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1、获得教养的途径获得教养的途径 瑞士赫尔曼 黑塞 作者简介 赫尔曼赫尔曼黑塞（黑塞（HermannHesse，1877-1962），瑞士），瑞士籍德国作家，籍德国作家，20世纪德国著名的作家、诗人、小说家。他深受世纪德国著名的作家、诗人、小说家。他深受浪漫主义诗歌影响，被称为浪漫主义诗歌影响，被称为“德国浪漫派的最后一位骑士德国浪漫派的最后一位骑士”。赫尔曼赫尔曼黑塞代表作品有黑塞代表作品有彼得彼得卡门青特卡门青特、克努尔克努尔普普、荒原狼荒原狼、东方之行东方之行和和纳尔齐斯与歌尔德蒙纳尔齐斯与歌尔德蒙、玻璃球游戏玻璃球游戏等，这些书深受西方读者喜爱，得到极高等，这些书深受西方读者喜爱，得到极高
2、的评价。的评价。1946年获诺贝尔文学奖。获奖理由：年获诺贝尔文学奖。获奖理由：“他那些灵思盎然的他那些灵思盎然的作品作品它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象它们一方面具有高度的创意和深刻的洞见，一方面象征古典的人道理想与高尚的风格征古典的人道理想与高尚的风格”。另外，另外，他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。他还曾获得冯达诺奖、歌德奖等。 什么是教养？什么是教养？怎样成为一个有教养的人？怎样成为一个有教养的人？什么是教养？什么是教养？精神和心灵完善的追求精神和心灵完善的追求自我意识的增强和扩展自我意识的增强和扩展怎样成为一个有教养怎样成为一个有教养的人？的人？最重要的途径之一，就是最重要
3、的途径之一，就是研读研读“世界文学世界文学”。修养和教养修养： 理论知识、技能、品德方面所达到的水平。 指养成的正确的待人处事的态度。教养： 教育培养 指一般文化和品德的修养在文中： 追求精神和心灵的完善教养的内涵 增强和扩展自我的意识 为了自我完善真正的修养 永远都在半道上 找到生活的意义这两句话并不矛盾。在这里这两句话并不矛盾。在这里“教养教养”和和“修养修养”的内涵的内涵是交叉的。是交叉的。他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了他认为真正的修养不应当追求功利，而是为了“精神和精神和心灵的自我完善心灵的自我完善”。“具体的目的具体的目的”指的是通常所说的提指的是通常所说的提高某种能力和本
4、领。高某种能力和本领。从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生从人的生存来讲，本领和能力固然重要，但是毕竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。存的手段，而修养或教养是生存的境界。黑塞说黑塞说“真正的修养不追求任何具体的目的真正的修养不追求任何具体的目的”，又认为教养就是对精神和心灵完善的追求，这两，又认为教养就是对精神和心灵完善的追求，这两句话是否矛盾句话是否矛盾? ?感悟：v 教养教养“不追求任何具体的目的不追求任何具体的目的”，即，即“这种或那种能力这种或那种能力和本领和本领”，这些只是生存的手段，教养是，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善为了自我完善”“”“找到生活的意
5、义找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。，不带有功利色彩，这是生存的境界。 譬如：根据史实改编的电影譬如：根据史实改编的电影泰坦尼克号泰坦尼克号有这样两个有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死在在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对
6、生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？ 第一位中国十亿人民心中仰慕和爱戴的第一位中国十亿人民心中仰慕和爱戴的“完人完人” 一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈坚贞不屈充满敬重敬畏敬仰之心。充满敬重敬畏敬仰之心。 教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外教养的内涵非常广泛，当然不局限于上面的内容，此外还有：还有： 一个有教养的人，当热爱大自然。一个有教养的人，当热爱
7、大自然。 一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路。为人，我们走过了怎样曲折的道路。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。不由自主地想到他远大的目标。 一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上一个有教养的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限有一些不可逾越的界限哪些行为是有教养的表现哪些行为是有教养的表现？和声细语展淑女气质，和声细语展淑女气质，谦恭礼让显绅士风度。谦恭礼让显绅士风度。出言吐语勿忘
8、语言文明可净化心灵，出言吐语勿忘语言文明可净化心灵，行为举止切记恶小不为能修身养性。行为举止切记恶小不为能修身养性。好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！获得教养最重要的途径之一是获得教养最重要的途径之一是研读世界文学，研读世界文学，也就是阅读经典。也就是阅读经典。 小组合作探究学习v本节课的学习方式：本节课的学习方式： 小组合作探究学习 v通过这种学习方式要达到的目标：通过这种学习方式要达到的目标： 提高合作学习的意识和能力 提高快速阅读并提取有效信息的能力快速阅读25自然段，回答以下问题：1 1、作者为什么认为获得教养最
9、重要的途径是研读、作者为什么认为获得教养最重要的途径是研读“世界文学世界文学” ” ？2 2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？3 3、作者提出获得教养必须以什么为前提？、作者提出获得教养必须以什么为前提？ 4 4、为什么通过读书获取教养和、为什么通过读书获取教养和“个性个性”“”“人格人格”联系在一起？联系在一起？5 5、如何理解黑塞认为、如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值现杰作的价值”？1 1、作者为什么认为获得教养最重要的途径之一是研读、作者为什么认为获得教养最重要的途径之一是研读
10、“世界文学世界文学” ” ？2 2、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？、深入研读世界文学对于我们有哪些作用？使我们感到满足和幸福使我们感到满足和幸福领略人类所思、所求的广阔和丰盈领略人类所思、所求的广阔和丰盈使我们集中心智使我们集中心智完善自我，使人生充实、高尚，有意义。完善自我，使人生充实、高尚，有意义。 研读世界文学，就能逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想研读世界文学，就能逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想，经验，象征，家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想，经验，象征，幻想和理想的巨大财富。幻想和理想的巨大财富。 3 3、作者提出获得教养必须以什么为前
11、提？、作者提出获得教养必须以什么为前提？ 4 4、为什么通过读书获取教养和、为什么通过读书获取教养和“个性个性”“”“人格人格”联联系在一起？系在一起？ 教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想作者说在阅读中如果不重视以人为本的思想,即使可以积累即使可以积累某些知识某些知识,却不会产生爱和生命。没有爱的阅读却不会产生爱和生命。没有爱的阅读,没有敬重的没有敬重的知识知识,没有心的教养没有心的教养,是戕害性灵的最严重的罪过之一。是戕害性灵的最严重的罪过之一。 作者强调爱的阅读，认为读书人要有对爱的追求
12、，要有作者强调爱的阅读，认为读书人要有对爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。理想，要有对知识的敬重。 他所说的他所说的“教养得有一个可教养的客体作前提教养得有一个可教养的客体作前提”，通俗，通俗的说就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，的说就是读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。有个性的追求。 如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。养。 读书要以人为本！读书要以人为本！读史使人明智，读诗使人灵秀，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄
13、重，逻辑修辞之学使人善辩；学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。凡有所学，皆成性格。培根培根5 5、如何理解黑塞认为、如何理解黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值，我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值才会发现杰作的价值”？v这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之有久远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，就难以体会到杰作的伟大。感，如果没有一种敬重之心，就难以体会到杰作的伟大。v黑塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于黑
14、塞阐明了一个认识，即问题不仅在于多读，更在于“爱的阅读爱的阅读”、“敬重知识敬重知识”和和“心的教养心的教养”，因为阅因为阅读的目的是为了获得教养，只有读的目的是为了获得教养，只有“用心用心”，阅读效率才能，阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张得到提高。在具体的阅读方法上，作者主张“从自己能够从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读理解和喜爱的作品开始阅读”，“需要我们认真对待，需需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫要我们在读的时候花力气、下功夫”。快速阅读快速阅读6、7自然段，回答以下问题：自然段，回答以下问题：1 1、作者论述了几类人的阅读情况？两类人在阅读中获得的有
15、、作者论述了几类人的阅读情况？两类人在阅读中获得的有什么不同？什么不同？2 2、作者在阐述两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？、作者在阐述两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？3 3、这一部分作者还运用了哪些论证方法？举例说明。、这一部分作者还运用了哪些论证方法？举例说明。4 4、文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么、文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？统一起来的人们的容颜指什么？5 5、作者为什么强调要反复阅读经典作品？、作者为什么强调要反复阅读经典作品？1、作者论述了几类人的阅读情况？两类人在阅读中获得的有什么不同？（1）多数儿童
16、、多数缺少天赋的人；）多数儿童、多数缺少天赋的人；（2）少数儿童、少数人）少数儿童、少数人读书家、真正的阅读者、作者读书家、真正的阅读者、作者（1）自然而然的事，学会阅读技巧，只用来读报上的新闻或）自然而然的事，学会阅读技巧，只用来读报上的新闻或商业版。商业版。（2）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神）惊讶、痴迷、风魔、广大恢弘、气象万千、令人幸福神往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣往、在其中寻觅并且体验到自己、一片片新的广阔的原野、欣悦不已、更精、更深、新的共鸣悦不已、更精、更深、新的共鸣2、作者在阐述这两种阅读方式的时候运用了什么论证方法？比喻论证： 作者
17、把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全作者把书的世界比喻成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，乐园，海岸等美好的事物。世界，乐园，海岸等美好的事物。强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种追求能不断地进入新的境界。能不断地进入新的境界。作者把作者把“缺少天赋的多数人缺少天赋的多数人”和和“为字母和文字的特殊魅力为字母和文字的特殊魅力所风魔的少数人所风魔的少数人”作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，作了对比，突出后者永远被新魅力吸引，永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔的原永远放射着异彩，在他们面前展现的是一片片新的广阔
18、的原野。野。对比论证：3、这一部分作者还运用了哪些论证方法？v比喻论证：比喻论证：把这个世界当成把这个世界当成“美丽幼儿园美丽幼儿园”、“城里的大公园城里的大公园”、“天上的乐园天上的乐园”和和“地地上的象牙公园上的象牙公园”，以及，以及“殿宇、庙堂殿宇、庙堂”等都等都是比喻阅读的世界。是比喻阅读的世界。v对比论证：对比论证：把两类人两种不同的阅读方式和把两类人两种不同的阅读方式和品位作对比，以人成长的不同追求作对等。品位作对比，以人成长的不同追求作对等。v举例论证：举例论证：以亲身体验说明问题，许多论述以亲身体验说明问题，许多论述充溢着对读书的感情。充溢着对读书的感情。练习：举例论证名人读书
19、观练习：举例论证名人读书观v苏霍姆林斯基：课外阅读既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。没有阅读，就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在知识的海洋里航行。书是良药书是良药 汉汉 刘向：书犹药也，善读可以医愚。刘向：书犹药也，善读可以医愚。书是益友书是益友 臧克家：读过一本好书，像交了一个益友。臧克家：读过一本好书，像交了一个益友。书是窗户书是窗户 高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。高尔基：每一本书，都在我面前打开了一扇窗户。书是阳光书是阳光 莎士比亚：生活里没有书籍，就像没有阳光。莎士比亚：生活里没有书籍，就像没有阳光。书是钥匙书是钥匙 托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。托尔斯
20、泰：理想的书籍是智慧的钥匙。书是利斧书是利斧 卡夫卡：我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧卡夫卡：我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧 。书是源泉书是源泉 乔叟：书是人类新发现的源泉乔叟：书是人类新发现的源泉。 高尔基：热爱书吧，这是知识的泉源！高尔基：热爱书吧，这是知识的泉源！书是宝库书是宝库 俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。俄罗斯谚语：书籍是人类思想的宝库。书是灯塔书是灯塔 惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。惠普尔：书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。书是阶梯书是阶梯 高尔基：书是人类进步的阶梯。高尔基：书是人类进步的阶梯。书是航船书是航船 培根：书籍是
21、思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。培根：书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。 它满载贵重的货物运送给一代又一代。它满载贵重的货物运送给一代又一代。书是火书是火 雨果：各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，雨果：各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样， 渐渐熔化。渐渐熔化。书有余香书有余香 辛弃疾：胸中书传有余香。辛弃疾：胸中书传有余香。 4、文章最后一句话中，斑斓锦缎指什么？真正的读者指什么？统一起来的人们的容颜指什么？v“斑斓锦缎斑斓锦缎”指各民族语言汇聚成的指各民族语言汇聚成的“世界文学世界文学”。v“真正的读者真正的读者”指通过阅读获得教养的人们。指通过
22、阅读获得教养的人们。v“统一起来的人类的容颜统一起来的人类的容颜”指人们实现了自我精神和心灵的指人们实现了自我精神和心灵的完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬完善后所体现人类共同的精神，如：爱，对生命的悲悯和敬重。重。5、作者为什么强调要反复阅读经典作品？v经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我代人文和语文的顶峰。阅读经典作品，能促进人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他一生修养，决定审美追
23、求。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他一生的审美追求。从获得教养的目的出发，我们必须阅读杰作，在学习的起的审美追求。从获得教养的目的出发，我们必须阅读杰作，在学习的起始阶段就打好精神的始阶段就打好精神的“底子底子”， 确立一生的阅读方向确立一生的阅读方向. . v民族的往往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹民族的往往也是世界的。中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国比亚、意大利的但丁、西
24、班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。v反复阅读反复阅读可以找到大师们的灵魂，找到自己生活的意义。可以找到大师们的灵魂，找到自己生活的意义。思想家和作家思想家和作家的著作，的著作，“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣新的理解，在他心中唤起新的共鸣”。学会读书，融会贯通，就能发现。学会读书，融会贯通，就能发现经典作品的独特魅力。经典作品的独特魅力。随着经验的不断增长，阅读也不断深入，反复阅随着经验的不断增长，阅读
25、也不断深入，反复阅读经典作品，人们就能不断地从中有所发现，这就是所谓的读经典作品，人们就能不断地从中有所发现，这就是所谓的“常读常新常读常新”。 古今成大事业，大学问者，必经古今成大事业，大学问者，必经过的阅读三种境界：过的阅读三种境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。望尽天涯路。”此第一境也。此第一境也。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。人憔悴。”此第二境也。此第二境也。 “众里寻他千百度，蓦然回首，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。那人却在，灯火阑珊处。”此第三此第三境也。境也。 清清王国王国维维文章分三个部分文章
26、分三个部分第一部分（第一部分（1）：简说什么是）：简说什么是“真正的修养真正的修养”。第二部分（第二部分（25）：论述阅读杰作的作用）：论述阅读杰作的作用和正确的读书观。和正确的读书观。第三部分（第三部分（67）：进一步阐述通过阅读）：进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。经典作品获得教养的必要性。感悟写法感悟写法 v本文是一篇议论性随笔。议论文的结构严谨，本文是一篇议论性随笔。议论文的结构严谨，能用论证的逻辑力量来能用论证的逻辑力量来“征服征服”读者。读者。v本文从整篇文章来看，采用了层进式结构。第本文从整篇文章来看，采用了层进式结构。第一部分指出真正的修养和教养的内涵；第二部一部分指
27、出真正的修养和教养的内涵；第二部分明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典分明确获得教养的重要途径之一就是阅读经典著作。两个部分层层深入，有力地论证了中心著作。两个部分层层深入，有力地论证了中心论点。论点。v其中，课文的第二大部分，采用了总分式的结其中，课文的第二大部分，采用了总分式的结构。先总的提出中心：获得教养的重要途径之构。先总的提出中心：获得教养的重要途径之一，就是阅读经典著作；然后分别论述：阅读一，就是阅读经典著作；然后分别论述：阅读经典著作的重要意义，正确的读书观。由总到经典著作的重要意义，正确的读书观。由总到分，层次分明分，层次分明. 课文小结：课文小结： 本文是一篇关于读书的随笔
28、。作者紧扣研读文学作品是本文是一篇关于读书的随笔。作者紧扣研读文学作品是获得教养的主要途径这一观点。获得教养的主要途径这一观点。 先指出教养是对精神和心灵的完善和追求。先指出教养是对精神和心灵的完善和追求。 接着论述了阅读的作用，在阐述这一问题时，文章提出接着论述了阅读的作用，在阐述这一问题时，文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须进行爱的阅获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须进行爱的阅读，敬重知识；接着又从反面论述，剖析一些年轻人轻视读读，敬重知识；接着又从反面论述，剖析一些年轻人轻视读书，追求享乐的现象，指出要提高阅读层次。书，追求享乐的现象，指出要提高阅读层次。 从第六
29、段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养从第六段开始，进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍不同层次的必要性，以儿童阅读的不同发展趋向为例，介绍不同层次的两类阅读，通过对比，说明阅读能使人心智成长，能使读的两类阅读，通过对比，说明阅读能使人心智成长，能使读者面前的世界变宽。者面前的世界变宽。 最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品具有持久最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品具有持久的魅力，反复阅读，可以不断有所感悟，有所发现。的魅力，反复阅读，可以不断有所感悟，有所发现。 文章用的是谈话的方式，以亲身体验告戒读者，既有理文章用的是谈话的方式，以亲
30、身体验告戒读者，既有理性思考，也很有感染力，许多论述充满对读书的感情。性思考，也很有感染力，许多论述充满对读书的感情。作业： 写一篇自己关于读书的随笔，并在班级读书论坛中交流。读书随笔读书随笔 读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，
31、全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 培根培根 感谢观看！授课人：陈真真授课人：陈真真2012年年10月月
