《2013年高中语文 4.15《神游物外》暑期备课课件 语文版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2013年高中语文 4.15《神游物外》暑期备课课件 语文版必修5（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 神游物外神游物外 庄子庄子 请同学们讲讲有关下列成语请同学们讲讲有关下列成语的故事的故事:（游刃有余、坎井之蛙、（游刃有余、坎井之蛙、目无全牛、涸辙之鲋、朝三目无全牛、涸辙之鲋、朝三暮四暮四、薪火相传、薪火相传、成者英、成者英雄败者贼雄败者贼、东施效颦、东施效颦) 庄子（约前庄子（约前369前前286年），名周，战国蒙年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代
2、家、哲学家。他以其代表作表作庄子庄子（又被称（又被称为为南华经南华经）阐发了）阐发了道家思想的精髓，发展道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的对后世产生深远影响的哲学流派。哲学流派。 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为们把孔子称为“圣人圣人”，称庄子为，称庄子为“神人神人”。如。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。故事的文章。庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困
3、乐在其中，庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子是诸子百家中一个庄子是诸子百家中一个重要的代表人物
4、。他的文章重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。无拘囿。 庄子庄子共三十三篇，分共三十三篇，分“内篇内篇”、“外外篇篇”、“杂篇杂篇”三个部分，一般认为三个部分，一般认为“内内篇篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，的七篇文字肯定是庄子所写的，“外外篇篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的
5、思想；它反映的是庄子真实的思想；“杂篇杂篇”十十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如肯定不是庄子学派所有的思想，如盗跖盗跖、说剑说剑等。等。 第一段第一段逍遥游逍遥游节选：节选：“逍遥逍遥”，意思是，意思是优游自得的样子优游自得的样子；“逍遥逍遥游游”就是就是没有任何束缚地、自由自在地活没有任何束缚地、自由自在地活动。动。本篇是本篇是庄子庄子的代表篇目之一，充满的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动
6、的比喻中，形成独特的风格。和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍逍遥游遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由世界的绝对自由。 其大本臃肿而不中绳墨：其大本臃肿而不中绳墨：大本大本，树干粗大；，树干粗大；臃肿臃肿，这里形容，这里形容树干弯曲、疙里疙瘩；树干弯曲、疙里疙瘩；中中（），符合；），符合；绳墨绳墨，木工，木工用以求直的墨线。用以求直的墨线。立之立之涂涂：通：通“途途”，道路。，道路。 众所同众所同去去也：拒绝、排斥。也：拒绝、排斥。以候敖者：以候敖者：候候，窥伺；，窥伺；敖
7、敖，通，通“遨遨”，遨游。，遨游。不不辟辟高下：通高下：通“避避”。中中于机辟：落入。于机辟：落入。今子有大今子有大树树，患其无用，何不，患其无用，何不树树之于无何有之乡：第一个之于无何有之乡：第一个“树树”，树木；第二个树木；第二个“树树”，种植。，种植。安安所困苦哉：哪里。所困苦哉：哪里。 总结：总结：对于樗树是否有为的问对于樗树是否有为的问题，庄子与惠子展开一番题，庄子与惠子展开一番有趣的对话，以狸狌与牛有趣的对话，以狸狌与牛斄为例，阐明了自己对有斄为例，阐明了自己对有为与无为的选择与判断标为与无为的选择与判断标准。准。 第二段第二段养生主养生主节选：节选：这是一篇谈养生之道的文章。这是
8、一篇谈养生之道的文章。“养生主养生主”，意思就是，意思就是养生的要领养生的要领。庄子认为，。庄子认为，养生之道养生之道重在顺应自然重在顺应自然。全文以厨工解牛全文以厨工解牛比喻人之养生，说明对待比喻人之养生，说明对待客观事物要客观事物要“因其固然因其固然”“依乎天理依乎天理”，要，要“以无厚入有间以无厚入有间”，就能，就能“游刃有余游刃有余”，就能，就能“技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝”，避开是非和矛盾的纠缠，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看虽是在谈论养生，实际上是在体现作者面上看虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学
9、思想和价值追求。的哲学思想和价值追求。 庖丁为文惠君庖丁为文惠君解解牛：宰。牛：宰。乃中经首之乃中经首之会会：节奏。：节奏。善哉！技善哉！技盖盖至此乎：通至此乎：通“盍盍”，怎，怎么。么。所见所见无非无非全牛者：没有不是。全牛者：没有不是。以以神遇神遇而不以目视：用精神接触。而不以目视：用精神接触。因其因其固然固然：本来的样子。：本来的样子。 技经肯綮之技经肯綮之未尝未尝：没有，尝试。：没有，尝试。良庖岁更刀，割地；族庖月更刀，良庖岁更刀，割地；族庖月更刀，折也：折也：良庖良庖，好厨师；，好厨师；族庖族庖，一般的厨，一般的厨师。师。恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢乎其于游刃必有余地矣：恢恢恢恢乎
10、乎，宽阔的样子；，宽阔的样子；其其，它；，它；于于，对。，对。虽然，每至于族：虽然，每至于族：虽然虽然，即使这样；，即使这样；族族：聚集的样子。：聚集的样子。神为止，行为迟：视为（之）止，神为止，行为迟：视为（之）止，行为（之）迟；行为（之）迟；为为，因为。，因为。 总结：总结：作者借庖丁之口作者借庖丁之口“臣之所臣之所好者道也，进乎技矣好者道也，进乎技矣”，以，以解牛为例说明对客观事物要解牛为例说明对客观事物要“依乎天理依乎天理”“因其固然因其固然”，才能取得最好的效果。，才能取得最好的效果。 第三段第三段秋水秋水节选：节选：秋水秋水是是庄子庄子中的又一长篇，用篇首的中的又一长篇，用篇首的两
11、个字作为篇名。两个字作为篇名。全篇由两大部分组成。前一部分写海神若跟全篇由两大部分组成。前一部分写海神若跟河伯的谈话，河伯的谈话，“望洋兴叹望洋兴叹”就出自于此。后一部就出自于此。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。帮助也不甚大，似有游离之嫌。课文节选部分记录的是课文节选部分记录的是庄子与惠子的一段意庄子与惠子的一段意趣盎然的哲学对话趣盎然的哲学对话。 儵鱼出游儵鱼出游从容从容：悠闲自在。：悠闲自在。我非子，我非子，固固不知子矣：本来。不知子矣：本来。既已既已知吾知之而问我：已经。知吾知之而问我：已经。 总结总结:记叙了庄子与惠施的记叙了庄子与惠施的一段对话，展示了庄子一段对话，展示了庄子谈论的机趣，以谈论的机趣，以“耍赖耍赖”的方式，挡住了对方的方式，挡住了对方的的“穷追不舍穷追不舍”。 自己梳理本课中的以下语自己梳理本课中的以下语言现象。言现象。（1）通假现象。）通假现象。（2）词类活用现象。）词类活用现象。（3）一词多义现象。）一词多义现象。练习练习同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
