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1、1苍松课资 墨子，名翟，墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手。他出身低微，可能是一个接近手工业劳动者的读书人工业劳动者的读书人, ,因而养成了注重节俭、劳身因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风苦志的作风; ;他注重实践，善于制作，相传他的木他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名工技术，与鲁班齐名; ;在学术上，初受孔子影响，在学术上，初受孔子影响，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭的墨家学派。儒和墨
2、两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。墨家以墨家以“为万民兴利除害为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代人民的尊敬。人民的尊敬。 2苍松课资墨子的学说思想主要包括以下几墨子的学说思想主要包括以下几点：点：兼爱非攻。所谓兼爱非攻。所谓“兼爱
3、兼爱”是要求君臣、是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱父子、兄弟都要兼相爱天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的墨家的大特点大特点尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子尚同尚贤。尚同是要求百姓上同于天子节用。节用是墨家非常强调的一种观点，节用。节用是墨家非常强调的一种观点，3苍松课资儒儒墨墨思思想想比比较较 孔子对周代早期的传统典孔子对周代早期的传统典制、礼仪、艺术等抱以同情制、礼仪、艺术等抱以同情理解的态度，并从伦理上予理解的态度，并从伦理上予以解释，论证它们的意义，以解释，论证它们的意义，他对古代文明的态度是理性他对古代文明的态度是理性化并加以合理化，他是位有化
4、并加以合理化，他是位有修养的君子。修养的君子。 墨子与孔子相反，质疑墨子与孔子相反，质疑周代传统的合理性和实用周代传统的合理性和实用性，并力求使之简化，而性，并力求使之简化，而且照他看来更为适用。墨且照他看来更为适用。墨子对古代文明持批判态度。子对古代文明持批判态度。他是一位充满战斗精神的他是一位充满战斗精神的布道家和游侠。布道家和游侠。 墨子是孔子之后墨子是孔子之后出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当出现的重要哲学家。其名声和思想影响在当时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。时与孔子不相上下，但墨子对儒家是持批判态度的。 孔子讲仁义，孟子讲仁孔子讲仁义，孟子讲仁政，均从道德出发，要
5、求政，均从道德出发，要求不求回报的付出。不求回报的付出。 墨子讲兼爱，从利害出墨子讲兼爱，从利害出发，发，我不爱人，人亦不爱我不爱人，人亦不爱我。爱是求回报的投资。我。爱是求回报的投资。 儒家不信鬼神。儒家不信鬼神。 墨家信鬼神。墨家信鬼神。4苍松课资析题析题非：非攻：非攻：非难、责怪非难、责怪谴责攻打别国的侵略战争谴责攻打别国的侵略战争5苍松课资6苍松课资 朗读朗读“三分文章七分读三分文章七分读”7苍松课资 1 1、找出通假字。、找出通假字。 2 2、找出词类活用词语，并理解。、找出词类活用词语，并理解。 3 3、找出特殊句式，并分析。、找出特殊句式，并分析。 4 4、理解文章包含的道理？、
6、理解文章包含的道理？ 诵读课文完成下列问题：诵读课文完成下列问题：8苍松课资今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也则非之，上为政者得则罚之。此何也?以亏以亏人自利也。人自利也。明确：明确：( (如果如果) )现在有一个人，进入到别人的现在有一个人，进入到别人的果园，偷窃别人的桃子和李子，众人听说后果园，偷窃别人的桃子和李子，众人听说后就会指责他，上面那些执政的人抓到后就会指责他，上面那些执政的人抓到后,就就会处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己会处罚他。这是为什么呢？因为他损人利己啊。啊。9苍松课资至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园
7、至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。以亏人愈多。明确：明确：至于偷窃别人狗猪鸡的人，他的不义至于偷窃别人狗猪鸡的人，他的不义又超过进入别人果园偷窃桃李又超过进入别人果园偷窃桃李(的行为的行为)了。了。这是什么缘故呢？因为他损害别人这是什么缘故呢？因为他损害别人(的利益的利益)更多。更多。 10苍松课资苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。明确：明确：假如损害别人假如损害别人( (的利益的利益) )越多，越多，( (那么那么) )他的不仁也就越突出，罪过也就更加深重。他的不仁也就越突出，罪过也就更加深重。 11苍松课资至入
8、人栏厩，取人马牛者，其不义又甚至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。以其亏人愈多。明确：明确：至于进入别人牛栏马厩，偷取别人马、至于进入别人牛栏马厩，偷取别人马、牛的，他的不仁不义又比偷取别人的牛的，他的不仁不义又比偷取别人的狗猪鸡狗猪鸡的更严重。这是什么缘故呢？因为他损害别的更严重。这是什么缘故呢？因为他损害别人人( (的利益的利益) )更大。更大。 12苍松课资苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。明确：明确：假若损害别人假若损害别人( (的利益的利益) )越多，他的不越多，他的不仁不义也就更突出，罪过也就更
9、加深重。仁不义也就更突出，罪过也就更加深重。13苍松课资至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，至杀不辜人也，拖其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也也?以其亏人愈多。以其亏人愈多。明确：明确：至于妄杀无罪的人，剥取他们的衣袄，至于妄杀无罪的人，剥取他们的衣袄，夺取戈剑的，他的不仁不义又比进入别人牛夺取戈剑的，他的不仁不义又比进入别人牛栏马厩内栏马厩内, ,偷取别人的马、牛的更严重。这偷取别人的马、牛的更严重。这是什么缘故呢？因为他损人更多。是什么缘故呢？因为他损人更多。 14苍松课资苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪
10、益厚。明确：明确：如果他损人越多，如果他损人越多，( (那么那么) )他的不仁也他的不仁也就更加严重，罪过也就更加深重。就更加严重，罪过也就更加深重。 15苍松课资当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎谓之义，此可谓知义与不义之别乎?明确：明确：对此对此, ,天下的君子都知道指责他，说天下的君子都知道指责他，说它不仁不义。现在最大的不义，就是攻打别它不仁不义。现在最大的不义，就是攻打别人的国家，却不知道指责他的错误，反而称人的国家，却不知道指责他的错误
11、，反而称赞他，称他为义。这可以说是明白赞他，称他为义。这可以说是明白“义义”与与“不义不义”的区别吗？的区别吗？ 16苍松课资17苍松课资18苍松课资墨子墨子中的中的小取小取篇说墨子的篇说墨子的辩论术主要有四种：辩论术主要有四种：譬譬 是用道理相同的事物作比喻是用道理相同的事物作比喻侔侔是用类比证明其相同是用类比证明其相同援援 是援引事例论证是援引事例论证推推是推理以决定是非是推理以决定是非19苍松课资文中列举了哪些行为？文中列举了哪些行为？明确明确:一、是一、是“入人园圃，窃其桃李入人园圃，窃其桃李”二、是二、是“攘人犬豕鸡豚攘人犬豕鸡豚”三、是三、是“入人栏厩，取人马牛入人栏厩，取人马牛”
12、四、是四、是“杀不辜人杀不辜人”五、是五、是“攻国攻国”20苍松课资课文研讨课文研讨1 1、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？、作者是否开门见山地谈论侵略战争的问题？生活现象生活现象（1 1）窃人桃李）窃人桃李评判评判不义不义原因原因亏人自利亏人自利（2 2）攘人犬豕）攘人犬豕亏人愈多亏人愈多（3 3）取人马牛）取人马牛更加不义更加不义更加不义更加不义亏人愈多亏人愈多（4 4）杀不辜人）杀不辜人更加不义更加不义亏人愈多亏人愈多攻国攻国最不义最不义亏人最多亏人最多轻轻（程程度度）重重21苍松课资小结小结非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，非攻，就是谴责攻伐掠夺的不义之战，也就是反对侵略战争，这
13、是墨子思想也就是反对侵略战争，这是墨子思想的一个重要内容。但非攻不是一般的的一个重要内容。但非攻不是一般的非战，对于防守诛讨的正义之战作者非战，对于防守诛讨的正义之战作者是赞成的。从文中我们可以看出作者是赞成的。从文中我们可以看出作者的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的的写作意图。那就是反对攻伐掠夺的不义之战，并深入指出如果对攻伐掠不义之战，并深入指出如果对攻伐掠夺的不义之战进行赞誉，那就是不知夺的不义之战进行赞誉，那就是不知义与不义之别。义与不义之别。22苍松课资解读墨子解读墨子“非非攻攻” 意义意义23苍松课资拓展延伸：拓展延伸：（1 1）反战题材作品）反战题材作品 1 1、杜甫、杜甫 石壕吏
14、石壕吏 2 2、杜甫、杜甫 兵车行兵车行 “君不见青海头，古来白骨无人收，君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” （2 2）现实：反对战争，呼唤和平）现实：反对战争，呼唤和平 “NO WAR”24苍松课资25苍松课资 虎虎 求求 百百 兽兽 而而 食食 之之 得得 狐狐 狐狐 曰曰 子子 无无 敢敢 食食 我我 也也 天天 帝帝 使使 我我 长长 百百 兽兽 今今 子子 食食 我我 是是 逆逆 天天 帝帝 命命 也也子子 以以 我我 为为 不不 信信 吾吾 为为 子子 先先 行行 子子随随 我我 后后 观观 百百 兽兽 之之 见见 我我 而
15、而 敢敢 不不走走 乎乎 虎虎 以以 为为 然然 故故 遂遂 与与 之之 行行 兽兽 见见 之之 皆皆 走走 虎虎 不不 知知 兽兽 畏畏 己己 而而 走走也也 以以 为为 畏畏 狐狐 也也 。，：“，。，？”，。，。狐假虎威给下面两段文字加上标点符号，然后分别给下面两段文字加上标点符号，然后分别在括号里写上一个成语来概括它的意思在括号里写上一个成语来概括它的意思（ ），26苍松课资管管 仲仲 隰隰 朋朋 从从 于于 桓桓 公公 而而 伐伐 孤孤 竹竹 春春 往往 冬冬 反反 迷迷 惑惑 失失 道道 管管 仲仲 曰曰 老老 马马 之之 智智 可可 用用 也也 乃乃 放放 老老 马马 而而 随随 之之 遂遂 得得 道道、。：“。”，。老马识途老马识途，。27苍松课资
