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1、看了这组图片，你有什么感受？会想起那个成语？看了这组图片，你有什么感受？会想起那个成语？桃花源记陶渊明陶渊明 他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生他出身于破落官僚地主家庭。从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生大济苍生”的宏愿。自的宏愿。自29岁起，曾任彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗岁起，曾任彭泽县令等职。他不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因现实，任彭泽县令时，因不愿不愿“为五斗米而折腰为五斗米而折腰”，仅，仅80多天就多天就辞官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品辞
2、官回家从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有有饮酒饮酒归园田居归园田居桃花源记桃花源记五柳先生传五柳先生传归去来归去来兮兮辞辞桃花源诗桃花源诗等。等。 陶渊明陶渊明( (公元公元365365427427年年) )，字元亮，又名潜字元亮，又名潜，世，世称称靖节先生靖节先生，因宅边，因宅边曾有五棵柳树，又自曾有五棵柳树，又自号号“五柳先生五柳先生”, ,浔浔阳柴桑阳柴桑( (今江西九江今江西九江市西南市西南) )人。人。东晋东晋著著名诗人。名诗人。 掌握字音、朗读节奏、掌握字音、朗读节奏、语速、情感等。语速、情感等。晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近
3、。忽逢桃花林，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水林尽水源，便得一源，便得一山，山有小山，山有小口，仿佛若口，仿佛若有光。便舍有光。便舍船，从口入。船，从口入。初极狭，才初极狭，才通人。通人。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人 黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫
4、，并怡然自乐。见渔人，见渔人，乃大惊，乃大惊，问所从问所从来。具来。具答之。答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋此人一一为具言所闻，皆叹惋 。余人各复延至其家，。余人各复延至其家，皆出酒食。皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路
5、，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路向所志，遂迷，不复得路 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。末果，寻病终。后遂无问津者。末果，寻病终。后遂无问津者。1.1.晋晋太元中（太元中（ ） 2.2.缘缘溪行（溪行（ ）3.3.便便舍舍船（船（ ） 4.4.豁豁然开朗（然开朗（ ）5.5.屋屋舍俨舍俨然（然（ ） 6.6.阡陌阡陌（ ） 7.7.黄发垂黄发垂髫髫（ ）8.8.便便要还要还家（家（ ）9.9.遂遂与外人与外人间间隔（隔（ ） 1
6、0.10.此中人此中人语语云（云（ ）11.11.不足不足为为外人道（外人道（ ）12.12.及及郡郡下下, ,诣诣太守（太守（ ）13.13.刘子刘子骥骥（ ）j jn nyuyun nshshhuhu shsh yn ynqin mqin m titio oyo huyo hun nsusu ji jin nw wi ij jn yn yy yj j朗读课文小小组合作，合作，结合注合注释和相关和相关资料，疏通文意料，疏通文意晋太元中，武陵人捕鱼为业。晋太元中，武陵人捕鱼为业。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪
7、行，忘路之远近，忽逢桃花林有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，忽然遇到一片桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 林尽水源，便得一山，山有小口
8、，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。便舍船，从口入。初极狭，才通人。桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。 复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
9、这里土地平坦开阔，房屋整又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。 其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。外的世人。 黄发垂髫，并怡然自乐。黄发垂髫，并怡然自乐。 老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。见渔人，乃大惊，问所从来
10、。具答之。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。桃源中人看见桃源中人看见渔人，于是很渔人，于是很惊奇，问渔人惊奇，问渔人从哪里来。从哪里来。（渔人）详尽（渔人）详尽地回答了他。地回答了他。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。的人听说有这样一个人，都来打听消息。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，复出焉，遂与外人间隔
11、。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。无论魏晋。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。道有过汉朝，更不必说魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。皆出酒食。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感这渔人一
12、件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。菜来招待。 停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。 渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处志之渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处
13、处作了标记。处处作了标记。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。寻向所志，遂迷，不复得路。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。寻病终。后遂无问津者。南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划南阳刘子骥，是个高尚
14、的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。知知识归类( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今异义古今异义 便要要还家( (要，通要，通“邀邀”，邀请，邀请) )古义古义: :交错相通；交错相通；今义今义: :各种运输的总称。各种运输的总称。 古：指妻子和儿女；古：指妻子和儿女； 古：与世隔绝的地方古：与世隔绝的地方 今：指男子的配偶。今：指男子的配偶。 今：毫无出路的境地今：毫无出路的境地古义：此处为古义：此处为“不用说不用说”“更不用说更不用说”之意；之意；今义，是表条件关系的关联词今义，是表
15、条件关系的关联词1、阡陌、阡陌交通交通2、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境 3、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋妻妻子子绝绝境境 古：古：色彩鲜艳美丽； 今：今：味好，香浓。 古：古：不值得； 今：今：不满,不充分。 4芳草鲜美，落英缤纷。 5不足为外人道也。( (三三) )一词多义一词多义便便舍舍船船(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词) 寻向所寻向所志志 (标记、记号，名词）标记、记号，名词）舍舍志志 寻寻向所志向所志 (寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(不久，副词不久，副词)
16、 欲穷欲穷其其林林（这、那这、那）得得其其船船（他，代渔人他，代渔人）寻寻其其武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（作为）（作为）不足不足为为外人道也外人道也（对，向）（对，向） 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻为为( (四四) )文言句式一文言句式一 1判断句判断句 南阳刘子骥，高尚士也 2省略句省略句(“也”类判断) 山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来。）所从来。 此人一一为（此人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。再读课文，思考：再读课文，思考：本文的线索是什么？可以分为几层？本文的线索
17、是什么？可以分为几层？按渔人行踪分三部分：按渔人行踪分三部分：第一部分第一部分（第（第1 1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。( (发现桃花源发现桃花源）第二部分第二部分（第（第2 23 3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客（做客（访问桃花源访问桃花源）及辞去的经过。（）及辞去的经过。（离开桃花源）离开桃花源）第三部分第三部分（从第（从第4 4节到完）写渔人离开桃源后，太守等人节到完）写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果的情形。（先后探访桃源未果的情形。（复寻桃花源复寻桃花源）课文结构这样划分发现桃花源发现桃
18、花源发现桃花源发现桃花源访问桃花源访问桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源离开桃花源离开桃花源复寻桃花源复寻桃花源复寻桃花源复寻桃花源研读课文研读课文渔人怎样发现桃花源的？渔人怎样发现桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃林，复前行，欲复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）渔人看到的桃花林有什么作用？渔人看到的桃花林有什么作用？渲染神秘色彩，预示将要出现的桃
19、源世界的美好。渲染神秘色彩，预示将要出现的桃源世界的美好。渔人看到什么景象？（所见）渔人看到什么景象？（所见）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。并怡然自乐。（自然景象：优美宁静）（生活景象：安乐幸福）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。村中闻有此人，咸
20、来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。桃花源人听了渔人的讲述，为什么桃花源人听了渔人的讲述，为什么“皆叹皆叹惋惋”？大胆猜测一下渔人都讲述了些什么。？大胆猜测一下渔人都讲述了些什么。外面世界的战乱，人民生活的艰难等。外面世界的战乱，人
21、民生活的艰难等。渔人在临行前，此中人语云：渔人在临行前，此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也也”，体现了桃花源中人什么心理？，体现了桃花源中人什么心理？ 厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理厌恶战争、不愿与世俗交往、受到干扰的心理渔人出桃源时，渔人出桃源时，“处处志之处处志之”，可是再往时，可是再往时，“寻寻向所志，遂迷，不复得路向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。津者。”这些说明了什么？这些说明了什么？桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面桃花源是朦胧飘忽的世界
22、，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。 其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性其中，南阳刘子骥这个人物增加了文章的真实性更能体现人民对美好的生活向往。更能体现人民对美好的生活向往。 太守为什么要寻桃源？如果太守寻得桃源，会太守为什么要寻桃源？如果太守寻得桃源，会是怎么样的后果？再来回味桃源人的忠告。是怎么样的后果？再来回味桃源人的忠告。占有、
23、统治桃源。占有、统治桃源。不再和平、幸福，必然带来战争、剥削、不再和平、幸福，必然带来战争、剥削、压迫、繁重的徭役赋税压迫、繁重的徭役赋税桃花源中描绘了一种怎样社会？桃花源中描绘了一种怎样社会？ 这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、自由平等、友好和睦的生活。乐业、自由平等、友好和睦的生活。理想的社会！理想的社会！陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。聊
24、生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个这个“世外桃源世外桃源”寄托了作者的社会理想。寄托了作者的社会理想。这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。而具有一定的积极意义。 但是这个理想在封建社会是不可能实现的；当但是这个理想在封建社会是不可能实现的；当然，现在看来，自给自足的小农经济也有落后的一然，现在看来，自给自足的小农经济也有落后的一面。面。作业：作业：
