《1.普遍唯理语法课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1.普遍唯理语法课件（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、普遍唯理语法普遍唯理语法对外汉语教研室：方芳对外汉语教研室：方芳几个需要先搞清楚的概念以以20世纪索绪尔的语言理论为分界点世纪索绪尔的语言理论为分界点传统语言学：索绪尔之前传统语言学：索绪尔之前 按照时间顺序：按照时间顺序：1. 传统语文学传统语文学2. 早期的普通语言学早期的普通语言学 3. 历史比较语言学历史比较语言学 现代语言学：索绪尔之后现代语言学：索绪尔之后 结构主义语言学：布拉格学派、哥本哈根学派、美国描写语言学派转换生成语言学语文学这是希腊人从亚历山大里亚时期（公元前3世纪）就已开始的一种学术活动。语言是发展变化的，后代人对传抄下来的古书读不懂了，这就需要有人对古籍作注释、考证，
2、对传抄中窜入的错误进行校勘，这样就形成了语文学。语文学家在注释古籍的过程中钻研语言问题，阐述语音、词汇、语法等方面的特点、变化，编写了不少语法、词典、诗韵之类的著作。“依附性”是传统语文学重要的性质。传统语文学并不能算作一门真正的独立学科，只能称为语言学的前奏。尽管语言并不是语文学的唯一对象，语言研究也不是它的主要任务，但是语文学孕育了语言学，它为语言学提供了不少材料。中国，印度，希腊-罗马时语文学研究的三大发源地。传统语法亦称规范语法，它常常制订一些规则、规定人们应该怎么说、不应该怎么说。传统语法的特征是依赖逻辑范畴建立语法范畴。这种语法开始主要是依据拉丁语而建立起来的。规范语法的思想，早在
3、亚历山大里亚时代（公元前3世纪）就出现了，在文艺复兴时期（14至18世纪）得到了较快发展。法国的唯理语法就是规范语法发展的结果。它制定一系列的规范标准，让人们遵守。强调语言的线性特点，注重词的形态变化和句子六大成分的划分，在句型归纳方面有所贡献。目前在语言教学领域，传统语法仍然占据主要地位。历史比较语言学是运用历史比较的方法研究亲属关系及演变过程的一种语言学。它产生于19世纪初，是在广泛研究印欧系语言的基础上建立起来的。与传统语法相比，历史比较语言学注意探索语言演变的规律性。其代表人物是：丹麦的拉斯克、德国的葆朴和格里木。历史比较语言学的建立，标志着语言学研究走上了独立发展的道路。结构主义语言
4、学这是以语言的结构为主要研究对象的语言学。创始人是瑞士语言学家索绪尔。结构主义语言学把语言看作是一套意义结合的符号系统，其中的成分完全是由它们在系统中的相互关系所确定的。语言系统在结构上还有不同的层次，每个层次的成分不但互相形成对比，而且各个层次上结构的原理都是相同的。强调语言符号的任意性，区别能指和所指、语言与言语、共时和历时，把各级语言单位纳入组合关系和聚合关系之中。在索绪尔理论影响下，欧美形成了三个影响比较大的语言学流派（略）。结构主义语言学的三个流派：布拉格学派注重对语言结构的功能进行研究，哥本哈根学派注重语言结构之间的关系，美国描写语言学派注重语言结构形式的描写和分析。这三个学派均对
5、人类语言研究作出了重大的贡献。时间：时间：17-18世纪，早于历史比较语言学，对现代语言学也有着重要影响。 代表人物：阿尔诺（a. arnauld）(1612-1694) 朗斯洛（cl. lancelot）(1615-1695)名字的由来：学派又被称为“波尔罗瓦雅尔语法学派”，这是因为他们的代表作普遍唯理语法是在巴黎郊区的波尔罗瓦雅尔（port - royal）修道院里编成的。 一、学派的产生及其背景 1、哲学思潮的影响2、语言规范化的要求3、思辨语法传统的继续4、逻辑学的影响1、哲学思潮的影响从十六世纪开始直到十八世纪，欧洲哲学界内部一直存在着经验论（empiricism）和唯理论（rati
6、onalism）的论争。以洛克为代表的经验主义哲学家认为人类头脑里不存在任何先于经验的观念；而以笛卡儿为代表的唯理论者把一定的天赋观念视为人类认识中任何真实性的基础。哲学界经验论和唯理论的斗争反映在语言研究领域，也就形成了近代欧洲语言学的经验主义和唯理主义这两大学派。波尔“罗瓦雅尔学派是以笛卡尔哲学为理论基础的。 2、语言规范化的要求文艺复兴后，拉丁语逐步丧失了原有的类似于国际语的地位，加上各地的交往在不断扩大，人们对现存的语言产生了不满，希望有一种适应时代需要的新的国际共同语言，从而开始了改善语言的工作；与此同时，各民族都开始探索自己民族语言的奥妙，寻求语言的规范化。 3、思辨语法传统的继续
7、从普遍唯理语法的内容可以明显看出，它是中世纪思辨语法传统的继续。作者对有关语言符号意义的研究特别重视，并特别指出：“着重点并不在于表示什么意义，而是在于表示意义的方式”，这正是思辨语法学派（方式派）的主要观点。唯理语法学派和思辨语法学派都是以“表示意义的方式”为主要根据来确定词类的，但前者的认识比后者深刻而系统得多。4、逻辑学的影响唯理语法学派的一些成员从事逻辑学的研究，他们的语法体现了逻辑学对语言学的巨大影响。比如该学派最主要的研究方法就是用逻辑来研究语法，或用语法去迁就逻辑。二、普遍唯理语法的主要观点在普遍唯理语法一书的序言中，作者谈到他们的研究目的是想确定：“说话这种艺术的真正基础”和“
8、寻找对所有语言共同的某些现象以及只是其中某些语言所特有的某些现象的原因”。全书由两个部分组成：上部分析言语的物质成分（包括元音、辅音、音节、重音、字母、字母读音的改革等6章），即符号的“物质性”；下部研究言语的精神成分，探究人们遣词造句以表达思想的原则和道理，即“用符号进行表达的各种方式”。该书主要观点如下：1、普遍语法理论：普遍唯理语法最重要的部分是阐述普遍语法理论的部分，这也是该书最有特色的部分。他们的主要观点是：一切语言都是表达思想的，虽有民族之别，但存在着共同的特点和规律。这种观点建立在这样的逻辑上：语言的结构由理性决定，而人类的理性和思维规律是一致的，所以任何语言的结构规律在本质上应
9、是相同的，它们在表面形式上的不同只是同一体系的变体而已。语法的任务是研究语言，逻辑的任务是研究思想，由于语言和思想有着必然的内在联系，所以语法和逻辑也应存在着内在的必然联系。语法应该依靠逻辑，语法范畴是逻辑范畴的表现，逻辑是普遍的，语法也就是普遍的。因此，这一学派竭力想揭示隐藏在不同语言语法背后的共同的东西，希望建立起适用于所有语言的一般原理。他们所要揭示的，正是不同语言各自的语法在交流思想（包括概念、判断和推理）的过程中所隐含的语法同一性，即要探索所有语言在表面差异之下的共同特征。 他们试图用从拉丁语、希腊语、希伯来语和现代欧洲各种语言中摘引的例子，来说明这些语言中隐含的所谓普遍的语言特征。
10、他们设想，普遍语法隐含在所有语言的实际结构中，而不是仅仅表现在某一种具体的语言内。他们也曾经尝试过编写普遍语法，他们的这种尝试对后人的研究起了很大的影响作用。2、词类的划分在普遍语法的基础上，波尔-罗瓦雅尔学派把所有的词分为九类：名词、冠词、代词、分词、介词、副词、动词、连词和叹词。这九类词按照语义又被分为两大类，前六种名词、冠词、代词、分词、介词、副词属于我们思维的“对象”，后三种动词、连词和叹词属于我们思想的“形式或方式”。前者表示个别事物、人以及抽象概念，后者表示相关的性质、状态和关系。可以说普遍唯理语法学派保留了基本的名词动词二分法，但围绕这两大词类的其他词类的划分和前人并不相同。该书
11、在词类划分方面的分析应该说是相当深入的，例如他们对名词和形容词的区别的分析就颇具启发性。在谈到实体名词和形容词的区别时，他们指出：“我们的思维对象或者是事物，如地球、太阳、水、木头，这些平时称为实体（substance）；或者是事物的样子或变化方式，如是圆的，是红的，是硬的，是有学问的，这些称为附属性质（accident）.”实体和附属性质是不同的，实体名词和形容词也应明确划分开来。 3、词类的功能该学派从结构上对某些词类的功能作了解释。举些例子：（1）副词是介词短语的简缩形式；（2）动词本身是“表示肯定的词”，他们批评一些语言学家没有认识到动词的这一主要功用，而误把动词的附属性质当作其主要功
12、用。动词在其他语气中，可以表示愿望、命令等；（3）系词以外的所有动词在逻辑上和语法上都相当于系词加上分词，（peter lives 在结构上类似peter is a man）（4）及物和不及物（以及主动和被动）这些范畴并不属于通常所说的动词，应把它们看作动词类中的“形容性”成员。4、语言的拉丁传统问题唯理语法学派认为在各种语言里都隐含着拉丁语法传统，只是表现形式不同。例如，其他任何语言中都隐含了拉丁语的六个格的作用。在整体上，格和介词都用来表示关系，尽管两个范畴有相同的语义关系，但在理论上还是应该将两者区分开来。 5、对民族语言的自豪感作为爱国的学者，波尔罗瓦雅尔学派的学者为法语的简明、文雅和
13、优美而深感自豪。他们的这种自豪感贯穿全书。 三、经验语法和唯理语法之比较1、经验主义者重视具体语言的各种变异；唯理论者则着重探索所有语言在表面差异下所隐含的共同特点。2、唯理语法学家竭力证明拉丁语中存在着适合全人类语言的语法公式；经验语法学家则认为每一种语言都有自己的特点，因而否认拉丁语公式对建立各民族语言语法有普遍指导意义。四、普遍唯理语法的影响和价值普遍唯理语法于1660年4月2日在巴黎出版，很快成为几乎全国通用的语法教科书，它在当时被叫做la grammaire（即最主要的语法书 ）后来出版的许多普遍语法和法语语法书都直接受其影响，形成一个理性主义传统。普遍语法的这种理性主义传统一直延续
14、到十九世纪中叶。 在相当长的一段时期内，经验语法和唯理语法在欧洲是平行发展的，经验语法在英国发展较快，唯理语法则主要是在法国发展，但从总的趋势看，唯理语法占据主导地位。普遍唯理语法对语言与思维、语法和逻辑的关系作了比较深入的探索，发掘了一些语法和逻辑的共同之处，从而为研究语言普遍现象创造了条件。它对语言学的发展起了重要的推动作用，在西方语言学的发展史上占有重要的地位。这种普遍语言观念的产生和发展，一方面是实际需要的反映，另一方面则是出于一种对理性能力的深信。人们想要创造一套新的符号系统，使之能表达万物的本质，能直接地普遍地表达思想，并希望通过这个方法，把逻辑分类的好处和通用编码（数码、人造符号
15、等等）结合起来，使这种新的系统能够具有逻辑符号和数学符号那样的效能。显然，这种想法是以唯理哲学为支柱的，同时，提出这种设想的学者也必然受到了17世纪波尔罗瓦雅尔唯理语法的影响。因为唯理语法是以确立适用于一切语言的普遍语法体系为目标的，创制普遍语言的设想可以很自然的从其中引申出来。2、对乔姆斯基语言观念的影响3、对马氏文通的影响说五、普遍唯理语法的局限性文艺复兴开始后，欧洲许多国家虽已开始对活语言的研究，可不少学者仍沿袭中世纪老路，以拉丁语研究为主，在研究其他语言时完全照搬拉丁语研究的规则和模式，机械模仿。波尔“罗瓦雅尔学派的学者们也并未跳出陈规，他们在研究普遍语法规律时，仅以拉丁语和法语为基本
16、的语言材料，局限于对这两种语言的比较，而对当时已知的非印欧语系的语言，甚至对欧洲各国的其他语言都提到甚少。这就阻碍了对语言的更为客观的思索以及对各种语言独特的语法特点的发掘。波尔-罗瓦雅尔学派的学者们还存在着与思辨学者类似的缺陷，即把语言结构的一般规律当作形式逻辑规律一样看待，强调语言中一切服从逻辑，服从理性。该学派相信：人的心理、概念到处相同，且不可改变，且不承认外部世界的存在方式同思维中用来观察和解释这种存在方式的理解方式之间有着相当复杂的联系。这种观点的缺陷在于，没有认识到人类的思想范畴和思维规律是具有历史性的，不是永恒不变的，因而语法规律同样不可能永恒不变。此外，语法和逻辑的关系是复杂的，既有同一逻辑范畴由不同语法范畴表现的情况，也有不同逻辑范畴对应同一种语法范畴的现象，我们不必反对从各种语言的语法范畴中考究有无相同的逻辑范畴这样的研究路线，也不否认各种语言的语法范畴是以逻辑范畴为基础的，但是不能把两者简单划等号。
