《54360七年级上册第16、17课《昌盛的秦汉文化（一）（二）》课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《54360七年级上册第16、17课《昌盛的秦汉文化（一）（二）》课件（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 第16、17课昌盛的秦汉文化人教版新课标中国历史七年级上册课件魏 伟 （保山第一中学，云南保山，678000） 本课件所引用的图片均来自http:/科技宗教哲学造纸数学医学地理佛教道教导言新课总结练习退出史学文学艺术操作：操作：前进或后退：前进或后退：依次单击键盘上的依次单击键盘上的“”或或“”键；键；用鼠标依次点击屏用鼠标依次点击屏幕左下角的幕左下角的“”或或 “”按钮；按钮；向前或向后滚动鼠向前或向后滚动鼠标滑轮；标滑轮；进入或返回：进入或返回：点击本目录的各个点击本目录的各个按钮进入相应子目，按钮进入相应子目，点击点击“返回返回”按钮按钮回到本目录；回到本目录；返回 秦汉给中华民族留下
2、的不仅是保证国家统一安定的制度与理念，还有昌盛的文化所带来的荣耀。这一切成就使得中华民族在心理上形成了强烈的认同感与归属感，从而大大提升了中华民族的伟大凝聚力与生命力。思考：在纸发明以前中国古人都有哪些书写材料，这些材料有哪些缺点？彩陶甲骨青铜器竹木简丝帛返回一、科技1.造纸术（1）纸的发明【西汉】甘肃天水出土的麻质纸是目前世界上已知的最早的纸返回（2）蔡伦改进造纸术【东汉】 蔡 伦 “蔡侯纸”原料： 意义：降低造纸成本；提高纸的质量；促进文化传播。树皮、破布、麻头、旧鱼网返回造纸工艺流程漂洗、浸泡原料漂洗、浸泡原料用草木灰除去原料用草木灰除去原料中的油脂、色素；中的油脂、色素；把原料切碎、煮
3、烂把原料切碎、煮烂把原料捣成细纤维，把原料捣成细纤维，并放入水池搅成纸浆并放入水池搅成纸浆用模具捞取纸浆，用模具捞取纸浆，并晒干使之成型并晒干使之成型砑光，制成纸张砑光，制成纸张返回书画，印刷，包装，容器， 玩具，剪纸，工艺，纸巾，返回 2.数学： 九章算术【东汉】是一部与生产生活实践密切相联的数学习题集返回 3.地理学： 张衡发明“地动仪”【东汉】返回 4.医学： （1）“神医”华佗【东汉】返回麻醉药剂“麻沸散” 医学体操“五禽戏”虎鹿熊猿鸟 （2）“医圣”张仲景【东汉】伤寒杂病论全面阐述了中医理论和治病原则返回没有。时间间隔太短，且在印刷术发明之前书籍传播速度很慢。返回书籍应该是竹木简；孔
4、子和弟子们应该是席地而坐；桌椅的升高是唐宋以后的事情；图中的毛笔、笔架、砚台是否在春秋时期就已出现有待考古证明返回1.佛教传入中原【西汉】乔达摩悉达多（释迦牟尼）创立佛教古印度 基本教义：今生忍受苦难来世得到幸福卍卍二、宗教返回修身养性炼丹求仙张陵（张天师） 基本教义：创始人之一：2.道教的兴起【东汉】道家思想鬼神崇拜民间方术来源：道家学派是一种思想学术流派；道教是一种宗教。返回人们在宗教中寻找精神安慰；统治者要利用宗教控制人民。3.宗教兴盛的原因返回活动与探究 了解佛道二教 品味宗教文化佛教、道教与汉语你知道下列成语或俗语分别跟哪个宗教有关？大慈大悲借花献佛救苦救难极乐世界天花乱坠五体投地因
5、果报应不看僧面看佛面放下屠刀，立地成佛平时不烧香，临时抱佛脚苦海无边，回头是岸做一天和尚撞一天钟无事不登三宝殿善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。八仙过海，各显神通一人得道，鸡犬升天道高一尺魔高一丈胡说八道脱胎换骨仙风道骨在劫难逃灵丹妙药返回佛教、道教与中华文学西游记东游记返回大雁塔武当山古建筑群佛教、道教与中华建筑返回太极拳武当剑佛教、道教与中华武术返回道教与中华科技火药的发明返回佛教与中华艺术千手观音敦煌壁画中的“飞天”高71米的乐山大佛返回电视剧的编导人员错了。秦汉之际佛教尚未传入中原地区，不会有佛教的庙宇存在。返回王充和论衡【东汉】主要思想：反对迷信鬼神三、哲学用科学来破除迷信返回
6、四、史学“史圣”司马迁和史记【西汉】1.内容：记述了从黄帝到汉武帝的历史2.成就：中国第一部纪传体 通史史书的典范，文学的杰作“史家之绝唱，无韵之离骚” 鲁迅返回 “太子及宾客知其事者，皆白太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，取道，高渐离高渐离击筑，击筑，荆轲荆轲和而歌，和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：前而为歌曰：风萧萧兮易水寒，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！壮士一去兮不复还！复为羽声复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。忼慨，士皆瞋目，发尽上指冠。于是于是荆轲荆轲就车而去，终已不顾。就车而去，
7、终已不顾。” 司马迁司马迁史记史记刺客列传刺客列传 司马迁司马迁擅于选取各种意象加以组合，尽情地渲染出历史现擅于选取各种意象加以组合，尽情地渲染出历史现场的情境氛围：萧风、寒水、白衣、别泪、离歌，突出了场的情境氛围：萧风、寒水、白衣、别泪、离歌，突出了生离死别时的悲凉。然而英雄是不能只有悲凉的，羽声、生离死别时的悲凉。然而英雄是不能只有悲凉的，羽声、瞋目、怒发、不顾等则突出了视死如归的悲壮。瞋目、怒发、不顾等则突出了视死如归的悲壮。 ( (燕燕) )太子太子( (丹丹) )和知道和知道 ( (行刺行刺秦王秦王) )这件事的宾客们，都穿戴着白衣冠来为这件事的宾客们，都穿戴着白衣冠来为荆轲荆轲饯行
8、。到了易水边，祭祀礼毕，即饯行。到了易水边，祭祀礼毕，即将上路，将上路，高渐离高渐离击着筑，击着筑，荆轲荆轲和筑而歌，和筑而歌，奏起了奏起了( (凄凉的凄凉的) )“变徵变徵”调，人们都垂调，人们都垂泪涕泣。泪涕泣。荆轲荆轲又上前唱到：又上前唱到：风萧萧兮风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！易水寒，壮士一去兮不复还！ 此时此时又奏起了慷慨激昂的又奏起了慷慨激昂的“羽羽”调，人们都调，人们都怒目圆睁，怒发冲冠。于是怒目圆睁，怒发冲冠。于是荆轲荆轲就登车就登车而去，终竟不肯回头一顾。而去，终竟不肯回头一顾。 返回 “古来身虽富贵而名声埋没的人，多得数不清，只有那些卓异不凡的人才扬名后世：姬昌披拘禁而
9、推演周易；孔子受困厄而写作春秋；屈原被放逐，才著有离骚；左丘明双目失明，才写成国语；孙膑被挖去膝盖，兵法才编撰出来；吕不韦被贬到蜀地，后世才流传着吕氏春秋；韩非被囚在秦国，才写出说难、孤愤；诗经三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些人都是感情压抑，壮志难酬，所以记述过去的事迹，使将来的人了解其志向。就象左丘明没了视力，孙膑断了双脚，终于不能被重用，便退而著书立说来抒发他们的愤懑，想通过文章向后世表露自己的志向。返回 “我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，考证其事实经过，探究其成败盛衰的规律。上自黄帝，下至于当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列
10、传七十篇，共一百三十篇。也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，行成自己独到的见解。可是草创还未就绪，偏就遭到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此接受了最残酷的刑罚而没有怨恨。我实在想完成这部书，并把它藏进名山，传给志同道合的人，再让它流传进都市之中，我便抵偿了以前所受的奇耻大辱，即便让我千万次地被杀戮，又有什么可后悔的呢！” 司马迁报任安书 （白话译文）返回思考： 司马迁有哪些高贵的品质值得我们学习？坚定志向绝不动摇；坚持真理绝不妥协；坚持探究绝不轻信。返回五、文学1.乐府诗 上邪（Y）！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨（y）雪，天地合，乃敢与君绝！
11、 汉乐府上邪 “乐府”本来是负责采集各地歌谣和整理、制订乐谱的政府机构。后人把乐府收集并制谱的诗歌，包括按乐府格律创作的诗歌，统称为“乐府诗”，或“乐府”。返回2.汉赋“汉赋” 是一种带韵的散文，是汉代文学的代表。西汉司马相如的子虚赋上林赋长门赋，东汉张衡的二京赋等都是杰出的汉赋名篇。返回秦始皇陵兵马俑【秦】六、艺术返回 象征秦国灭东方六国统一中华的丰功伟绩，警告六国残余势力不要妄想叛乱。返回将军俑 跪射兵俑 立射兵俑 御官俑返回 秦的暴政引发了秦末农民战争，秦始皇的奢华陵墓还来不及完工，秦朝就被推翻了。返回领域时代人物成就造纸西汉东汉数学东汉地理学东汉医学东汉历史学西汉文学汉朝艺术秦朝哲学东汉宗教西汉东汉发明造纸术蔡伦改进造纸术九章算术张衡地动仪华佗麻沸散； 五禽戏张仲景伤寒杂病论司马迁史记(纪传体)乐府诗； 汉赋秦始皇陵兵马俑王充论衡佛教传入中原道教兴起张陵返回1.下面几位科学家中，对人类文化传播贡献大的是（ ） A.张衡 B.蔡伦 C.张仲景 D.华佗B2.下列人物在史记中没有记载的是（ ） A.秦始皇 B.陈胜 C.汉武帝 D.班超 D练一练：返回同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
