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1、 端午亦称端五端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰阳辰”，所以端五也叫“端阳端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊节、地腊、诗人节诗人节等等。 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原常放食品到
2、水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的由来端午节的由来离骚离骚学习目标学习目标、了解“骚体诗”的形式特点及离骚等在文学史上的地位。、理解把握诗中的关键句，分析理解作者抒发的政治抱负。 3 、感悟并学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。学习重难点学习重难点、比喻、对偶的运用。、理解把握诗中的关键句， 分析理解作者抒发的政 治抱负。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无神和他的人格，千百年来感召和哺育
3、着无数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所数中华儿女。作为一个伟大的诗人，他所开创的新诗体开创的新诗体 （ ），突破了），突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将一片新天地。后人也因此将 与与 并称为并称为“风、骚风、骚” 。“风、骚风、骚”是中国是中国诗歌史上诗歌史上 和和 两大优良两大优良传统的源头。传统的源头。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。国诗人。 1953年，年，屈原被列为世界四大文屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥
4、白尼、英国莎士比亚、化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念受到全世界人民的隆重纪念。 屈原（约前屈原（约前339约前约前278）：名）：名 ，字字 。丹阳。丹阳(今湖北秭归今湖北秭归)人。人。 战国末战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。杰出的政治家和爱国诗人。 平平原原楚辞楚辞诗经诗经楚辞楚辞现实主义现实主义浪漫主义浪漫主义 屈原的作品主要有屈原的作品主要有离骚离骚、天问天问、九歌九歌、九章九章等不朽等不朽诗篇。其诗篇。其中，中，离骚离骚是屈原的代是屈原的代表作，也是中国古代最长表
5、作，也是中国古代最长的抒情诗。的抒情诗。屈原的作品深屈原的作品深刻揭露了楚国政治的黑暗、刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持王的昏庸，表现了他坚持“美政美政”理想、坚持节操，理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔虽九死而犹未悔”的斗的斗争精神和忧国忧民、忠贞争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。爱国的情怀。 屈原因出身贵族，又明于治屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变一大业，对内积极
6、辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅放江南，辗转流离于沅 、湘、湘二水之间约九年之久。顷襄王二水之间约九年之久。顷襄王二十一年二十一年(前前278)，秦将白起，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。之志。 代表楚辞
7、的最高成就，它不仅是屈原的代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。情诗。“离离”遭遇，遭遇，“骚骚”忧愁忧愁离骚离骚即即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句句, 2464字字,是屈是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。品。 关于关于离骚离骚的创作缘由，司马迁在的创作缘由，司马迁在史记史记屈原屈原列传列传中说：中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠
8、而被谤，能无怨谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作乎？屈平之作离骚离骚，盖自怨生也。，盖自怨生也。”离骚离骚就就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤发愤以抒情以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录的形象记录, 是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 离骚离骚屈原与屈原与离骚离骚屈屈 原原：战国时期楚国人：战国时期楚国人，我国第一位伟大的诗人。开创我
9、国第一位伟大的诗人。开创 了诗歌由了诗歌由 转变为转变为 的新纪元的新纪元。 ：是屈原的代表作，是我国第一首长篇抒情诗。它：是屈原的代表作，是我国第一首长篇抒情诗。它 采用浪漫的手法，抒发了自己的政治理想和抱负。采用浪漫的手法，抒发了自己的政治理想和抱负。 名句有：名句有：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等。等。 离骚离骚奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础奠定了我国古典诗歌的浪漫主义基础。“风骚风骚” 并称并称（1）代表了诗歌的两大传统）代表了诗歌的两大传统现实主义和浪漫主义。现实主义和浪漫主义。（2）泛指文学。（）泛指文学。（“唐宗宋祖，稍逊风骚唐宗宋祖，稍逊风
10、骚”毛泽毛泽东东）集体歌唱集体歌唱个人独立创作个人独立创作离骚离骚“楚辞楚辞”与与楚辞楚辞“楚楚 辞辞”：“楚辞楚辞”是屈原等人在楚国民歌的基础上创是屈原等人在楚国民歌的基础上创立立 的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多的一种新诗体。其特点是句式长短不一，多 用用“ ”字字 。楚辞楚辞：是继是继诗经诗经之后的又一部诗歌总集之后的又一部诗歌总集，是西汉，是西汉 人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。共 有诗歌有诗歌 篇，其中绝大多数是屈原的作品。篇，其中绝大多数是屈原的作品。兮兮17听读课文：理解本文关键要把握以下几点：1、屈原和楚怀王（听信小人）的矛盾
11、。、屈原和楚怀王（听信小人）的矛盾。2、屈原和群臣（楚国旧贵族）的矛盾。、屈原和群臣（楚国旧贵族）的矛盾。3、屈原和楚王、群臣矛盾（美政）的根源。、屈原和楚王、群臣矛盾（美政）的根源。4、屈原的品格与精神（洁身自好、坚持真、屈原的品格与精神（洁身自好、坚持真理、捍卫理想）。理、捍卫理想）。（2） 既替余以既替余以蕙纕蕙纕兮，又申之以揽茝。兮，又申之以揽茝。 不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。说到
12、头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。 （1） 长太息以掩涕长太息以掩涕兮兮，哀民生之多艰。，哀民生之多艰。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。毁。（3） 怨灵修之怨灵修之浩荡浩荡兮，终不察夫民心。兮，终不察夫民心。 怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女
13、嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。 （4） 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。（6） 鸷鸟之不鸷鸟之不群群兮，自前世而固然。兮，自前世而固然。 鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是
14、自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？ （5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。 （8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有
15、看清啊，我久久伫立而想返回。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。 （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。（10）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
16、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。 （9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我不想再上前者以
17、遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。 （12） 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。 （11）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
18、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。 （13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。修洁。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？威胁？ 兮：兮：语气助词，相当于语气助词，相当于“啊啊”，“楚辞楚辞”中大量用中大量用“兮兮”，有时在句中
19、，有时在句末。，有时在句中，有时在句末。替：替：废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比废弃、贬斥。申：加上罪名。蕙纕、揽茝，比喻高尚的德行。喻高尚的德行。浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：浩荡：荒唐。民心：人心，或指诗人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。喻指高尚的德行。谣诼：造谣，诽谤。固：固：本来。错：通本来。错：通“措措”，措施。以为：以之为，措施。以为：以之为，把把当作。度：法度，准则。当作。度：法度，准则。忳忳(tn)：忧闷。郁邑：通：忧闷。郁邑：通“郁邑郁邑”，忧愁苦闷。侘，忧愁苦闷。侘傺（傺（chch)：失意的样子。溘（：失意的样子。溘（k）：突然、忽然
20、。）：突然、忽然。群：群：合群。圜：通合群。圜：通“圆圆”。周：合。孰：何。周：合。孰：何。尤尤：罪过。攘：忍受。诟（：罪过。攘：忍受。诟（gu）:耻辱。伏：守、耻辱。伏：守、保持。保持。离骚离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 离骚离骚为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首首先，他有着突出的外部形象的特征先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画很多屈原的画像即使不写上像即
21、使不写上“屈原屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次其次，他具有鲜明的他具有鲜明的思想性格。思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规规矩矩”“绳墨绳墨”），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民），主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（的利益和人民的作用（“哀民生之多艰哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。），反对统
22、治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第第三，他追求真理，坚强不屈三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。行为的示范，也给了他们以力量。 表现屈原高尚品质和爱国情操的诗句： 刚正不阿，一身正气： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 疾恶如仇，不同流合污： 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
23、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 洁身自好，自我完善： 民生各所乐兮，余独好修以为常。民生各所乐兮，余独好修以为常。 坚持真理，献身理想： 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 忧国忧民，热爱祖国： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 1、圣君贤相的政治、圣君贤相的政治2、民本思想、民本思想 其本质就是要看能否解决民生疾苦问其本质就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于小康之境。题，能否致民于小康之境。行行吟吟江江畔畔怀怀石石投投江江课文分析课文分析屈原屈原离骚离骚一诗博大精深，主题是一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠表达
24、忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共的斗争精神。课文节选部分共13节、节、52句。前七节自叙受屈遭贬的政治原句。前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；后六节表现因，表示不愿同流合污；后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。发忧国忧民、献身理想的爱国感情。名句赏析：名句赏析： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 前两句发感慨，同情人民生活的艰难。前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生民生”也可也可理解为理解为
25、“人生人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢朝谇而夕替呢”？ 原因是以下几个：原因是以下几个： A“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。 B灵修浩荡，灵修浩荡，“终不察夫民心终不察夫民心”。 C“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。 D“固时俗之工巧固时俗之工巧”“背绳墨以追曲背绳墨以追曲”。 而自己的态度是而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟，鸷鸟不群，不群，“异道异道”难以相安，宁肯
26、难以相安，宁肯“伏清白以死直伏清白以死直”“固前圣之所厚固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔九死其犹未悔”的意志。的意志。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡
27、改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其虽九死其犹未悔犹未悔”和同出自于和同出自于离骚离骚的的“路曼曼其修远兮
28、，路曼曼其修远兮，吾将上吾将上 下而求索下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。的句子。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。 这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫
29、丈夫(“灵修灵修”有时也可理解为丈夫有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成在一起，造成离骚离骚全诗特有的写实与虚拟二重全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。了绰约的风姿和芳菲的情韵。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。虽体解吾犹未变兮，岂余心
30、之可惩。 这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面突的两个面 理想与现实的对立、进取与理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚退隐的对立，
31、初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。定地作出了选择。 语言特色语言特色 离骚离骚是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。动形象，节奏鲜明，富有感染力。 首先，大量运用了比喻象征的手法。首先，大量运用了比喻象征的手法。如：如：既替余以既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕蕙纕”“揽茝揽茝” 比喻自己比喻自己的美德）的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉
32、余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修灵修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王。“众女众女”喻指许多小人。喻指许多小人。“蛾眉蛾眉” 喻指高尚德行）喻指高尚德行）背背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（“绳墨绳墨” 喻指准绳、喻指准绳、准则）准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（初服。（“初服初
33、服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（集芙蓉以为裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保比喻自己要保持芳洁与美好持芳洁与美好 ） 其次，运用了对偶的修辞手法，其次，运用了对偶的修辞手法，如如“屈心屈心而抑志兮，忍尤而攘诟而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容背绳墨以追曲兮，竞周容以为度以为度”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将等，将“兮兮”字去掉，对偶之工与唐宋律字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。诗对仗无异。 再次，全诗以四句为一节，
34、每节中又由再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用两个用“兮兮”字连接字连接的若连若断的上下句组的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。具有很强的节奏感。 有关屈原的对联欣赏有关屈原的对联欣赏 何处招魂，香草还生三户地；何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。当年呵壁，湘流应识九歌心。（长沙岳麓山的三闾大夫祠）（注：（长沙岳麓山的三闾大夫祠）（注：“呵壁呵壁”出自王逸的出自王逸的天问序天问序：“屈原放逐，忧心愁悴屈原放逐，忧心愁悴因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。”）泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。（兴化三闾遗庙对联）（兴化三闾遗庙对联）千古忠贞千古仰；千古忠贞千古仰；一生清醒一生忧。一生清醒一生忧。（兴化三闾遗庙对联）（兴化三闾遗庙对联）大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡；修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。（赵朴初题秭归屈原祠）赵朴初题秭归屈原祠）同学们来学校和回家的路上要注意安全同学们来学校和回家的路上要注意安全
