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1、拜谒吴氏宗亲心中的圣地泰伯墓2016 年 5 月 1 日我们拜谒了吴氏宗亲心中的圣地泰伯墓。泰伯墓位于江苏无锡市鸿山镇风景秀丽的鸿山南麓。墓区内有吴文化广场、石牌楼、仰止阁、御碑亭，还有明代建造的月牙池和四棱碑等，2006 年，泰伯墓及庙被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 传说周文王姬昌出生前有祥瑞之兆，生下来就聪明异常，颇有伟人气质，深得他祖父周太王古公亶父的宠爱。太王有心将王位传给小儿子季历，以便以后能传给姬昌，但是按照当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承。姬昌的父亲季历排行老三，自然没有资格承嗣王位，这势必导致姬昌不能继承周朝天下。古公亶父既不愿违背氏族的规矩，又为自己不能按心意
2、传位给孙子姬昌而终日忧闷，郁郁寡欢，以致抑郁成疾。长子泰伯看出父亲的心意， 为了顺从父亲的意愿， 泰伯和大弟仲雍相商之后，在父亲生病时，托言往衡山采药而一起从岐山出走，离开周原，来到岐山西面的吴山（即今陕西省宝鸡市宝鸡县新街镇境内） ，以便古公亶父传位于季历。这就是孔圣人所说“三以天下让”的第一让。泰伯、仲雍入吴山不返，这样，季历就被改立为太子。不久，古公亶父因病去世。为了照顾氏族的传统，古公亶父临终时留下遗嘱，要季历将王位归还给泰伯。 泰伯、 仲雍得知父亲病故的消息后立即从吴山赶回奔丧。这时，季历依照父亲的遗命，一定要把王位让给泰伯，泰伯坚辞不接受。后来，泰伯见几次推让都不行，只好带弟弟仲雍
3、连夜再次回到吴山，后带领部分吴人举族南迁，从吴山出发，经河南安徽一路跋山涉水，劈荆斩刺，碾转迁移，最后来到太湖之滨的江苏无锡梅里（今无锡新区梅村镇） 。为了让泰伯继承王位，季历再次派人到梅里诚请泰伯回去即位。泰伯为了表示无意继承王位之心，与仲雍断发毁容，改从吴越先民纹身断发习俗。在以礼仪文明自称的周朝看来，只有遭刑罚的人才断发纹身。当信使临走时，泰伯传话于季历：“吾之吴越，吴越之俗，断发文身，刑余之人，不可为宗庙社稷之主”（ 论衡四讳篇 ） ，意思是说我已到了句吴，改从吴人断发纹身之俗，已成刑余之人，再无资格当宗庙社稷之王了。这就是泰伯的二让。泰伯、仲雍定居梅里后，把岐山当时先进的农耕技术，
4、带到原本以捕鱼、 打猎为生的南方，提升了当地居民的生活水平，并和当地人融为一体开发江南，使得原本人烟稀少、土地肥沃的梅里地区逐渐成为人丁兴旺、经济发达的富庶之地。泰伯、仲雍也因之被当地民众拥举为部族首领。后来，泰伯在吴越之地营建城邑，组建国家（占有太湖以东到海， 以北抵长江这片土地） ， 国号仍称勾句吴。句吴国逐渐发展壮大，终于在东南沿海站稳了脚跟，春秋、战国时期成为强大的吴国。吴国建立后，泰伯却一直不肯称王，只让人们称“伯”，并且没有留下后代，为的就是把王位让给弟弟仲雍。大约在公元前 1193 年，季历被殷朝第 29 代商王太丁杀害，季历的儿子昌要泰伯回周原继位，泰伯再次让位于昌（即后来的周
5、文王） 。泰伯去世后，仲雍成为吴国国王、吴氏的传代始祖。这就是让百姓肃然起敬的第三让。孔子论语曰：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。” 孔子用极美好的语言称赞泰伯，尤其对他的“至德文化”之精髓谦让与开拓愈加赞美， 表达了他对古代先哲的崇敬。吴文化广场景区。每年的 4 月 10 日，泰伯祭祀典礼-中国（无锡）吴文化节，作为吴氏宗亲和海内外同胞盛大的祭奠先祖活动，都在这里举行。雕塑前面的广场上突出了吴字吴姓发源地广场中央花岗岩高台上立有一尊吴泰伯铜像。铜像为坐姿，头戴皇冠，面如重枣，一派尊者气象。铜像后面有横向一条小河，河上建有三座石拱桥。过桥是一座三阙式花岗岩牌坊。 坊额借用司马迁
6、史记 中的一句话“第一世家”。过了牌坊，便是泰伯墓神道。神道两侧匍匐着石狮石羊等石兽。两侧花坛里建有两座“御碑亭”。东侧御碑亭前柱上的柱联是“好古不求秦以下；游心常在物之初”。亭内立一石碑，碑上刻的是明朝建文帝朱允炆的题泰伯墓东壁 ：“远隐停马泰伯乡，仰瞻墓宇法先王。避荆不为君臣义，采药能全父子纲。八百周基无足贵，千秋俎豆有余香。深惭今日争天下，遗笑勾吴至德邦。”据说，这是朱允炆在被叔父朱棣攻下南京，赶下皇位后，南逃途中经过泰伯墓有感而作的。他想到三千年前泰伯为让王位而南迁荆蛮之地，而当下的明朝是叔侄争位，骨肉相残。西侧御碑亭前柱上的柱联是“始乎士以终乎圣；尊所闻而行所知”。亭内石碑上刻的是乾
7、隆皇帝初次下江南经过无锡，特命大臣乌木泰祭奠泰伯墓的祭文。庭院正面是泰伯墓的前大门。檐下挂的一块匾额为台湾前国民党主席吴伯雄先生题写的“泰伯陵”三字。走进前门厅，前大门门楣上挂的一块匾额为乾隆皇帝御笔题写的“三让高踪”四个大字。匾额虽旧，仍是黑漆为底，饰有金龙花纹。 显得庄严华丽。 进入前大门， 里面是一个很大的庭院，庭院内建有一座四层高的“仰止阁”。东厢为“怀德堂”，室内堂柱上挂有康有为题写的楹联“一游一豫同民乐； 知止知足仰山高”。堂内供奉仲雍与季札的彩塑雕像。仲雍是与泰伯一起奔吴的二弟，泰伯去世后无子，即由仲雍继位，故仲雍是句吴国第二代国君，仲雍去世后葬于常熟虞山。季札是第十八代吴王寿梦
8、的小儿子。季札从小聪明好学，知书礼达。封于延陵（今常州） 。寿梦欲立其为王。季札四让王位，避耕舜柯山 （无锡西郊） 下， 为世人盛赞。 季札贤明博学而德高望重，精通礼仪外交，多次代表吴国出使齐鲁宋魏等国。被南怀瑾称为“周末第一文化大使”。西厢房为“宗会堂”。室内墙上陈列有两张图表。一张是“句吴国传位图”，从吴王泰伯至吴王夫差儿子友，经二十一世，共二十五位吴王，历七百年。另一张图表是“至德宗亲姓氏派衍录”，这是说，从吴泰伯到周末约七十代王族皆姓姬，以后便派生出 93 个姓氏。庭院四周建有长廊， 前后贯通。 长廊墙壁上镶嵌有许多名人题字石刻。(崇宗、尚宗、承德、永德碑廊)登上仰止阁，眺望泰伯墓走进
9、这扇大门，才是真正的进入了墓区泰伯墓是从这里开始的，前面看的建筑都是近年扩建的，照池，又称月牙池池后立有一座四柱三门石牌坊，坊额为北宋哲宗题写的“至德墓道”四个大字。过了“至德墓道”牌坊，便是一条坡道砖路，路的尽头是祭殿。门额上悬“千秋殂豆”匾额。柱联由清嘉庆年间金匮 （今无锡） 县知县齐彦槐题写的“志异征诛， 三让两有天下；功同开辟，一杯万古江南”。祭殿神龛内供奉“始祖泰伯公神位”。走过祭殿，后面便是高高的台阶。 台阶中段平台上立有一座四棱方碑。此碑为明代所建，碑的正面刻有“泰伯墓”三个篆字。再向上，墓道两侧立有一对石望柱，柱顶雕刻护陵蹲狮一对。过望柱约十米便是泰伯墓。为青石封砌墓冢，墓前有云纹装饰图案的墓碑一块，上刻楷书“泰伯墓”三字。整个墓园环境肃穆，简洁庄重。墓前绕一圈，拱手三叩首西有黄帝陵，东有泰伯墓”，足见泰伯的历史地位。墓旁的青松翠柏，时时刻刻陪伴在泰伯左右，为吴地子孙守护着他的亡灵。新建的归宗碑林（资料来源于网络）（版权申明：原创图片，转载请注明作者！ ）
