《七年级语文下册 25《短文两篇》夸父逐日课件 新人教版.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文下册 25《短文两篇》夸父逐日课件 新人教版.ppt（48页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、关于神仙或神化的古代英关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有话作品通常具有超现实想象、超现实想象、夸张的浪漫主义夸张的浪漫主义特点特点。 神话是在科学水平不发达的远古时代产神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大助
2、于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的都是我们今天仍迫切需要的。说说你听过的说说你听过的一些古代神话一些古代神话故事。故事。山海经山海经山海经：书名。山海经：书名。1818篇，作者不篇，作者不详，其中详，其中1
3、414篇是战国时期的作品，篇是战国时期的作品， 内容主要为民间传说中的地理知识，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。为世界最早的有关文献。读课文，要求：读准字音，把读课文，要求：读准字音，把握语气、语调和节奏握语气、语调和节奏,理解大意理解大意 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，得饮，饮于饮于 河河、渭；河渭不足，北饮大、渭；河渭不足，北饮大泽泽。未
4、未 至，道渴而死。弃其杖，化为至，道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。比一比： 请同学们把本文以小故事的形式给大家讲一讲，看谁讲的精彩。视频一自主学习：自主学习：小组合作，借助工具书小组合作，借助工具书翻翻译全文，译全文，注意下列粉红色词语注意下列粉红色词语的解释。的解释。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。 未未 至，道渴而死。弃其杖，至，道渴而死。弃其杖，化为化为邓林邓林。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未
5、至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 竞跑，赛跑竞跑，赛跑 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 追赶到太阳追赶到太阳落下的地方落下的地方 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 想要想要 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于
6、河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 黄河黄河 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 大湖，传说其大纵横大湖，传说其大纵横千里，在雁门山北千里，在雁门山北 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河渭、渭；河渭不足，北饮大不足，北饮大泽泽。未。未 至，道至，道渴而死。弃其杖，化为渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 桃
7、林桃林夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。弃的手杖，化成桃林。夸父为什么逐日夸父逐日夸父逐日传说故事传说故事 远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们的首领，是着一群力大无穷的巨
8、人。他们的首领，是幽冥之神幽冥之神“后土后土”的孙儿，的孙儿，“信信”的儿子，名的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。着与世无争，逍遥自在的日子。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人夸父为使本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇
9、，挂在自己的两只夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。夸父看到这中情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不从人们的吩咐，
10、为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定为大家的幸福生活，我一定要去！要去！”太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。去，开始他逐日的征程。太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得大地被他的脚步，震得“轰轰轰轰”作响，来回摇摆。作响，来回摇
11、摆。夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕
12、，并且一直鼓励着自己，但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。太阳了，人们的生活就会幸福了。”经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。光，沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄
13、河水之水喝干；喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。里的水足够夸父解渴。但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。了。夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮
14、荫，结这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。疲劳，精力充沛地踏上旅程。视频二失败失败英雄英雄丰富了夸父的形象，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 对夸父逐日的结尾：弃其杖，对夸父逐日的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？化为邓林。应如何理解？ 你怎么看待夸父这一人物你怎么看待夸父这一人物? ? 你对夸父追日的行为有什么看法？你对夸父追日的行
15、为有什么看法？ 夸夸父父 余光中余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追不上了，就撞上！ 夸父是一个古代神话英雄，夸父是一个古代神话英雄，他不向自
16、然屈服，敢于和自然他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身。斗争，甚至为此献身。更令人感动的是，死后，他的更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。强的生命延续下去。他的勇于探索、不怕牺牲、造他的勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。世影响很大。 夸父是一个有胆量有决心，夸父是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。强的英雄人物。 这篇神话对后世影响很大。这篇神话对后世影响很大。 现在人们常以现在人们常以“夸父逐日夸父逐日” ” “夸父追
17、日夸父追日” “” “逐日逐日” ” 这些这些词词比喻人有宏大的志向或巨大的比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。力量和气魄。也比喻不自量力。也比喻不自量力。 神话是运用夸张和想像反映远古时期神话是运用夸张和想像反映远古时期人们对大自然的原始理解，往往表达古代人们对大自然的原始理解，往往表达古代人民探索和征服大自然的理想。人民探索和征服大自然的理想。你如何理解这则神话的主题你如何理解这则神话的主题? 通过神话，通过神话，表现夸父无比的英雄气概，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽征服大自然的强烈愿望和顽强意志。强意志。从从夸夸父父这这个个神神话话人人物物的的身身上上，我我们们得得到到了了什什么么启启示示？作业：作业：背诵全文，背诵全文，翻译全文，翻译全文，扩写。扩写。背诵全文，看谁最厉害。背诵全文，看谁最厉害。 黑夜给了我黑色的眼睛，黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。我却用它寻找光明。 顾城顾城
