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1、课程改革的文化自觉之旅：教研论文撰写篇刘启迪刘启迪人民教育出版社主任编辑人民教育出版社主任编辑课程课程教材教材教法编辑部教法编辑部新中国教育出版事业从这里开始夫天地者万物之逆旅，夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。光阴者百代之过客。 李李白白课程与文化的关系：课程与文化的关系： 文化的深处未必是课程，但课文化的深处未必是课程，但课程的深处一定是文化。可以说，课程即程的深处一定是文化。可以说，课程即文化，课程实施的过程，即是人的文化文化，课程实施的过程，即是人的文化自觉过程。自觉过程。以学生发展为本，以学生发展为本，以人为本，以人为本，中国传统文化中民本思想：中国传统文化中民本思想：尚书：尚书
2、：“民为邦本，本固邦宁。民为邦本，本固邦宁。”孟子：孟子：“民为贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。”唐唐魏征：魏征：“水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。”黄宗羲：黄宗羲：“以天下为主，君为客。以天下为主，君为客。”孙中山的三民主义：民族主义、民权主义、民生主义孙中山的三民主义：民族主义、民权主义、民生主义（当然（当然也受到西方资产阶级革命时期民主思想的影响）也受到西方资产阶级革命时期民主思想的影响）毛泽东思想：毛泽东思想：“为人民服务为人民服务”党的群众路线党的群众路线文化自觉须臾不可离也从国家安全与民众文化认同来看管子：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”美国政治学家亨廷顿
3、的话从单位集体的长远发展及“双效”来看海尔的启示：“日日清”；中国文化的精神与资本主义的管理；质量意识在深层次上是文化意识个人需要文化自觉从三级课程到四级课程：个人课程中国课程改革需要文化自觉与文化自信建构课程改革的理论基础，要有中国概念一个外国学者对中国知识界的呼吁深化课程改革的实践进程，要做创造性转化传统现代化与国外本土化国家中长期基础教育课程改革与发展，要以创新的课程文化来引领从文化自觉的视角谈教研论文的撰写“世事洞明皆学问，人情练达即文章”如何认识论文撰写这件事论文撰写的动因及境界撰写论文的文化观：文字文章文化首先，文字：汉字与英文单词的区别首先，文字：汉字与英文单词的区别親不见，愛无
4、心，產不生，麥面无麦，運无车，導无道，親不见，愛无心，產不生，麥面无麦，運无车，導无道，兒无首，等等。可巧的是：魔还是魔，鬼还是鬼，偷还是兒无首，等等。可巧的是：魔还是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗，毒还是毒，贪还是贪，黑还是黑，赌还是偷，骗还是骗，毒还是毒，贪还是贪，黑还是黑，赌还是赌。赌。文章意蕴三要素：文学、哲学及学科中国文化特色与中华龙闻一多先生的考证闻一多先生的考证文化是什么文字、语言、思想（思维方式）、生活习俗文字、语言、思想（思维方式）、生活习俗西方文化与西方文化与“摩西十诫摩西十诫”“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”写作是一个人的基本本领一篇好论文的四个维度标准内容标准
5、（维度） 内容的原创性 一篇文章内容的原创性主要有三点：（1）有没有提出新理论、新观念、新思想；（2）有没有提出新思路、新方法、新模式；（3）有没有发现、提出、分析、探讨一些新问题。说说“引用”的问题说明研究的历史与前沿“人微言轻”，引以佐证重古而轻今重外而轻本 重远而轻近 重难而轻易重死而轻生引而不引，不引而引文章的“化境”推陈出新、守正创新、自然而然、恰到好处、珠联璧合、推陈出新、守正创新、自然而然、恰到好处、珠联璧合、天衣无缝天衣无缝学习、继承、创新、发展马克思主义哲学的三个来源弘一大师的送别费孝通与“文化自觉”梁漱溟的“自觉”观儒释道三家的“觉悟”叶圣陶先生在教师问题中指出：“我希望师
6、范生都为教师，为学校里的太阳，代替以前昏暗不明的爝火。”顾泠沅先生在10月上海第三届基础教育课程改革与发展论坛的报告上讲：“教育就是明白之人使人明白，做教师似乎没有比这一点更高深的道理。”思维标准（维度）语言文字标准（维度）参考文献几点建议大教育学观 教育学是人学。人学是人文、人才、人生、人格之学。人学不是一门学科或几门学科所能解决的，应该广涉及、深研究人类一切知识学问。大文化观：集中体现东西文化的精华 从语言、文字、思想（思维方式）、生活习俗四个方面，增强文化力。有生命的理论观中转的知识观字纸要敬惜我的联系方式：以文会友，以友辅仁手机号：13521265108QQ号：2096167907电子邮箱： 感感 谢谢 观观 看看 和和 聆聆 听听Thanks For Appreciation托起绿色的希望
