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1、写作写作(60(60分分) )1818阅读下下面面的的材材料料，根根据据要要求求写写一一篇篇不不少少于于800800字字的的文文章章。(60(60分分) )对于于不不少少年年轻人人来来说，若若没没有有日日历的的提提示示，一一些些传统佳佳节到到底底是是哪哪天天可可能能并并不不清清楚楚。诸如如“寒寒食食节”、“重重阳阳节”、“腊腊八八节”，其其起起源源、内内涵涵、习俗俗早早被被淡淡忘忘。而而感感，恩恩节、圣圣诞节等等西西方方节日日，却却得得到到不不少少人人的的热捧捧；像像1111月月1111日日“双双十十一一”,5,5月月1717日日“吃吃货节”等人造等人造节日，也已成日，也已成为大众大众购物消物
2、消费的狂的狂欢节。为何何会会出出现这样的的现象象? ?为什什么么我我们需需要要节日日? ?我我们究究竟竟需需要要怎怎样的的节日日? ?请综合合材材料料内内容容及及含含意意作作文文，表表明明你你的的态度度，阐述述你你的的看法。看法。要要求求：选好好角角度度，确确定定立立意意，明明确确文文体体( (诗歌歌除除外外) )，自自拟标题；不要套作，不得抄不要套作，不得抄袭。1一、读懂题目一、读懂题目：作文材料作文材料包括包括三部分三部分：1 1、现象现象淡忘与热捧淡忘与热捧2 2、提示提示问题、原因、对策问题、原因、对策3 3、要求要求角度与文体角度与文体21 1、现象、现象淡忘与热捧淡忘与热捧：传统节
3、日被淡忘，洋节、新节受追捧。材料中提到的传统节日被淡忘，洋节、新节受追捧。材料中提到的三三种节日种节日，代表着三种不同的文化代表着三种不同的文化，即，即传统文化、外来文化、传统文化、外来文化、创新文化创新文化。材料基本限定了作文的范围和内容，学生可以。材料基本限定了作文的范围和内容，学生可以从其中一点切入，兼及其他；也可以辩证思考三者关系。从其中一点切入，兼及其他；也可以辩证思考三者关系。阅读材料时要注意几个阅读材料时要注意几个关键词关键词。两个两个动词动词：淡忘、追捧，两相对照，一冷一热。：淡忘、追捧，两相对照，一冷一热。三个三个虚词虚词：早、却、也，其中暗含倾向。：早、却、也，其中暗含倾向
4、。32 2、提示、提示问题、原因、对策问题、原因、对策：作文提示部分至关重要，材料的价值、命题的意图，甚作文提示部分至关重要，材料的价值、命题的意图，甚至作文的立意、写作的思路往往蕴含其中。命题人用了三至作文的立意、写作的思路往往蕴含其中。命题人用了三个追问加以提示：为何会出现这样的现象？为什么我们需个追问加以提示：为何会出现这样的现象？为什么我们需要节日？我们究竟需要怎样的节日？要节日？我们究竟需要怎样的节日？三个问题环环相扣，由现象到本质，由问题到策略，由三个问题环环相扣，由现象到本质，由问题到策略，由浅入深，引导考生发现问题、分析问题、解决问题。事实浅入深，引导考生发现问题、分析问题、解
5、决问题。事实上，上，问题、原因、对策问题、原因、对策，这是，这是思维能力的基本流程思维能力的基本流程，全国，全国卷作文一向重视考生思辨能力的考查，此次作文试题可谓卷作文一向重视考生思辨能力的考查，此次作文试题可谓深得个中三昧。深得个中三昧。4为何会出现这样的现象为何会出现这样的现象? ?有有国家的原因国家的原因，在相当长的一段时间里，传统节日的保护，传统文在相当长的一段时间里，传统节日的保护，传统文化的弘扬没有得到足够的重视，以至于端午节差点被韩国人申遗成功；化的弘扬没有得到足够的重视，以至于端午节差点被韩国人申遗成功；有有社会的原因社会的原因，市场经济下传统文化受到冲击，多元化社会人们求市场
6、经济下传统文化受到冲击，多元化社会人们求新求异。新求异。洋节和人造节日在今天的过法，可谓是越来越现实：打折促销层洋节和人造节日在今天的过法，可谓是越来越现实：打折促销层出不穷，狂欢派对夜夜笙歌，这与现代人类生活方式紧紧扣住的庆祝模式，出不穷，狂欢派对夜夜笙歌，这与现代人类生活方式紧紧扣住的庆祝模式，自然是狠狠地将人们的颈项拴住，然后狠狠地将人们拽入这没头脑的傻乐自然是狠狠地将人们的颈项拴住，然后狠狠地将人们拽入这没头脑的傻乐中去。相比之下，传统节日就显得华而不实了：中去。相比之下，传统节日就显得华而不实了：重阳节不打折，清明节不重阳节不打折，清明节不打折，端午节不打折打折，端午节不打折这些节日
7、与这些节日与现代人的思维方式现代人的思维方式毫不相干。毫不相干。有有传统节日本身的内在因素传统节日本身的内在因素，传统节日根植于农耕社会，虽然其传统节日根植于农耕社会，虽然其以以“忠、孝忠、孝”为核心，以为核心，以“亲情、乡情亲情、乡情”为纽带的内涵为纽带的内涵值值得弘扬，但是其得弘扬，但是其以以“吃吃”和和“祭祀祭祀”“”“祈福祈福”为主要形式的习俗却跟不上时代的变化，对为主要形式的习俗却跟不上时代的变化，对年轻人缺乏吸引力。年轻人缺乏吸引力。5为什么我们需要节日为什么我们需要节日?文化的需要文化的需要情感的需要情感的需要审美的需要审美的需要娱乐的需要娱乐的需要6我们究竟需要怎样的节日我们究
8、竟需要怎样的节日?有文化内涵有文化内涵有创新形式有创新形式有历史底蕴有历史底蕴有时代特色有时代特色7综合材料内容及含意，作文的立意很明确综合材料内容及含意，作文的立意很明确“老老”节不该老节不该老。传统节日应该与时俱进，挖掘内涵，丰。传统节日应该与时俱进，挖掘内涵，丰富内容，创新形式，旧节不旧，富内容，创新形式，旧节不旧，“老老”节新过。节新过。洋节不足忧洋节不足忧。文化的交流、融合是历史趋势，节日文化也。文化的交流、融合是历史趋势，节日文化也可以吐故纳新，拿来主义，博大、包容是中华文化的优秀可以吐故纳新，拿来主义，博大、包容是中华文化的优秀基因。基因。左手春节，右手圣诞左手春节，右手圣诞。传
9、统节日沐浴亲情，外来节日享受。传统节日沐浴亲情，外来节日享受友情爱情，新兴节日宣泄压力。无关形式，只关内心。一友情爱情，新兴节日宣泄压力。无关形式，只关内心。一切以人为本，高兴就好。切以人为本，高兴就好。立意准确、深刻立意准确、深刻83、要求、要求角度与文体角度与文体要求要求：选好角度，确定立意，明确文体选好角度，确定立意，明确文体(诗歌除外诗歌除外)，自拟，自拟标题标题;不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。特别注意两个变化：从特别注意两个变化：从“自选角度自选角度”到到“选好角度选好角度”，从从“文体不限文体不限”到到“明确文体明确文体”，全国卷对作文的要求不仅，全国卷对作文的要求不仅有
10、有“出新出新”，也强调，也强调“守正守正”。“选好角度选好角度”，立意不能信马由缰，有放有收；，立意不能信马由缰，有放有收；“明确文体明确文体”，写作要有文体意识，要讲基本规范，摒，写作要有文体意识，要讲基本规范，摒弃四不像作文。弃四不像作文。91 1、没有最佳立意，只有最佳方案。适合自己的才是最、没有最佳立意，只有最佳方案。适合自己的才是最好的，自己能驾驭的才是最现实的。立意、角度、素材三者好的，自己能驾驭的才是最现实的。立意、角度、素材三者综合考虑，确定作文思路。综合考虑，确定作文思路。2 2、求稳写议论文、求稳写议论文，创优写记叙文创优写记叙文）。全国卷作文贴近。全国卷作文贴近生活，引导
11、考生说真话、抒真情，记叙文更容易出奇出新，生活，引导考生说真话、抒真情，记叙文更容易出奇出新，也更契合全国卷作文价值取向。也更契合全国卷作文价值取向。3 3、议论文切忌空洞，记叙文切忌偏题。、议论文切忌空洞，记叙文切忌偏题。二、巧妙构思二、巧妙构思：10三、内容充实，结构清晰：三、内容充实，结构清晰： 我们需要的节日，是要有传统文化丰富其我们需要的节日，是要有传统文化丰富其内涵的。内涵的。但是，我们需要的节日，也是要与时俱进，但是，我们需要的节日，也是要与时俱进，符合时代发展的。符合时代发展的。并列、并列、正反正反、递进、因果、递进、因果11 我们我们不需要不需要那些人造的娱乐节日。那些人造的
12、娱乐节日。 对于国外的流行节日我们要采取对于国外的流行节日我们要采取适当适当的态度。的态度。 我们应我们应深刻铭记深刻铭记中华民族的节日。中华民族的节日。12 保护保护传统节日，是中华民族义传统节日，是中华民族义不容辞的责任。不容辞的责任。 吸纳吸纳全球佳节，是中华民族海全球佳节，是中华民族海纳百川的胸襟。纳百川的胸襟。 舍弃舍弃浮躁糟粕，是华夏儿女清浮躁糟粕，是华夏儿女清心静气的象征。心静气的象征。13过好传统节日过好传统节日，是对，是对古人古人的尊重。的尊重。过好传统节日过好传统节日，能让我们更了解，能让我们更了解自己自己。过好传统节日过好传统节日，能营造更好的，能营造更好的社会风气社会风
13、气。14 挽救节日文化，能消减社会的浮躁风挽救节日文化，能消减社会的浮躁风气。气。 挽救节日文化，能领略节日中美好的挽救节日文化，能领略节日中美好的情感。情感。 挽救节日文化，是传承祖国文化！挽救节日文化，是传承祖国文化！注意：注意：打造分论点打造分论点句式、修辞句式、修辞15四、语言富有表现力：四、语言富有表现力：引用、整句、意象入文（描写）、对比引用、整句、意象入文（描写）、对比 节日带来诗意节日带来诗意。翻开古籍，咏节日的名篇数不胜数。爆竹一声，。翻开古籍，咏节日的名篇数不胜数。爆竹一声，带来新春气象；清明雨洒，离人愁绪点点；端午佳节，犹吊屈子带来新春气象；清明雨洒，离人愁绪点点；端午佳
14、节，犹吊屈子忠魂；中秋月白，不知秋思谁家。节日带来精神的审美，诗意的忠魂；中秋月白，不知秋思谁家。节日带来精神的审美，诗意的享受。享受。 节日带来温情节日带来温情。重阳节，人们登高临远遍插茱萸，为长辈祈。重阳节，人们登高临远遍插茱萸，为长辈祈福；春节里一家人围炉夜话其乐融融；洋节里，感恩节正是团聚福；春节里一家人围炉夜话其乐融融；洋节里，感恩节正是团聚时，分享火鸡大餐；时，分享火鸡大餐；“光棍节光棍节”约三五好友小聚，通宵畅谈未尝约三五好友小聚，通宵畅谈未尝不可不可节日带来精神的愉悦，温暖的感情。人们对精神满足的节日带来精神的愉悦，温暖的感情。人们对精神满足的需要，正从节日而来。需要，正从节日
15、而来。注意：注意：位置位置16 寒山寒山扫墓扫墓，古人的泪滴却再见不到；，古人的泪滴却再见不到；重阳重阳登高，今人的茱萸又生在何方？熙熙登高，今人的茱萸又生在何方？熙熙攘攘的人群中只剩下了来来往往，攘攘的人群中只剩下了来来往往，清明清明的的生死交错，重阳的长幼对视，随着阳光，生死交错，重阳的长幼对视，随着阳光，最终也如帝王枯骨般，成了皮相。最终也如帝王枯骨般，成了皮相。17 何必舍近求远，我上下五千年的中华文化不何必舍近求远，我上下五千年的中华文化不乏美好的节日。真心去品味，去领略传统文化佳乏美好的节日。真心去品味，去领略传统文化佳节，其中有典雅庄重的香味；红粉粉的红包叠满节，其中有典雅庄重的
16、香味；红粉粉的红包叠满了压岁钱，里面有对了压岁钱，里面有对新年新年的祝福，它不比圣诞礼的祝福，它不比圣诞礼物差；物差；重阳重阳佳节喝一碗雄黄酒，登高望远，感恩佳节喝一碗雄黄酒，登高望远，感恩老人，它不比感恩节差；秋风徐来，桂子飘香，老人，它不比感恩节差；秋风徐来，桂子飘香，中秋中秋时节，亲人围坐一聚，共赏月品茶，欢聚一时节，亲人围坐一聚，共赏月品茶，欢聚一堂，其热闹气氛不比双十一差。堂，其热闹气氛不比双十一差。18 不得不提及的还有不得不提及的还有通过寻找节日而得以找回的那通过寻找节日而得以找回的那些远古休闲的生活体验些远古休闲的生活体验。如果说时尚象征了新生的力。如果说时尚象征了新生的力量，
17、那么我也要指出，时尚背后是压力巨大的生活，量，那么我也要指出，时尚背后是压力巨大的生活，把生活外包给信息技术的生活，最后是浮躁的生活。把生活外包给信息技术的生活，最后是浮躁的生活。每当抬头望见一轮玉盘般的新月，我都为阴历的魅力每当抬头望见一轮玉盘般的新月，我都为阴历的魅力所感染，也为其被人遗忘的遭遇而叹惋。那些土地上，所感染，也为其被人遗忘的遭遇而叹惋。那些土地上，用锄头与犁耕出的生活，享用金黄的麦浪或稻米香甜用锄头与犁耕出的生活，享用金黄的麦浪或稻米香甜的生活，它们已离我们远去，但以它们为基础滋生的的生活，它们已离我们远去，但以它们为基础滋生的宁静，恬淡与踏实的喜悦，是每一个人都不应忘记的。
18、宁静，恬淡与踏实的喜悦，是每一个人都不应忘记的。19 汩罗江边汩罗江边青粽青粽的芬芳教会我们忠的芬芳教会我们忠贞与自守；贞与自守；清明时节清明时节的黄花细雨让我们的黄花细雨让我们感悟生命与亲情；感悟生命与亲情；中秋中秋之夜的皓月桂影，之夜的皓月桂影，是中国几千年来挥之不去的乡愁。是中国几千年来挥之不去的乡愁。20 传统节日是一个民族盛大的共鸣，是传统文化坚如磐石的根脉传统节日是一个民族盛大的共鸣，是传统文化坚如磐石的根脉。千年前的楚大夫投汨罗江而亡，一袭长衫轻轻飘入水中，激起小千年前的楚大夫投汨罗江而亡，一袭长衫轻轻飘入水中，激起小小的浪花。然而这方浪涛从楚人争相划龙舟，包粽子始，到今日小的浪
19、花。然而这方浪涛从楚人争相划龙舟，包粽子始，到今日我们仍配艾草香囊的端午，在历史的长河中曾激起怎样一阵又一我们仍配艾草香囊的端午，在历史的长河中曾激起怎样一阵又一阵的惊涛骇浪。除了端午节，又有何种力量能将中国人的心聚在阵的惊涛骇浪。除了端午节，又有何种力量能将中国人的心聚在一处，仅是为了纪念这位曾吟出一处，仅是为了纪念这位曾吟出“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，也长叹，也长叹“长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰”的不世出的诗人。的不世出的诗人。中秋明月皎皎之时，天南海北的人们共望一轮明月，正是中秋明月皎皎之时，天南海北的人们共望一轮明月，正是“海上
20、海上生明月，天涯共此时生明月，天涯共此时”。月华如练，迤逦千里，羁旅之人多想伴。月华如练，迤逦千里，羁旅之人多想伴着月光回到至亲的身边，哪怕只是看看老父母额头多出的皱纹，着月光回到至亲的身边，哪怕只是看看老父母额头多出的皱纹，鬓角新生的白发，哪怕只是悄悄地在熟睡的妻子脸上轻轻一吻，鬓角新生的白发，哪怕只是悄悄地在熟睡的妻子脸上轻轻一吻，给淘气的儿女盖上一层薄被。春节临近，公路，铁路运输着庞大给淘气的儿女盖上一层薄被。春节临近，公路，铁路运输着庞大的相思，运输着每个远游的人内心翻涌的情感的相思，运输着每个远游的人内心翻涌的情感回家。回家。21 还记得圣诞夜晚年轻人不知疲惫地狂欢吗还记得圣诞夜晚年
21、轻人不知疲惫地狂欢吗？还记得？还记得“双十一双十一”多少人蹲坐在电脑前，不多少人蹲坐在电脑前，不停点击着鼠标？又有谁记得九月九日那些趴在停点击着鼠标？又有谁记得九月九日那些趴在窗上期待着儿女归来的空巢老人？传统的节日窗上期待着儿女归来的空巢老人？传统的节日已淡出大家视线，若不是那三天的假期，谁还已淡出大家视线，若不是那三天的假期，谁还会记得？不论社会如何进步，时代如何变迁，会记得？不论社会如何进步，时代如何变迁，请珍视传统节日请珍视传统节日。 22 可叹可叹“但愿人长久，千里共婵娟但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝的美好祝愿被那一盒盒包装精致奢靡却少有人情味的愿被那一盒盒包装精致奢靡却少有人情味
22、的“千千元月饼元月饼”所取代；当所取代；当“借问酒家何处有，牧童遥借问酒家何处有，牧童遥指杏花村指杏花村”的澄静清明被那些花钱请人的澄静清明被那些花钱请人“哭坟哭坟”的闹剧所扰乱；当的闹剧所扰乱；当“爆竹声中一岁除，春风送暖爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏入屠苏”的绵绵温情陷入了各自低头捧手机，沉的绵绵温情陷入了各自低头捧手机，沉默不语的僵局默不语的僵局等我们蓦然回首时才发现，那等我们蓦然回首时才发现，那佳节竟在，灯火阑珊处。佳节竟在，灯火阑珊处。23 流沙河先生曾说过：流沙河先生曾说过：“爱国是爱你的土地，爱土地爱国是爱你的土地，爱土地上的人民，爱你的文化。上的人民，爱你的文化。”因为有了传统
23、节日，我们铭因为有了传统节日，我们铭记着我们是华夏儿女，我们肌肤下每一滴血每一丝肉都记着我们是华夏儿女，我们肌肤下每一滴血每一丝肉都在为在为“中国中国”二字迸发着振聋发聩的力量。因为有了节二字迸发着振聋发聩的力量。因为有了节日，穆斯林们有了对自然的敬畏，对真主的感谢，铭记日，穆斯林们有了对自然的敬畏，对真主的感谢，铭记着来自着来自古兰经古兰经最原始的奉献。因为有了节日，基督最原始的奉献。因为有了节日，基督徒们有了对生命最厚重的忏悔，铭记着徒们有了对生命最厚重的忏悔，铭记着圣经圣经中一字中一字一句对心灵的抚摸。因为铭记，我们需要节日！一句对心灵的抚摸。因为铭记，我们需要节日！24高考作文评分标准
24、：高考作文评分标准： （l l）基础等级基础等级评分，评分，内容内容以以“题意题意”、“中心中心”为重点，为重点，表达表达以以“语言语言”、“文体文体”为重点；基础等级中的内容项判为四等的作文，表达项、发展等为重点；基础等级中的内容项判为四等的作文，表达项、发展等级可在二等及其以下酌情给分。级可在二等及其以下酌情给分。（2 2）发展等级发展等级评分，不求全面，可根据下列评分，不求全面，可根据下列“特征特征”4 4项项1616个评分点。选择个评分点。选择其中的突出点，按等级给分，甚至满分。发展等级分以其中的突出点，按等级给分，甚至满分。发展等级分以“有文采有文采”“”“有创有创新新”为重点。为重
25、点。深刻深刻：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。丰富丰富：材料丰富，形象丰满，意境深远。：材料丰富，形象丰满，意境深远。有文采有文采：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法。文句有表现力。：词语生动，句式灵活，善于运用修辞手法。文句有表现力。有创意有创意：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性色彩。色彩。（3 3）确认为抄袭的作文。）确认为抄袭的作文。“基础等级基础等级”在四等之内评分，在四等之内评分，“发展等级发展等级”不不给分；如
26、确认为给分；如确认为“套作套作”，可适当扣分。，可适当扣分。（4 4）缺标题扣）缺标题扣2 2分；每一个错别字扣分；每一个错别字扣l l分，重复不计，扣满分，重复不计，扣满3 3分为止。分为止。（5 5）标点符号酌情扣分，一逗到底扣）标点符号酌情扣分，一逗到底扣2 2分，扣满分，扣满2 2分为止。分为止。（6 6）文章不足）文章不足800800字，每句少字，每句少5050字扣字扣l l分。分。 25 范文：范文：左手春节左手春节 右手圣诞右手圣诞 年底，又是个节日扎堆的时候。过节是一件让人愉快年底，又是个节日扎堆的时候。过节是一件让人愉快的事情，但有的同学偏爱传统节日，如元旦、春节、元宵的事情
27、，但有的同学偏爱传统节日，如元旦、春节、元宵节，可以穿新衣，放鞭炮，吃元宵；有的同学却只崇尚节，可以穿新衣，放鞭炮，吃元宵；有的同学却只崇尚“洋节洋节”，万圣节装鬼、感恩节说谢、圣诞节收礼物吃大餐，万圣节装鬼、感恩节说谢、圣诞节收礼物吃大餐，真可谓水火不容，泾渭分明。如果是你，传统节日和洋节，真可谓水火不容，泾渭分明。如果是你，传统节日和洋节，会选哪一个？会选哪一个？ 要说人真是聪明，怕生活平淡，就鼓捣出各种名目的节要说人真是聪明，怕生活平淡，就鼓捣出各种名目的节日来，或庆祝，或纪念，或感谢，或娱乐，或什么都不为，日来，或庆祝，或纪念，或感谢，或娱乐，或什么都不为，就为过节。但节一多，生活是丰
28、富多彩了，麻烦也接踵而就为过节。但节一多，生活是丰富多彩了，麻烦也接踵而至，其中之一，便是让师长们忧心忡忡、让孩子们纠结不至，其中之一，便是让师长们忧心忡忡、让孩子们纠结不清的一个话题清的一个话题我们究竟该注重传统节日，还是要大胆我们究竟该注重传统节日，还是要大胆“拿来拿来”洋节？洋节？ 26 作为炎黄子孙，我们当然要旗帜鲜明地过传统节日，这作为炎黄子孙，我们当然要旗帜鲜明地过传统节日，这是一个民族、一个国家的根，无论愿意不愿意，不管喜欢是一个民族、一个国家的根，无论愿意不愿意，不管喜欢不喜欢，我们都得融入其中，因为它们就在生活里，绕不不喜欢，我们都得融入其中，因为它们就在生活里，绕不走，躲不
29、开，而且息息相关。之所以有些同学不喜欢，其走，躲不开，而且息息相关。之所以有些同学不喜欢，其实反感的不是节日，而是表现节日的某些形式或载体，比实反感的不是节日，而是表现节日的某些形式或载体，比如厌烦走马灯似地给亲长鞠躬拜年，比如发愁餐桌上甜腻如厌烦走马灯似地给亲长鞠躬拜年，比如发愁餐桌上甜腻腻的元宵棕子月饼，比如恐惧那些略带阴森的祭奠场所和腻的元宵棕子月饼，比如恐惧那些略带阴森的祭奠场所和方式方式但是要知道，这些感受都是孤立或片面的，并不但是要知道，这些感受都是孤立或片面的，并不完整，更不是节日的全部内涵，因为当你收获亲长压岁钱完整，更不是节日的全部内涵，因为当你收获亲长压岁钱与祝福的喜悦时，
30、当你参与端午龙舟中秋赏月重阳登高时，与祝福的喜悦时，当你参与端午龙舟中秋赏月重阳登高时，当你能身临其境感同身受地缅怀思念亲人时，会发现，这当你能身临其境感同身受地缅怀思念亲人时，会发现，这些节日带给我们的心灵慰籍远远大于物质感受，它们是那些节日带给我们的心灵慰籍远远大于物质感受，它们是那么的无可替代。么的无可替代。 27 当然，随着社会的发展，洋节这几年确实也大行其当然，随着社会的发展，洋节这几年确实也大行其道，尤其是在商家和年轻人中间，汹涌澎湃，几乎成了道，尤其是在商家和年轻人中间，汹涌澎湃，几乎成了一种社会时尚和潮流，情人节要送玫瑰巧克力，愚人节一种社会时尚和潮流，情人节要送玫瑰巧克力，愚
31、人节要骗人耍宝取乐，万圣节要装神弄鬼，圣诞节要收礼物要骗人耍宝取乐，万圣节要装神弄鬼，圣诞节要收礼物吃大餐吃大餐这一方面让我们感受到了生活的绚丽多姿与这一方面让我们感受到了生活的绚丽多姿与幸福美好，但另一方面也让那些在经济力量或思想传统幸福美好，但另一方面也让那些在经济力量或思想传统上倍感压力的人不堪重负，以至于才喊出洋节上倍感压力的人不堪重负，以至于才喊出洋节“狼来了狼来了”的忧患之言。但我却不这样认为，如今网络信息都把的忧患之言。但我却不这样认为，如今网络信息都把世界串连成一个大世界串连成一个大“地球村地球村”了，而节日作为文化的一了，而节日作为文化的一种，已经无所谓你的我的，殊不知欧美人
32、也热衷挂灯笼种，已经无所谓你的我的，殊不知欧美人也热衷挂灯笼穿唐装过春节，韩国人要争端午日本人不放过中秋，可穿唐装过春节，韩国人要争端午日本人不放过中秋，可见，最适合、最能引起人们共鸣、最能盛放快乐寄托情见，最适合、最能引起人们共鸣、最能盛放快乐寄托情感的就是最好的，无论古今，抑或中外。感的就是最好的，无论古今，抑或中外。28 所以对于节日，我们不应该在姓所以对于节日，我们不应该在姓“中中”姓姓“洋洋”上纠结思辩，更不存在保留谁放弃谁的问题，要上纠结思辩，更不存在保留谁放弃谁的问题，要做的只是去芜取菁，丢糟粕留精华。当然，做到这做的只是去芜取菁，丢糟粕留精华。当然，做到这一点并不容易，需要我们
33、不仅有对节日的热情，更一点并不容易，需要我们不仅有对节日的热情，更要有丰富的知识、冷静的头脑以及准确的判断，而要有丰富的知识、冷静的头脑以及准确的判断，而这些都必须在学习与实践中获得，没有捷径可言。这些都必须在学习与实践中获得，没有捷径可言。左手春节，右手圣诞。珍惜并善待每一个节日左手春节，右手圣诞。珍惜并善待每一个节日吧，因为可能有朝一日，你回眸时会发现，在最美吧，因为可能有朝一日，你回眸时会发现，在最美好的年华里，节日给你留下了最清晰、最难忘的倒好的年华里，节日给你留下了最清晰、最难忘的倒影，不管时光荏苒，无论沧海桑田，它们的痕迹都影，不管时光荏苒，无论沧海桑田，它们的痕迹都深深地印刻在生命里，怎么挥，也挥之不去。深深地印刻在生命里，怎么挥，也挥之不去。29
