与尹师鲁第一书上课版

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1、醉翁之意不在酒，在乎山水之间。醉翁之意不在酒，在乎山水之间。 欧阳修醉翁亭记欧阳修醉翁亭记题解：题解：这是一封朋友之间的书信。这是一封朋友之间的书信。写于宋仁宗景禧三年写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年因上书论救革新秋。这一年因上书论救革新派人士派人士范仲淹范仲淹，先被贬至，先被贬至郢郢州州。其后欧阳修因。其后欧阳修因与高司与高司谏书谏书获罪，被贬获罪，被贬夷陵县夷陵县。这封信是到夷陵县后写的。这封信是到夷陵县后写的。与尹书鲁第一书与尹书鲁第一书欧阳修欧阳修尹师鲁，欧阳修的挚友，尹师鲁，欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。一生怀才不遇，郁郁而终。 他们是好友，两人同是他们是好友，两人同

2、是被贬，尹洙在欧阳修被贬后，被贬，尹洙在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况有所不解，对欧阳修的情况有所不解，就写信询问。于是欧阳修便就写信询问。于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。写下这封信回复他的询问。1、注意下列字词的读音、注意下列字词的读音见绐（见绐（ ） 君贶（君贶（ ） 惶（惶（ ）迫）迫沿汴（沿汴（ ） 绝淮（绝淮（ ） 郢（郢（ ） 柚（柚（ ） 茶荈（茶荈（ ） 老婢（老婢（ ）鼎镬（鼎镬（ ） 烹（烹（ ）斩）斩 愚懦（愚懦（ ） 枕藉（枕藉（ ）dikunghungbinhuiyngyubhupngjinuchunzhn砧砧 ( ) ( ) 俟俟 ( )( )s古今异义词1、感激

3、感激不避诛死不避诛死。2、其心欢戚无异、其心欢戚无异庸人庸人。古古:感动发愤感动发愤。今：因对方的好意或帮今：因对方的好意或帮助而对他产生好感。助而对他产生好感。古：平常人古：平常人今：没有作为的人今：没有作为的人古今异义词3、往往往往有亲旧有亲旧留连留连。古古:处处处处。今：表示某种情况时常存今：表示某种情况时常存在或经常发生。在或经常发生。古：逗留古：逗留；招待；招待今：留恋不止今：留恋不止词类活用1、始谋始谋陆陆赴夷陵。赴夷陵。2、但深托君贶因书道修意以、但深托君贶因书道修意以西西。名词作状语，从陆路。名词作状语，从陆路。名词作动词，西去。名词作动词，西去。词类活用：3、相、相师师成风成

4、风4、非以为奇事而、非以为奇事而诧诧人也。人也。名词作动词，学习。名词作动词，学习。使动用法，使使动用法，使惊诧惊诧一词多义 而还言不而还言不见见舟矣。舟矣。 方悟此奴懒去而方悟此奴懒去而见见绐。绐。看见看见被一词多义：史册所以书之者。非以为奇事而诧人也。然师鲁以修有自疑之言。以惩洛中时懒慢矣。固以怪之矣。原因原因介词、把介词、把认为认为来来通通“已已”文言句式1、方悟此奴懒去而见绐。、方悟此奴懒去而见绐。 2、然师鲁又云暗于朋友。、然师鲁又云暗于朋友。 3、疑修有自疑之意者。、疑修有自疑之意者。被动句被动句介词结构后置介词结构后置 宾语前置宾语前置思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解

5、思考：欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，但解答疑问一直到哪一段才出现。答疑问一直到哪一段才出现。第第5段段那么开头那一大段文字主要写什么？那么开头那一大段文字主要写什么？叙家常叙家常 课文分为两部分课文分为两部分第一部分（第一部分（14）叙述二人别后情形；）叙述二人别后情形；第二部分（第二部分（58）推心置腹谈自己被贬）推心置腹谈自己被贬后的思想。后的思想。第二课时第二课时学习目标学习目标1、掌握第掌握第1-41-4自然段的常用文言词和特自然段的常用文言词和特殊句式的用法，提高文言文的阅读能力。殊句式的用法，提高文言文的阅读能力。2、学习欧阳修笔调平易自然，亲切委婉学习欧阳修笔调平易自然，亲切

6、委婉的写法。的写法。 某某顿首顿首, ,师鲁十二兄书记师鲁十二兄书记. .前前在京师相别时在京师相别时, ,约约使人使人如如河上河上. .既既受命受命, ,便遣白头奴出城便遣白头奴出城, ,而还言不而还言不见舟矣见舟矣. .其夕其夕, ,及得师鲁及得师鲁手简手简, ,乃乃知知留船以待留船以待, ,怪怪不不如如约约. .方悟此奴懒方悟此奴懒去而去而见绐见绐. .学习学习自然段自然段顿首：顿首：用于书信开头，表敬言用于书信开头，表敬言约约：约定；约定； 如：如：到到既：既：已经已经 如：如：按照、依照按照、依照手简：手简：亲手写的便条亲手写的便条 乃：乃：才才怪：怪：责怪；责怪；方俉此奴懒去而方俉

7、此奴懒去而见绐见绐:被骗被骗 被动句被动句临行临行, ,台吏台吏催苛百端催苛百端, ,不比催师鲁人不比催师鲁人长者长者有礼有礼, ,使人惶迫不知所为使人惶迫不知所为. .是以是以又又不留下书在京师不留下书在京师, ,但深但深托托君贶君贶因因书书道道修修意以意以西西. . 始始谋陆谋陆赴夷陵赴夷陵, ,以以大暑大暑, ,又无又无马马, ,乃乃作此行作此行. .沿汴绝淮沿汴绝淮, ,泛大江泛大江, ,凡凡五五千里千里, ,用一百一十程用一百一十程, ,才至荆南才至荆南. .在路无在路无附书处附书处, ,不知君贶曾作书道修意否不知君贶曾作书道修意否? ? 及来此问荆人及来此问荆人, ,云云去去郢止两

8、程郢止两程, ,方喜方喜得作书得作书以以奉问奉问. .又见家兄言又见家兄言: :有人见有人见师鲁师鲁过过襄州襄州, ,计计今在郢久矣今在郢久矣. .师鲁欢师鲁欢戚戚不问可知不问可知, ,所渴欲问者所渴欲问者, ,别后安否别后安否 ？及家人？及家人处之如何处之如何, ,莫苦相莫苦相尤尤否？否？ 六郎旧疾六郎旧疾平平否？否？ 修行虽久修行虽久, ,然江湖皆昔所游然江湖皆昔所游, ,往往往往有亲旧有亲旧留连留连, ,又不遇恶风水又不遇恶风水. .老母老母用用术术者言者言, ,果果以以此行此行为为幸幸. .又闻夷陵有米又闻夷陵有米, ,面面, ,鱼鱼, ,如如京洛京洛; ;又有梨栗又有梨栗, ,桔柚桔

9、柚, ,大笋大笋, ,茶壃茶壃, ,皆可饮食皆可饮食, ,益相喜贺益相喜贺. .昨日因参昨日因参转运转运, ,作庭趋作庭趋, ,始觉始觉身身是县令矣是县令矣. .其余其余皆如昔时皆如昔时. .1.遗憾，不得相送遗憾，不得相送2. 挂念，不得修书挂念，不得修书3.欢喜，作书奉问欢喜，作书奉问4. 甚幸，朋友勿挂甚幸，朋友勿挂欧阳修跟尹师鲁叙了哪些家常？欧阳修跟尹师鲁叙了哪些家常？ 欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，欧阳修在信中主要是解答尹师鲁疑问，表明心境，为什么一开始却用大段文字叙家表明心境，为什么一开始却用大段文字叙家常？常？体现了欧阳修行文朴素的风格。如述体现了欧阳修行文朴素的风格。如述家

10、常更显友情，也为后面剖白心机，家常更显友情，也为后面剖白心机，推心置腹作好感情铺垫。推心置腹作好感情铺垫。 课文第一至四自然段中，课文第一至四自然段中，哪些语句可以体现欧阳修平易哪些语句可以体现欧阳修平易自然，亲切委婉的写法？自然，亲切委婉的写法？1、下列加红色字的解释，错误的一项是（、下列加红色字的解释，错误的一项是（ ）A 约约使使人如河上人如河上 使：使者使：使者B 便便遣遣白头奴出城白头奴出城 遣：派遣遣：派遣C 及得鲁手及得鲁手简简 简：便条简：便条D 怪怪不如约不如约 怪：责怪怪：责怪2、下列句中的下列句中的“如如”字意义和用法与例句相同的一项是（字意义和用法与例句相同的一项是（

11、）例：纵一苇之所例：纵一苇之所如如，凌万顷之茫然，凌万顷之茫然A. 约使人约使人如如河上河上B. 怪不怪不如如约约C. 其余皆其余皆如如昔时昔时 D. 如如京洛京洛AA作业：作业：1.课末练习一。课末练习一。2.试着用古文给你的亲人或朋友写一封信，试着用古文给你的亲人或朋友写一封信，字数在字数在300字左右。字左右。第三课时集中恳谈了自己被贬后的思想。一是不后悔集中恳谈了自己被贬后的思想。一是不后悔自己自己“极愤而切责极愤而切责”的行为，变为的行为，变为“得罪虽死，得罪虽死，不为忘亲不为忘亲”；二是决定直面人生，勇对逆境，既；二是决定直面人生，勇对逆境，既不不“戚戚怨嗟戚戚怨嗟”，也不，也不“

12、傲逸狂醉傲逸狂醉”，向老朋友，向老朋友提示了自己坚守正道，始终不渝的心迹。提示了自己坚守正道，始终不渝的心迹。学习学习段段 、结合注释，疏通文意、结合注释，疏通文意、归纳大意：、归纳大意：师鲁师鲁简简中言中言, ,疑修有疑修有自疑自疑之意者之意者, ,非他非他, ,盖盖惧责人太深以惧责人太深以取直尔取直尔. .今又思之，自决不复今又思之，自决不复疑也疑也. .然师鲁又云然师鲁又云暗暗于朋友于朋友, ,此此似未知修心似未知修心. .第五段：当与高书时当与高书时, ,盖已知其非君子盖已知其非君子, ,发发于极愤而于极愤而切切责之责之, ,非以朋友待之非以朋友待之也也. .其所为何足惊骇其所为何足惊

13、骇, ,路中来颇有路中来颇有人人以以罪出不测罪出不测见吊见吊者者, ,此皆不知此皆不知修心也修心也. .师鲁又云非忘亲师鲁又云非忘亲, ,此又非此又非也也. .得罪得罪虽虽死死, ,不为不为忘亲忘亲, ,此事须此事须相见，可尽其说也相见，可尽其说也. . 简：简：便条便条 疑：疑：担心担心自疑自疑：怀疑自己的行为：怀疑自己的行为盖：盖：连词，承接上文，表示解说原因连词，承接上文，表示解说原因。暗：暗：不了解不了解与：与：给给 书书 ：写信写信盖：盖：大概大概 切：切：严厉严厉见吊：见吊：安慰我安慰我 虽：虽：即使即使忘亲：忘亲：不孝不孝3 3、第、第5 5段中，有几问几答？其核心内容是什么？段

14、中，有几问几答？其核心内容是什么？一一“疑修有自疑之意者疑修有自疑之意者” “今而思之，自决不复疑也今而思之，自决不复疑也”二疑欧阳修二疑欧阳修“暗于朋友暗于朋友” “此似未知修心此似未知修心”三疑欧阳修三疑欧阳修“非忘亲非忘亲”“此又非也此又非也”、“此事须相见，可尽其说也此事须相见，可尽其说也”核心内容：核心内容： 解释自己并非解释自己并非“暗于朋友暗于朋友”，所作所为理智冷静，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。立场坚定，态度鲜明。 五六十年来五六十年来, ,天生此辈天生此辈, ,沉默畏慎沉默畏慎, ,布在世间布在世间, ,相相师师成风成风. .忽见吾辈作此事忽见吾辈作此事, ,下至下

15、至灶门老婢灶门老婢, ,亦相惊怪亦相惊怪, ,交口议之交口议之. .不知此事古人日日有也不知此事古人日日有也, ,但但问所言问所言当否当否而而已已. .又有深又有深相相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣人不见如往时事久矣! !第六段：第六段： 往时砧斧鼎镬往时砧斧鼎镬, ,皆是烹斩人之物皆是烹斩人之物, ,然士有死然士有死不失义不失义, ,则则趋趋而而就就之之, ,与与几席枕藉几席枕藉之无异之无异. .有义君子在有义君子在傍傍, ,见有就死见有就死, ,知其知其当然当然, ,亦不亦不甚叹赏也甚叹赏也. .史册史册所以所以书之者书之者, ,盖特

16、盖特欲警后世欲警后世愚懦者愚懦者, ,使知事有使知事有当然当然而不得避尔而不得避尔, ,非非以为以为奇事而奇事而诧诧人也人也. .幸今世用刑至仁慈幸今世用刑至仁慈, ,无此物无此物, ,使使有而一人有而一人就就之之, ,不知作何等怪骇也不知作何等怪骇也. .然吾辈亦自当绝口然吾辈亦自当绝口不可不可及及前事也前事也. .居闲僻处居闲僻处, ,日日知知进道进道而已而已. .此事不须言此事不须言, ,然师鲁然师鲁以以修有自疑之言修有自疑之言, ,要知要知修修处之处之如何如何, ,故略道也故略道也. .第三题：命题意图：掌握第三题：命题意图：掌握“使使”字在文言文中的多字在文言文中的多种用法，尤其注意

17、种用法，尤其注意“使使”字之后所省略的宾语字之后所省略的宾语 1 1约使人如河上约使人如河上2 2使人惶迫不知所为使人惶迫不知所为3 3使知事有当然而不得避尔使知事有当然而不得避尔4 4使有而一人就之使有而一人就之你吩咐我你吩咐我派派人到河上相送。人到河上相送。因而因而使得使得我惶恐急忙不知如何是好。我惶恐急忙不知如何是好。让让人人知道这些事应该承担而不能逃避。知道这些事应该承担而不能逃避。假如假如仍有这类刑具，有一个敢于触犯。仍有这类刑具，有一个敢于触犯。趋、就：趋、就： 几席：几席：枕藉：枕藉： 傍：傍：当然：当然： 所以：所以：盖：盖：以为：以为： 诧：诧：走向、靠近走向、靠近赴宴赴宴睡

18、觉睡觉旁边旁边 应该这样（与下文同）应该这样（与下文同）的原因的原因连词，承接上文，表示推论原因连词，承接上文，表示推论原因把把当作当作使使惊诧。惊诧。相师相师:下至下至: 但但:当否当否:当当: 否否:相相:互相模仿（学习）互相模仿（学习）不对不对仅仅仅仅以至以至对（恰当）对（恰当）我我第六段第六段使：使：就：就：及：及：日：日：进道：进道：以：以：处之：处之：第六段：第六段：假使假使趋向趋向谈，谈及谈，谈及提升自己的道德提升自己的道德每天每天对待这次贬官对待这次贬官认为认为 安道与予在楚州安道与予在楚州, ,谈祸福事甚详谈祸福事甚详, ,安道亦安道亦以为然以为然. .俟俟到夷陵写去到夷陵写

19、去, ,然后得知修所以处之然后得知修所以处之之之心心也也. .又常与安道言又常与安道言, ,每见前世有名人每见前世有名人, ,当论当论事时事时, ,感激感激不避诛死不避诛死, ,真若知义者真若知义者, ,及到贬所及到贬所, ,则戚戚怨嗟则戚戚怨嗟, ,有有不堪不堪之之穷穷愁形于文字愁形于文字, ,其心欢其心欢戚无异庸人戚无异庸人, ,虽虽韩文公不免此韩文公不免此累累. .用此戒安道用此戒安道, ,慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文. .第七段师鲁师鲁察察修此语修此语, ,则处之之心则处之之心, ,又可知矣又可知矣. .近世人因言事亦有被贬者近世人因言事亦有被贬者, ,然或傲逸狂然或傲逸狂醉醉, ,自

20、言自言我为大不为小我为大不为小. .故师鲁相别故师鲁相别, ,自自言益慎职言益慎职, ,无饮酒无饮酒. .此事修今亦遵此语此事修今亦遵此语. .咽喉自出京咽喉自出京愈愈矣矣, ,至今不曾饮酒至今不曾饮酒. .到县后到县后勤官勤官, ,以以惩惩洛中时懒慢矣洛中时懒慢矣. . 以为以为：然：然：俟：俟： 心：心：感激：感激： 不堪：不堪：穷：穷： 虽：虽：累：累：察：察：第七段：第七段：我为大不为小：我为大不为小：愈：愈：惩：惩：认为认为对，对的对，对的等等态度态度感动发愤感动发愤不能忍受不能忍受穷困穷困即使即使考虑考虑只为大事而不拘小节只为大事而不拘小节痊愈、好痊愈、好惩戒惩戒毛病毛病学习第七段

21、：学习第七段：齐读第齐读第7段，完成下列问题段，完成下列问题（1）本段文有两处反衬，一是）本段文有两处反衬，一是 ；二是；二是 。（2）“师鲁察修此语师鲁察修此语”，“此此”指代（指代（ ） A 处之之心处之之心 B 戚戚怨嗟戚戚怨嗟 C 不堪之究悉形于文字不堪之究悉形于文字 D 慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文（3）作者表示到任后要做到（）作者表示到任后要做到（ ） A勤官慎职勤官慎职 B益慎职，无饮酒益慎职，无饮酒 C咽喉愈，不饮酒咽喉愈，不饮酒 D为大不为小为大不为小以古人（尤其是韩愈）以古人（尤其是韩愈）以近世人傲逸狂醉以近世人傲逸狂醉D DB B反衬自己慎职勤官反衬自己慎职勤官反衬自己不

22、作戚戚之文反衬自己不作戚戚之文 欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦把言事得罪朝廷视为固然，不以迁谪之情萦怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更怀。在贬所勤官慎职，不作穷愁的文字，更凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙凸现了泰然的心境。全文行文朴实，如同叙家常一般，充满着漫馨和理解，对于同遭贬家常一般，充满着漫馨和理解，对于同遭贬谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。谪的朋友而言，这便是最好的鼓励和支持了。2、笔调平易自然，亲切委婉。、笔调平易自然，亲切委婉。1 1、作者高尚的精神境界。、作者高尚的精神境界。1 1、作者高尚

23、的精神境界。、作者高尚的精神境界。 一是表现为对贬官的态度。一是表现为对贬官的态度。 作者在信中对尹师鲁袒露了自己对被贬官一事的态作者在信中对尹师鲁袒露了自己对被贬官一事的态度，他认为度，他认为“路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆路中来，颇有人以罪出不测见吊者，此皆不知修心也。不知修心也。”而好友说的而好友说的“非忘亲非忘亲”也是不了解他的也是不了解他的内心，他的内心是内心，他的内心是“得罪虽死，不为忘亲得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬官，虽被贬官，也须也须“居闲僻处，日知进道而已居闲僻处，日知进道而已”，且告诫他的志同道，且告诫他的志同道合者不要仿效那些合者不要仿效那些“被贬者被贬者”，“傲逸

24、狂醉，自言我为傲逸狂醉，自言我为大不为小大不为小”，他自己已严格要求自己，他自己已严格要求自己，“至今不曾饮酒至今不曾饮酒”，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像，抱着既不悲观也不放纵自己的态度，不要像“前世前世有名人有名人”那样，那样，“当论事时，感激不避诛死；真若知义当论事时，感激不避诛死；真若知义者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，者，及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人其心欢戚无异庸人”，他勉励朋友，他勉励朋友“慎勿作戚戚之文慎勿作戚戚之文”，要振作精神，要振作精神，“到县后勤官，以惩洛中时懒慢到县后勤官，以惩洛中时懒慢”。文。文中的这一系列表白，

25、充满了积极向上的气概，凝成一股中的这一系列表白，充满了积极向上的气概，凝成一股气韵萦绕于字里行间，这正是作者高尚的精神境界所至。气韵萦绕于字里行间，这正是作者高尚的精神境界所至。 二是表现为对友情的珍重。二是表现为对友情的珍重。 作者于信的开头几段详尽地叙述了自己关作者于信的开头几段详尽地叙述了自己关切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗切、思念师鲁的心情，他对未能如约相送而遗憾；行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵憾；行程中没有寄信之处不能与师鲁通信而牵挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的挂；本人到荆南后又急于打听师鲁任所郢州的情况；他迫不及待地要情况；他迫不及待地要“问候问候”师鲁，

26、打听对师鲁，打听对方方“别后安否别后安否? ?及家人处之如何，莫苦相尤否及家人处之如何，莫苦相尤否? ?六郎旧疾平否六郎旧疾平否? ?”这些看似生活中的日常琐事，这些看似生活中的日常琐事，却表现了作者对挚友的生活的关怀，反复的慰却表现了作者对挚友的生活的关怀，反复的慰藉，细腻、亲切，充满了人情味。藉，细腻、亲切，充满了人情味。2、笔调平易自然，亲切委婉。、笔调平易自然，亲切委婉。 此文中不见欧阳修一贯的豪壮磅礴的气势，不见此文中不见欧阳修一贯的豪壮磅礴的气势，不见了大开大合的曲折，而代之以反复亲切的慰藉、叮了大开大合的曲折，而代之以反复亲切的慰藉、叮咛，细腻人微的表白、鼓励。作者在文中共用了咛

27、，细腻人微的表白、鼓励。作者在文中共用了12个个“也也”字，使行文非常自然、平易，语气格外舒字，使行文非常自然、平易，语气格外舒缓从容，拉家常，叙衷肠，直抒胸臆，委婉动听。缓从容，拉家常，叙衷肠，直抒胸臆，委婉动听。作者的措辞也非常注意亲切平易，选用了不少日常作者的措辞也非常注意亲切平易，选用了不少日常生活用词，如白头奴、家兄、家人、老母、米、面、生活用词，如白头奴、家兄、家人、老母、米、面、鱼、梨栗、桔柚、大笋、灶门老婢等，这些词语浅鱼、梨栗、桔柚、大笋、灶门老婢等，这些词语浅白、通俗，可想见作者在写此信时其神态是那么的白、通俗，可想见作者在写此信时其神态是那么的松弛、自然。另外，作者多用松

28、弛自由的散句，便松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句，便于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。于明白流畅地表情达意，也增添了行文的平易自然。1、下列各句中下列各句中“因因”的用法不同的一项是（的用法不同的一项是（ ）A 但深托君贶但深托君贶因因书道修意以西书道修意以西B 昨日昨日因因参转运参转运C 近世人近世人因因言事亦有被贬者言事亦有被贬者D 因因无景观，不曾至无景观，不曾至A凭借；凭借；BCD，“因为因为”2.下下列列“相相”字与例句中字与例句中“相相”字用法不字用法不同的一项（同的一项（ ）例句：莫例句：莫苦相相尤否？尤否？A、杂然、杂然相相许许B、前在京师前在京师相相别时别

29、时 C、相相师成风师成风 D、益益相相喜贺喜贺A、B、D（表示一方对另一方的动作，）（表示一方对另一方的动作，）C、（互相）、（互相）3、下列加红色字的解释有误的是（下列加红色字的解释有误的是（ ）A 非非以以朋友待之也朋友待之也 以：介词，用以：介词，用的身份的身份B 以以罪出不测见吊者罪出不测见吊者 以：认为以：认为C 但但问所言当否而已问所言当否而已 但：但是但：但是D 使使有而一人就之有而一人就之 使：假使使：假使C仅仅仅仅4.下下列列“使使”字意义用法归类正确的是（字意义用法归类正确的是（ ）约约使使人如河上人如河上 使使人惶迫不知所为人惶迫不知所为 使使知事有当然知事有当然而不得避

30、尔而不得避尔 使使有而一人就之有而一人就之 以祈请以祈请使使诣北诣北 使使北营，留北关外北营，留北关外 沛公左司马曹无伤沛公左司马曹无伤使使人言于项羽人言于项羽曰曰 人皆得以隶人皆得以隶使使之之 安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使使我我不得开心颜不得开心颜 使使六国各爱其人六国各爱其人A、| B、 | C、| D、|派遣。派遣。让，让，使使得。得。假假使使，假如。，假如。连词。连词。使使者。者。出出使。使。使使唤，唤，使使用。用。B5.对对下列下列“见见”字意义用法进行归类：字意义用法进行归类：有亲有亲见见忠烈青衣乌帽忠烈青衣乌帽 见见其二子焉其二子焉方悟此奴懒去而方悟此奴懒去而见见绐

31、绐. 不如登高之博不如登高之博见见也也未得与项羽相未得与项羽相见见兰芝初还时，府吏兰芝初还时，府吏见见丁宁丁宁路中来颇有人以罪出不测路中来颇有人以罪出不测见见吊者吊者 臣诚恐臣诚恐见见欺于王而负赵欺于王而负赵 吾未吾未见见其明也其明也图穷而匕图穷而匕首首见见1、看见、看见 2、会见、会见 3、显露，出现、显露，出现 4、推荐，介绍、推荐，介绍 5、表被动、表被动 6、用在动词前，表示他人行为及于己、用在动词前，表示他人行为及于己 7、发现发现1、看见、看见 （ ）2、会见（、会见（ ） 3、显、显露，出现露，出现 （ ） 4、推荐，介绍、推荐，介绍 （ ） 5、表被动、表被动 （ ） 6、用在

32、动词前，表示、用在动词前，表示他人行为及于己他人行为及于己 （ ） 7、发现（、发现（ ） 6.下列加横线词意思与其他三项不同的是（ ）A、宫妇左右、宫妇左右莫莫不私王不私王 B、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫莫知计所出。知计所出。 C、愿早定大计，、愿早定大计，莫莫用众人之议也！用众人之议也！D、莫莫苦相尤否？苦相尤否？ A A、B B、D D：代人，相当于：代人，相当于 没有人没有人没有谁没有谁 。C C、放在放在动词前面，表示前面，表示劝戒或禁止，相当于戒或禁止，相当于 不要不要不能不能 。 找出文中反复出现的名词或代词，就可找出文中反复出现的名词或代词，就

33、可以确定停顿的位置。需要注意的是，文以确定停顿的位置。需要注意的是，文言文中，言文中，人名第一次出现时往往用全称，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了以后再出现就只提名不提姓了。例如。例如赤壁之战中，赤壁之战中，“初，鲁肃闻刘表卒初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下，先用全称，以下“肃径迎之肃径迎之”“”“肃肃宣权旨宣权旨”就不再提姓了。就不再提姓了。 1 1、找名词（或代词），定句读。、找名词（或代词），定句读。文言断句方法文言断句方法2 2、找虚词，定句读。、找虚词，定句读。 尤其是一些语气词和连词的前后，往往尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。文言文中，是该

34、断句的地方。文言文中，“夫、惟、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬等发语词和表敬副词，经常出现在句首副词，经常出现在句首；而；而“乎、哉、乎、哉、也、矣、欤、焉也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在等语气词经常出现在句尾句尾；而；而“以、于、为、而、则以、于、为、而、则”等连等连词经常出现在句中词经常出现在句中。根据这些特点，有。根据这些特点，有助于断句。助于断句。 例如：例如： 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得川草木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之其求思之深而无不在深而无不在也也夫夷以近夫夷以近则则游者众险以游者众险以远远则则至

35、者少至者少而而世之奇伟瑰怪非常之观世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远常在于险远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志故非有志者不能至者不能至也也。 （游褒禅山记）（游褒禅山记） 看加点的虚词，可置于看加点的虚词，可置于句末句末的有：焉、的有：焉、也、焉、也；也、焉、也；句首句首的有：夫；的有：夫；分句首分句首的有：的有：以、则、则、而、而、故。这一段标点，如以、则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号不计，共果顿号不计，共1212处标点，有处标点，有1010处可依据以处可依据以上虚词断开。上虚词断开。“游者众游者众”后的分号，可根据后的分号，可根据文言句式整齐的特点断开。文言句式整齐的特点断开。“非

36、常之观非常之观”是是由于主语较长而作的停顿。由于主语较长而作的停顿。 3 3、找顶真，定句读、找顶真，定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：作了主语。例如：“具告具告沛公沛公，沛公沛公大惊。大惊。”“”“秦王坐章台见秦王坐章台见相如相如，相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦王，秦王秦王大喜，传以示美人及大喜，传以示美人及左右左右，左右左右皆呼万皆呼万岁。岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑紧密相连的相同的词语

37、，按顶真句式来考虑句读。（上面例中的句读。（上面例中的“小小、大大小小、大大”亦然）亦然） 4 4、据排偶，定句读、据排偶，定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法，句式整齐，这一特点，又为我们断句方法，句式整齐，这一特点，又为我们断句提供了方便。提供了方便。 庖丁解牛中庖丁解牛中“手之所触，肩之所倚手之所触，肩之所倚足之所履，膝之所踦足之所履，膝之所踦”；劝学劝学“故不积跬步，无以至千里；不积小故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；马十驾，功在不舍

38、。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。锲而不舍，金石可镂。” ” 5 5、依总分，定句读、依总分，定句读 文言文中，也往往有总分、分总的形文言文中，也往往有总分、分总的形式，我们自然可以据此进行断句。式，我们自然可以据此进行断句。 例如：例如： 故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者胜知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。者胜将能而君不御者胜。 6 6、察反复，定句读、察反复，定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中反复，特别是间隔反复，在文言文中是相当常见的修辞方法。是相当常见的修辞方法。邹忌讽齐王纳谏中邹忌

39、讽齐王纳谏中“我孰与城北徐公美我孰与城北徐公美”反复多次。反复多次。 抓住这一特点，自然有助于断句。以上抓住这一特点，自然有助于断句。以上这几种断句方法是分别说的，在具体断句这几种断句方法是分别说的，在具体断句时，常常要把这些方法综合运用。时，常常要把这些方法综合运用。 7 7、对话、引文定句读、对话、引文定句读 文言文中对话、引文常常用文言文中对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”为标志，两人对话，一般在第为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用一次问答出现人名，以后就只用“曰曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点

40、。文判断对话双方，以确定使用的标点。 学以致用学以致用课后练习第四大题课后练习第四大题第四题第四题命题意图：本题意在综合考查学生对文言文的整体感知能力。命题意图：本题意在综合考查学生对文言文的整体感知能力。参考答案：前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。参考答案：前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪

41、。足下既不能为辨其非辜，又畏又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。君子之贼也。