攀西南山周兵荣文言特殊句式文言特殊句式 • 省略句•古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些不能省略的成分也都省略了常见的有以下几种：•1、主语的省略，就是把主语省略掉 •⑴承前省•永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，（人）无御之者柳宗元《捕蛇者说》）•⑵蒙后省•沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳公）度我至军中，公乃入司马迁《鸿门宴》）•⑶自述省•（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉柳宗元《愚溪诗自序》）•⑷对话省•（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’•（王）曰：‘不若与人’” •2、谓语的省略，就是把谓语省略掉•①夫战，勇气也一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……《曹刿论战》）•②择其善者而从之，（择）其不善者而改之《论语》）•1、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，(择)其不善者而改之•2、老臣今者殊不欲食，乃自强步，日(步)三四里 •3、修饰语和中心词的省略•①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也[修饰语的省略] （《邹忌讽齐王纳谏》）•②行一不义（事），杀一无罪（人），而得天下，不为也。
[中心词的省略] （《荀子》） •4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语•①杞子自郑使（人）告于秦《左传.肴之战》）•②郑穆公使（人）视客馆《左传.肴之战》）•③屠惧，投（之）以骨蒲松龄《狼》）•1、尉剑挺，广起，夺(剑)而杀之•2、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事 •5、介词和介词宾语的省略（主要是“于”“以”两词）•①死马且买之（以）五百金，况生马乎？ （战国策.千金市马）•②臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北司马迁《鸿门宴》）•③试与他虫斗，（他）虫尽靡又试之（以）鸡，果如臣言蒲松龄《促织》）•④此人一一为（之）具言所闻 （陶渊明《桃花源记》）•⑤旦日，客从外来，与（其）坐谈《邹忌讽齐王讷谏》）•1、沛公军(于)霸上，未得与项羽相见•2、大王见臣(于)列观，礼节甚倨•3、夫今樊将军，秦王购之(以)金千斤，邑万家•4、相如闻，不肯与(之)会•5、竖子不足与(之)谋 •6、分句的省略 例如：•①然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔王安石《游褒禅山记》）•②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍 （荀子《劝学》）•讨论：见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之便要还家，设酒杀鸡作食 •【练习】补出下列句子的省略成分•1、均之二策,宁许（ ）以负秦曲•2、于是秦王不怿，为（ ）一击缶•3、扶苏以数谏故，上使（ ）外将兵•4、士志于道而耻恶衣恶食者,未足与（ ）议也•5、收天下之兵，聚之（ ）咸阳•6、齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（ ）•7、叶公见之，弃（ ）而还走•8、死马且买之（ ）五百金，况生马乎？ •【练习】补出下列句子的省略成分•1、均之二策,宁许（之）以负秦曲•2、于是秦王不怿，为（之）一击缶•3、扶苏以数谏故，上使（之）外将兵•4、士志于道而耻恶衣恶食者,未足与（之）议也•5、收天下之兵，聚之（于）咸阳•6、齐威王欲将孙膑，孙膑谢曰：“刑余之人不可（将）•7、叶公见之，弃（之）而还走•8、死马且买之（以）五百金，况生马乎？ 倒装句•汉语的句子成分的顺序，一般为：（定）主─［状］─谓─ （定）─宾•倒装句有下面几种情况：•1、主谓倒装（谓语前置或主语后置）•2、定语后置（定语放在中心词之后）•3、宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）（复习重点）•4、介宾短语后置，也叫状语后置（状语处在动词谓语之后） •（一）主谓倒置：主语——谓语•古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。
这仅仅是因为语言表达的需要•①子耶，言伐莒者？ （言伐莒者，子耶？）•②甚矣，汝之不惠！ （汝之不惠！甚矣！）•③美哉室！ （室美哉！）•④大哉，尧之为君也！ （尧之为君也，大哉！）•⑤灼灼其华 （其华灼灼）•⑥竹喧归浣女，莲动下渔舟 （竹喧浣女归，莲动渔舟下•⑦安在公子能急人之困也？ （公子能急人之困安在也！“在安”，宾语前置）•⑧美哉，我少年中国！ （我少年中国，美哉！）•以上例子分别体现了谓语前的三种情况：①⑦疑问句； ②③④⑧感叹句；⑤⑥旧诗词合韵律 •1、甚善矣，子之治东阿《晏子治东阿》•2、渺渺兮予怀《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远•3、快哉此风！ 《黄州快哉亭记》•4、何哉，尔所谓达者？（尔所谓达者何哉？）•下列句子属于主谓倒置的一句是（ ）•A、身死人手，为天下笑者，何也？ • B、且焉置土石？•C、是可忍也，孰不可忍也？ • D、子邪，言伐莒者？ •（二）定语后置：定语——中心语•文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”等的形式。
•应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置•定语后置有下面四种情况： •1、“中心词+后置定语+者”•①求人可使报秦者《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”•②楚人有涉江者《刻舟求剑》） • 译文：“楚国有个渡江的人”•③荆州之民附操者《赤壁之战》） • 译文：“荆州依附曹操的老百姓”•④四方之士来者《勾践灭吴》） •译文：“四方前来投奔吴国的士人”•⑤村中少年好事者《黔之驴》） •译文：“村中有个喜欢多事的年青人” •①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 （知其事者太子及宾客）•②率子孙荷担者三夫 《愚公移山》（遂率荷担者子孙三夫）•③当其时，巫行视小家女好者 （当其时，巫行视小家好者女）•④人马冻死者相望 （冻死者人马相望）•⑤人马烧溺死者甚众 （烧溺死者人马甚众）•⑥亦雁荡具体而微者 （亦具体而微者雁荡）•⑦客有吹洞箫者，倚歌而和之 （有吹洞箫者客） •2、“之…者…”为标志，即“中心词+之（而）+后置定语+者”的形式之”是定语后置的标志•①马之千里者（《马说》） 译文：“能行千里的马”•②僧之富者不能至 译文：“富有的和尚却不能到达”•③国之孺子之游者（《勾践灭吴》） • 译文：“吴国出游的年青人”•④石之铿然有声者。
《石钟山记》 •译文：“铿然有声的石头”•⑤缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）•译文：“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？” •①群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏 （能面刺寡人之过者群臣吏民，受上赏）•②此四者，天下之穷民而无告者 （此四者，天下之穷民而无告者此四者，天下之穷民而无告者）•③荆州之民附操者，逼兵势耳 （附操者荆州之民）•④带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬 （带陆离长铗，冠崔嵬切云——佩着长长的宝剑，戴着高高的切云帽）•⑤大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）（而能不易其志者缙绅） •3、用数量词作定语时，数量词大多数放在中心词的后面中心词+数量词•①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”•②马之千里者，一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”•③吏二缚一人诣王 （二吏二缚一人诣王）•④尝贻余核舟一 （尝贻余一核舟）•①闻道百庄子《秋水》）•②铸以为金人十二《过秦论》）•③我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
《鸿门宴》）（一双白璧 一双玉斗） •4、“中心词+之+后置定语（形容词）”•①蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） • 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”•②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”•①四海之大，有几人欤？ •（大四海，有几人欤？）•②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君） •【练习】•1、下列句中不含定语后置的一项是（ ）•A、人马烧溺死者甚众 •B、、客之美我者，欲有求于我也•C、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之•D、军书十二卷，卷卷有爷名•2、选出下列句中不含定语后置的一项（ ）•A、疆土之新辟者，移种民以居之 •B、村中少年好事者驯养一虫•C、今战士还者及关羽水军精甲万人 • D、、贤于己者，忌之而不愿问焉 •1．五官莫明于目，面有黑子，而目不知，（1）乌在其为明也？……客有任目而恶镜者，曰：（2）“是好苦我吾自有目，乌用镜为？”久之，视世所称美人，鲜当意者，而不知己面之黑子，（3）泰然谓美莫己若。
左右匿笑，客终不悟，悲夫！（1）（2） （3） 翻译加线的句子 •2．狄梁公与娄师德同为相狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“（1）朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：（2）“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公梁公阅之，恐惧引咎，则天不责1）（2） •3．陈轸者，游说之士与张仪俱事秦惠王，皆贵重，争宠1）张仪恶陈轸于秦王曰：“轸重币轻使秦、楚之间，将为国交也今楚不加善于秦而善轸者，轸自为厚而为王薄也且轸欲去秦而之楚，王胡不听乎？”王谓陈轸曰：（2）“吾闻子欲去秦之楚，有之乎？”轸曰：“然王曰：“仪之言果信矣轸曰：“非独仪知之也，行道之士尽知之矣昔子胥忠于其君而天下争以为臣，曾参孝于其亲而天下愿以为子故卖仆妾不出闾巷而售者，良仆妾也；出妇嫁于乡曲者，良妇也今轸不忠其君，楚亦何以轸为忠乎？（3）忠且见弃，轸不之楚何归乎？”王以其言为然，遂善待之1）（2） （3） 。