而自己不能与心爱的柳能成双作对，而自己不能与心爱的柳枝结合，留下了无穷遗憾枝结合，留下了无穷遗憾。25 总体上说，义山这组爱情诗，完总体上说，义山这组爱情诗，完全是由喻象性符号构成的喻象性序列，全是由喻象性符号构成的喻象性序列，诗中出现的全是比喻的体验。诗中出现的全是比喻的体验。柳枝诗柳枝诗五首，是李商五首，是李商隐对真挚爱情的追求和高尚情操的表隐对真挚爱情的追求和高尚情操的表白，也是诗人的爱情自白。白，也是诗人的爱情自白。26 太和九年（公元太和九年（公元835835年）玉阳山东峰学道。在年）玉阳山东峰学道。在玉阳山
20、西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、玉阳山西峰的灵都观里，邂逅了侍奉公主的宫女、后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧后随公主入道的女子宋华阳，宋年青美丽，聪慧多情，两人很快双双坠入情网。多情，两人很快双双坠入情网。两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不两个多月后，这段超出常规的爱恋，终因不为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无为礼教和清规容许而豪无结果，短暂的欢娱，无望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。望的永好，只在李商隐的心中留下了永远的伤痛。他有些留传至今，荡心动魄的他有些留传至今，荡心动魄的无题无题诗即完成诗即完成于此时。于此时。【深山倾情】【深山倾情】 27 无无
21、题题 相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 28你我的相你我的相见见是多么的是多么的难难得，你我的离得，你我的离别别却又那么却又那么难难舍，舍，（百花盛开（百花盛开须须等春等春风风一度）一度）东风东风无力欲挽百花凋残。无力欲挽百花凋残。对对你思念如春蚕吐你思念如春蚕吐丝丝，不死无尽，不死无尽，绵绵延无期。延无期。为为你泪流像蜡炬燃你泪流像蜡炬燃烧烧，不，不灭灭无止，无止，缠绵
22、长缠绵长燃。燃。我早起我早起对镜对镜梳梳妆时妆时的慵容，有着容的慵容，有着容颜转变颜转变的愁的愁虑虑；你夜晚你夜晚对对月低吟月低吟时时的孤影，的孤影，经经不起清不起清辉辉遍洒的冷寒。遍洒的冷寒。虽说虽说此去蓬莱，路途并不遥此去蓬莱，路途并不遥远远，我却只能我却只能烦请烦请青青鸟鸟去代去代为为探看！探看！29暮春时节两个有情人的离愁别绪暮春时节两个有情人的离愁别绪相见时难别亦难，东风无力百花残相见时难别亦难，东风无力百花残30“东风无力百花残东风无力百花残”这一写景句对于所表这一写景句对于所表达的情感有何作用达的情感有何作用“一切景语皆情语一切景语皆情语”渲染、烘托离愁别渲染、烘托离愁别绪（更增
23、离愁）绪（更增离愁）31东风虽无力，也令百花残，东风虽无力，也令百花残，百花虽无心，也令东风难。百花虽无心，也令东风难。东风若有意，莫叫百花残，东风若有意，莫叫百花残，百花若有情，莫叫东风难。百花若有情，莫叫东风难。32春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。“丝方尽丝方尽”隐指隐指“思方尽思方尽”“烛烛泪泪”隐指相思之泪隐指相思之泪巧用双关巧用双关思考思考：诗人仅仅是在说诗人仅仅是在说”春蚕吐丝，烛泪流干春蚕吐丝，烛泪流干”吗吗？想要表达一种什么样的情感呢？想要表达一种什么样的情感呢？明确：巧用双关、比喻表达生死不渝的忠贞爱情33晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月寒晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月寒 写别后的担心
24、写别后的担心选取了两个选取了两个典型的生活典型的生活场景（设想）：场景（设想）：晓镜（但愁）晓镜（但愁）久别相思，只担心容颜衰减久别相思，只担心容颜衰减夜吟（应觉）夜吟（应觉）更显体贴入微、关怀备至更显体贴入微、关怀备至34 蓬山此去无多路，青鸟执勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟执勤为探看。 强作宽慰之语强作宽慰之语好在蓬山距此没有多远，好在蓬山距此没有多远， 且有仙鸟殷勤捎信、探望且有仙鸟殷勤捎信、探望35无无题题 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。隔座送钩春酒暖，
25、分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 【深山倾情】【深山倾情】 36昨夜星光（多么明亮），昨夜春风（多么难忘）。那明亮下的画楼，那温馨中的桂堂。没有凤凰的翅膀，不能相携飞翔，拥有灵奇的犀角，心意相通守望。隔座行酒，酒香陶醉你我心境，游戏猜谜，灯红映照你我面庞。可惜啊，美境不能常在，更鼓催我离去。漂泊啊，我如柔柔蓬草，随风飘向远方。37本诗艺术特色本诗艺术特色 1.1.1.1.虚虚虚虚实实实实相生、富于相生、富于相生、富于相生、富于变变变变化化化化 这首诗，首联明写昨夜，实际上是由今宵到昨夜的情景联想与处境联想。颔联似应紧承而续写昨夜，却突然回到今夕
26、相隔的现境，颈联又转道对对方处境的想象想象，尾联再回到自身。这样大幅度的跳大幅度的跳跃跃，加上实境虚写（如次句）、虚境实写（如颈联）等手法的运用，就使得这首用赋法写成的无题诗显得断续无端、变幻迷离，使读者感到困惑。其实这可看作古代诗歌中的“意识流”。382.2.用用用用语语语语清新，比清新，比清新，比清新，比喻喻喻喻新奇新奇新奇新奇 整首整首诗语诗语言流言流畅畅，不用奇字，不用新，不用奇字，不用新词词。如。如首首联联用平淡的用平淡的语语言写出一个美好的春夜，星光言写出一个美好的春夜，星光闪闪烁烁，和，和风习习风习习，充，充满满着温馨的气息。星辰和着温馨的气息。星辰和风风的的点燃，画楼桂堂的映点
27、燃，画楼桂堂的映衬衬，烘托出一种温馨美，烘托出一种温馨美丽丽、富于暗示性的富于暗示性的环环境。境。 “身无彩身无彩凤凤双双飞飞翼，心有灵犀一点通翼，心有灵犀一点通”则运用新奇而贴切的比比喻喻。前句暗示爱情受阻隔，后句比喻相爱的双方心灵相通，这种联想更带有象征色彩。诗人要表达的不单单是爱情间隔的苦闷或心灵契合的喜悦，而是间隔中契合、苦闷中欣喜、寂寞中的安慰。结句又以“转蓬”来形容自己漂泊不定的生活，十分贴切而生动。39 可以相信李商隐和女道士宋华阳的恋情既缠绵沉痛，又极其真诚的。李商隐的心灵深处永久留下了她的身影，终生难忘。他的一生都在这段回忆中怅惘与悲哀，直到李商隐晚年，还设法在长安与宋华阳相
28、见。40 李商李商隐隐2626岁岁入入泾泾原原节节度使王茂元幕僚，并度使王茂元幕僚，并爱爱上王茂元之女。开成二年（公元上王茂元之女。开成二年（公元837837年），腊年），腊月二十三，月二十三，过过小年小年时时，李商，李商隐隐和王家小姐和王家小姐举举行行订订婚婚仪仪式。正月初五，式。正月初五，举举行行结结婚婚仪仪式。式。结结婚后婚后感情殊好。有一首思念感情殊好。有一首思念爱爱妻的妻的夜雨寄北夜雨寄北，仍然仍然为现为现代人称道，亦代人称道，亦为为之辛酸。之辛酸。 夜雨寄北夜雨寄北 君君问归问归期未有期，巴山夜雨期未有期，巴山夜雨涨涨秋池。秋池。 何当共翦西窗何当共翦西窗烛烛，却，却话话巴山夜雨巴
29、山夜雨时时。【伉俪深情】【伉俪深情】 41你问我回家的日子，我尚未定归期；你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；何时你我重新聚首，共剪西窗烛花；再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。4239岁时，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重岁时，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，打击。居东川时，常抑郁不欢，顶礼佛教，甚至想出家为僧。甚至想出家为僧。李商隐写了一些诗怀念她，李商隐写了一些诗怀念她，如：如：落花落花妻死之后作妻死之后作高阁客竟去，小园花乱飞。高阁客
30、竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。芳心向春尽，所得是沾衣。43高阁上的游客们已经竞相离去；高阁上的游客们已经竞相离去；小园的春花随风凋零纷纷乱飞。小园的春花随风凋零纷纷乱飞。花影参差迷离接连着弯弯小径；花影参差迷离接连着弯弯小径；远望落花飞舞映着斜阳的余晖。远望落花飞舞映着斜阳的余晖。我的肝肠欲断不忍把落红扫去；我的肝肠欲断不忍把落红扫去；望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。望眼欲穿盼来春天却匆匆回归。爱花惜花自然要怨春去得太早；爱花惜花自然要怨春去得太早；春尽花谢所得的只是落泪沾衣。春尽花谢所得的
31、只是落泪沾衣。44 李商隐爱情诗的朦胧美李商隐爱情诗的朦胧美45概概述述李商隐以无题诗为中心爱情诗的创作李商隐以无题诗为中心爱情诗的创作成就：朦胧多义与对心灵世界的开拓，成就：朦胧多义与对心灵世界的开拓，即李商隐爱情诗的朦胧美。即李商隐爱情诗的朦胧美。它们以诗人善感的灵心，细腻丰富的它们以诗人善感的灵心，细腻丰富的感情，运用象征、暗示、非逻辑的结感情，运用象征、暗示、非逻辑的结构手法，表现朦胧的情思与朦胧的境构手法，表现朦胧的情思与朦胧的境界。界。 46把诗的意境融入到其它复杂的人生体把诗的意境融入到其它复杂的人生体验中，化为情感意绪感受和心灵的景验中，化为情感意绪感受和心灵的景观观。把诗歌表
32、现心灵深层世界的能力推向了无与把诗歌表现心灵深层世界的能力推向了无与伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌伦比的高峰，创造了唐诗最后的辉煌4748金人元好问论诗诗说：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年，诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”说李商隐的诗难解，用以为例的就是锦瑟这首诗。49 沈德潜说：“义山近体辟绩重重，长于讽喻，中有顿挫沉著，可接武少陵者，故应为一大宗”（唐诗别裁集卷十五）。鲁迅先生说：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满”。50典故、传说简释典故、传说简释庄周梦蝶庄周梦蝶有一天，庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的有一天，庄周梦见自己变成一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自
33、得，不知道自己是庄周。一蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？诗人借此典虚缈诗人借此典虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境。望帝啼鹃望帝啼鹃望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水望帝，古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国灭身死，死后灾让位给他的臣子，自己隐居山中，不幸国灭身死，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。诗
34、人借此以冤禽托写恨怀，诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达深切的忧怨。亦表达深切的忧怨。 51 相相传传上古上古时时代，蜀地有一位很代，蜀地有一位很贤贤明的部落首明的部落首领领，名叫杜宇，名叫杜宇，他他领导领导臣民走出了茹毛臣民走出了茹毛饮饮血、刀耕火种的蛮荒血、刀耕火种的蛮荒时时代，深受百代，深受百姓姓爱爱戴，人戴，人们们尊称他尊称他为为望帝望帝寄托了百姓寄托了百姓对对他的殷殷期他的殷殷期望。望。与巴蜀与巴蜀东邻东邻的的荆荆州，有个叫州，有个叫鳖鳖灵的人，因犯法被判了死灵的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待刑，他不甘束手待毙毙，便，便连连夜越夜越狱狱逃亡，逃亡，驾驾着一叶小舟，沿着一叶小舟，沿长长
35、江溯流而上。到了蜀国，便去拜江溯流而上。到了蜀国，便去拜见见望帝。望帝望帝。望帝见见他他谈谈吐不吐不凡，凡，颇颇有一番治世壮志，确有一番治世壮志，确实实是个人才，便任命他是个人才，便任命他为为蜀国宰蜀国宰相。相。鳖鳖灵一上任，大刀灵一上任，大刀阔阔斧斧进进行改革，行改革，兴兴修水利，修水利，发发展生展生产产。百姓富足，安居百姓富足，安居乐业乐业，蜀地因之成了天府之国。不料，天有，蜀地因之成了天府之国。不料，天有不不测风测风云。云。过过了几年，四川盆地气候了几年，四川盆地气候变变暖，酷暖，酷热热异常。蜀国异常。蜀国都城西北的玉都城西北的玉垒垒山上山上积积雪消融，洪水泛雪消融，洪水泛滥滥，大部分地
36、区成了，大部分地区成了水水乡泽乡泽国，国，许许多人流离失所。多人流离失所。鳖鳖灵灵带领带领数万名民工，叩石数万名民工，叩石垦垦壤，疏浚河道，修筑堤壤，疏浚河道，修筑堤坝坝，植，植树树造林，造林，历历尽千辛万苦，尽千辛万苦，终终于于治理了水患，治理了水患，让让蜀地百姓重建家园。蜀地百姓重建家园。52当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为当鳖灵凯旋都城时，望帝亲自出郭迎接，并设宴为他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，他庆功。这时望帝决心禅让帝位，但又怕鳖灵不肯接受，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，便乘夜悄悄离开宫殿，隐居到西山修道去了。临行前，望帝留下一道命令，
37、遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位让给鳖灵，新君帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。帝号开明氏，希望百姓服从新主领导，不要以他为念。不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，不料这鳖灵原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宫后，一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征一阔脸就变，骄奢淫逸，不久便掏空了国库，于是横征暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝暴敛，搞得民不聊生，怨声载道。消息传到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。懊悔不已，郁郁病故。 望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血
38、来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二出血来。但是，他至死没有忘记他的人民，每到早春二月，他都在山中呼唤着月，他都在山中呼唤着“布谷布谷布谷布谷”，催促百姓，催促百姓下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用下田播种。因此人们又称杜鹃鸟为布谷鸟。后人遂用“望帝啼鹃望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣比喻冤魂的悲鸣 。53鲛人泣泪鲛人泣泪传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌传说珠生于蚌，蚌生于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；则向月张开，以养其珠海，珠得月华，始极光莹；又有南海鲛人有泣泪，颗颗成珠的故事。又有南海鲛人有泣泪，颗颗成珠的故事。鲛人鲛人泪，指美人鱼的眼
39、泪。中国古籍中记载的鲛人即为西方泪，指美人鱼的眼泪。中国古籍中记载的鲛人即为西方文化中的美人鱼，在中国文化中的美人鱼，在中国搜神记搜神记、述异记述异记、博物志博物志、山海经山海经、元史元史等古籍均有记载。等古籍均有记载。传说鲛人在哭泣的时候眼泪会变成美丽的透明珍珠，称传说鲛人在哭泣的时候眼泪会变成美丽的透明珍珠，称之为鲛人珠，是异常珍贵的宝物，有香铜软玉等神奇功之为鲛人珠，是异常珍贵的宝物，有香铜软玉等神奇功效。效。诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙诗人借此把月珠泪合而为一，构成了一个朦胧的妙境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净的爱境，表达一种复杂的怅惘情怀，既有对其高旷浩净
40、的爱赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。赏，又有于其凄寒孤寂的感伤。54暖玉生烟暖玉生烟蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却无。气冉冉上腾，远察如发，近观却无。“蓝田日暖玉生烟蓝田日暖玉生烟”这句话是根据这句话是根据长安志长安志的记载：的记载：“蓝田山在长安县东南三十蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。里，其山产玉，又名玉山。”搜神记搜神记记载：记载：吴王夫差小女紫玉与韩重相爱，欲嫁未成，气结吴王夫差小女紫玉与韩重相爱，欲嫁未成，气结而亡。后韩重前往祭吊，紫玉显形，韩重欲抱，而亡。后韩重前往祭吊，紫玉显形，韩重欲抱，化烟
41、而逝。化烟而逝。诗人借此抒发一种对于高洁情感无法诗人借此抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。亲近的怅恨。55难解的是它的旨意难解的是它的旨意 诗中提供的只是五个在逻辑上并无诗中提供的只是五个在逻辑上并无关联的喻象，用以贯穿这五个喻象关联的喻象，用以贯穿这五个喻象的是一种迷惘感伤的情思。的是一种迷惘感伤的情思。而喻象本身，又包涵着各种各样的而喻象本身，又包涵着各种各样的象征与暗示，这就给人留下了十分象征与暗示，这就给人留下了十分广阔的想象天地。广阔的想象天地。而五个喻象，本体又不出现，就造而五个喻象，本体又不出现，就造成朦胧难解。成朦胧难解。56一说一说“锦瑟锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗
42、；是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗； 一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；还有人说就是一首咏物诗，瑟有还有人说就是一首咏物诗，瑟有“适、怨、清、适、怨、清、和和”四种调，诗中中间四句每句各咏一调；四种调，诗中中间四句每句各咏一调；还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世之辞；之辞；也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释；也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释；有人干脆说它不可解。有人干脆说它不可解。“五四五四”以来，又有以来，又有“政治诗政治诗”说、诗总序说。说、诗总序说。v因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的因此人们感
43、叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的莫过于莫过于锦瑟锦瑟了。了。57一是认为这是一首评悼妻子王一是认为这是一首评悼妻子王氏的诗，首联为氏的诗，首联为“景景”，看到素女弹五十，看到素女弹五十弦瑟而触景生情弦瑟而触景生情；次联为比次联为比“喻喻”，借庄，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联三联为为“幻幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为末联为“感感”，情已逝，追思也是惘然，情已逝，追思也是惘然！58二是认为这是诗人二是认为这是诗人哀叹怀才不遇，哀叹怀才不遇，壮志未酬，年华虚度，对自己逝去年华的壮志未酬，年华虚度，对自己逝去年华的追忆。
44、追忆。首联为首联为“起起”，借五十弦之瑟喻人生，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比之五十年华；次联为比“承承”，在浑然不，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为觉间人生将走到尽头；三联为“转转”，以，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合合”，岁月催人老，一切都是惘然！，岁月催人老，一切都是惘然！59本诗艺术上，运用比兴、象征本诗艺术上，运用比兴、象征手法，用典精巧，词句清丽，手法，用典精巧，词句清丽，脉络细密，深情婉约，意境曲脉络细密，深情婉约，意境曲折，意味隽永，这些都代表了折，意味隽永，这些都代表了李诗的特色。李诗的特色。60锦瑟为何有五十弦？一弦一柱使我想起
45、青春之年。庄周曾梦化身蝴蝶，望帝思乡之心托付声声杜鹃。沧海月下的珍珠变成了眼泪，蓝田美玉在暖日里仿佛生起朦胧之烟。这些感情至今还可流连追忆，在当时却使人感到惆怅无言。61李商隐爱情诗朦胧美的主要特征：李商隐爱情诗朦胧美的主要特征：由于李商隐的思想、经历和审美情趣与众由于李商隐的思想、经历和审美情趣与众不同，他的诗往往选取天仙、神话、佛道、不同，他的诗往往选取天仙、神话、佛道、方士的某些传说入诗，并以贴切而富有情方士的某些传说入诗，并以贴切而富有情韵和象征意味的词藻加以表现，因而他的韵和象征意味的词藻加以表现，因而他的诗的意象往往蒙上一层迷茫窈渺的色彩，诗的意象往往蒙上一层迷茫窈渺的色彩，如轻纱
46、，如梦境，如雾里之花。如轻纱，如梦境，如雾里之花。 1、多用带有朦胧色彩的意象、多用带有朦胧色彩的意象622、内涵的多义性、内涵的多义性重叠的喻象重叠的喻象（有的叫做（有的叫做“意象叠加意象叠加”）：）：其特点是一个意象接着一个意象，一个画其特点是一个意象接着一个意象，一个画面接着一个画面，意象重重叠合，又产生面接着一个画面，意象重重叠合，又产生新质的意象和意象群。尤其新质的意象和意象群。尤其喜欢用典（用喜欢用典（用典本身就往往是表达那些不宜明说或者典本身就往往是表达那些不宜明说或者复杂不易说得明白的情感）；复杂不易说得明白的情感）； 63诗人在组接这些意象时又往往采用非逻辑的诗人在组接这些意
47、象时又往往采用非逻辑的方式，意象与意象之间又常常是跳跃的，不方式，意象与意象之间又常常是跳跃的，不连贯的。表面看它们之间似乎没有逻辑上的连贯的。表面看它们之间似乎没有逻辑上的关联（本体不出现，比喻什么，象征什么，关联（本体不出现，比喻什么，象征什么，暗示什么，可以有多种解释），但仔细品味，暗示什么，可以有多种解释），但仔细品味，意象之间又有脉络可寻，各象之间有着内在意象之间又有脉络可寻，各象之间有着内在的联系，这就是弥漫在诗中的意绪。这种诗的联系，这就是弥漫在诗中的意绪。这种诗意的表现极为意的表现极为“婉曲婉曲”，因此在诗的意旨的，因此在诗的意旨的理解上也往往给读者提供多种解释的可能。理解上也
48、往往给读者提供多种解释的可能。因此，它的情思与意境就让人感到迷离朦胧。因此，它的情思与意境就让人感到迷离朦胧。 64片断的意象组织在一起。片断的意象组织在一起。在李商隐的在李商隐的无题无题诗里，除了用重诗里，除了用重叠的喻象之外，还常常把一些片断的意象组织叠的喻象之外，还常常把一些片断的意象组织在一起。这些片断的意象是很美的，有的带有在一起。这些片断的意象是很美的，有的带有暗示的性质，有的却只是写实（但不是那种逻暗示的性质，有的却只是写实（但不是那种逻辑清楚的叙述的写实，而是片断画面的点染）。辑清楚的叙述的写实，而是片断画面的点染）。它们错落排比，虚虚实实，造成一种朦胧之感。它们错落排比，虚虚
49、实实，造成一种朦胧之感。 65王蒙说锦瑟王蒙说锦瑟重组的诱惑重组的诱惑（读书读书） 情种从情种从锦瑟锦瑟中痛感情爱，诗家中痛感情爱，诗家从从锦瑟锦瑟中深得诗心，不平者从中深得诗心，不平者从锦瑟锦瑟中共鸣牢骚，久旅不归者吟中共鸣牢骚，久旅不归者吟锦瑟锦瑟而而思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。思乡垂泪，这都是赏家与作者的合作成果。这就有点像历来人们看这就有点像历来人们看红楼梦红楼梦那样的那样的见仁见智了。然而，李义山写见仁见智了。然而，李义山写锦瑟锦瑟，就如同曹雪芹创作就如同曹雪芹创作红楼梦红楼梦一样，自有一样，自有原创的唯一确定的本旨。原创的唯一确定的本旨。 66造成李商隐无题诗这种朦胧诗境
50、的原因是，李造成李商隐无题诗这种朦胧诗境的原因是，李诗中的心境决不是一时一事，以某种具体事件诗中的心境决不是一时一事，以某种具体事件能解释得清楚的。能解释得清楚的。他所表现的往住不限于具体情事，而是复杂的他所表现的往住不限于具体情事，而是复杂的感情世界与多种人生体验，因此，诗的内涵远感情世界与多种人生体验，因此，诗的内涵远远超出具体情事，而是达到一种境界，诸如：远超出具体情事，而是达到一种境界，诸如：“相见时难别亦难，东风无力百花残。相见时难别亦难，东风无力百花残。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂
51、堂东。”“身无彩凤比飞翼，心有灵犀一点通。身无彩凤比飞翼，心有灵犀一点通。”“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”67锦锦 瑟瑟的重组的重组1 1锦瑟蝴蝶已惘然，无端珠玉成华弦。锦瑟蝴蝶已惘然，无端珠玉成华弦。庄生追忆春心泪，望帝迷托晓梦烟。庄生追忆春心泪，望帝迷托晓梦烟。日有一弦生一柱，当时沧海五十年。日有一弦生一柱，当时沧海五十年。月明可待蓝田暖，只是此情思杜鹃。月明可待蓝田暖，只是此情思杜鹃。 68锦锦 瑟的重组瑟的重组2 2当时此情只无端，追思一柱忆当时此情只无端，追思一柱忆一弦。望帝生珠泪，庄生迷玉烟。锦一弦。望帝生珠泪，庄生迷玉烟。锦瑟蝴蝶，沧海蓝田，
52、已是春成惘然。瑟蝴蝶，沧海蓝田，已是春成惘然。晓月明，杜鹃心，梦日暖，可托年华，晓月明，杜鹃心，梦日暖，可托年华，待有五十弦。待有五十弦。69绝望的相思绝望的相思可作为理解李商隐无题诗的总的法则可作为理解李商隐无题诗的总的法则70v所表现的都是这种多层次的朦胧境所表现的都是这种多层次的朦胧境界与浓重的怅惘、迷茫、感伤的情思。界与浓重的怅惘、迷茫、感伤的情思。v我们在阅读欣赏李商隐诗时，应通过我们在阅读欣赏李商隐诗时，应通过把握其总体情感内涵，去领略其诗意及把握其总体情感内涵，去领略其诗意及诗美。诗美。713、阴柔凄艳的朦胧美、阴柔凄艳的朦胧美李商隐诗的朦胧诗风是和他的阴柔美、凄李商隐诗的朦胧诗
53、风是和他的阴柔美、凄艳美相融合的，更确切地讲李诗的朦胧美艳美相融合的，更确切地讲李诗的朦胧美是是“阴柔，凄艳阴柔，凄艳”的朦胧美。的朦胧美。 他他的的无无题题诗诗，是是借借助助于于爱爱情情的的体体验验，写写出出诗诗人人思思慕慕、追追求求、期期待待、分分离离、阻阻隔隔、失失落落、幻幻灭灭、怅怅惘惘，乃乃至至迷迷幻幻的的情情思思与与心心灵灵世界。世界。72v李商隐感情的表达方式是多层次、细李商隐感情的表达方式是多层次、细美幽约、迂回曲折的，语言色彩上是哀美幽约、迂回曲折的，语言色彩上是哀艳而又清丽，感情基调凄艳而不轻佻。艳而又清丽，感情基调凄艳而不轻佻。v这种凄艳往往是侧重于精神，因此给这种凄艳往
54、往是侧重于精神，因此给人的感受是一种纯洁的执著的美感，绝人的感受是一种纯洁的执著的美感，绝没有青楼买笑或以感官满足为特征的庸没有青楼买笑或以感官满足为特征的庸俗情调俗情调,也绝不同于齐梁的重声色而乏性也绝不同于齐梁的重声色而乏性情，也不同于晚唐其他诗人的爱情诗。情，也不同于晚唐其他诗人的爱情诗。v。73李商隐爱情诗朦胧美的价值和意义李商隐爱情诗朦胧美的价值和意义741、对心灵世界作出了前人未曾、对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现。有过的深入开拓与表现。任何诗歌都这样那样地表现着心灵世任何诗歌都这样那样地表现着心灵世界，李商隐的独特贡献，在于他对心灵界，李商隐的独特贡献，在于他对心灵世
55、界的丰富层次，它的变化复杂奥妙，世界的丰富层次，它的变化复杂奥妙，它的清晰的和不清晰的难以言说的领域，它的清晰的和不清晰的难以言说的领域，做了前所未有的细腻、传神的展示。做了前所未有的细腻、传神的展示。围绕表现心灵世界，他在对于诗歌语言围绕表现心灵世界，他在对于诗歌语言潜在能力的发掘，比兴象征手法和典故潜在能力的发掘，比兴象征手法和典故运用等方面，都有许多独到的探索。运用等方面，都有许多独到的探索。752、开拓了一个全新的艺术表现领域：非逻、开拓了一个全新的艺术表现领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思和朦胧辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思和朦胧境界的创造；把诗境虚化。境界的创造；把诗境虚化。这样的非写实的艺术表现手法，不仅这样的非写实的艺术表现手法，不仅极大地扩大了诗的容量，而且留给读者更极大地扩大了诗的容量，而且留给读者更大的联想空间。就艺术表现手法的创新而大的联想空间。就艺术表现手法的创新而言，在中国诗史上是空前的。言，在中国诗史上是空前的。76
