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1、神话：关于神仙或神化的神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有以，神话作品通常具有超现实超现实想象、夸张的浪漫主义想象、夸张的浪漫主义特点特点。25.短文两篇夸父逐日夸父逐日 共工怒触不周山共工怒触不周山 夸父逐日夸父逐日- 山海经山海经山海经山海经1818篇，作者不详，其中篇，作者不详，其中1414篇篇是是战国时期战国时期的作品，海内经的作品，海内经4 4篇则为篇则为西西汉汉初年作品。初年作品。主要主要内容内容为民间传说中的为民间传说中
2、的地理地理知识知识，保存了不少远古的神话传说保存了不少远古的神话传说。对古代。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。界最早的有关文献。夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。渴而死。弃其杖，化为邓林。 (赛跑赛跑)(追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方)(黄河黄河)(渭水渭水)(向北向北)(大湖大湖)(在半路
3、上在半路上渴死了渴死了)(桃林桃林)夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，他遗弃的手杖，化成化成桃林。桃林。1 1你怎么看待夸父这一人物你怎么看待夸父这一人物? ? 2如何理解这则神话的主题如何理解这则神话的主题? 夸父是一个目标远大，意志坚强，勇敢追求，死而夸父是一个目标远大，意志坚强，勇敢追求，死而后已，甘为人类造
4、福的神话人物。后已，甘为人类造福的神话人物。通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。“夸父逐日夸父逐日”这个成语这个成语怎样理解？怎样理解？比喻有宏大的志向和气魄或比喻人类比喻有宏大的志向和气魄或比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。战胜自然的决心和雄心壮志。 贬义贬义褒义褒义明知做不到还要去做，比喻自不量力。明知做不到还要去做，比喻自不量力。淮淮南南子子据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，
5、他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。(传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共相关资料：相关资料：工氏的做法。认为共工氏是不能自作工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发主张的。于是，颛顼
6、与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。生了一场十分激烈的斗争。要说这两个人比起来，力气上，要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持。氏不能得到民众的理解和支持。但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，决不肯
7、妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山自己的事业。他来到不周山(今昆仑今昆仑山山)，想把不周山的峰顶撞下来，来，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。的行为得到了人们的尊敬。三皇：伏羲、神农三皇：伏羲、神农、黄帝、黄帝 何谓何谓“三皇三皇”、“五帝五帝”？五帝：黄帝、颛顼五帝：黄帝、颛顼(zhun x )、喾、喾(k )、 尧、舜尧、舜 不，表否定；周，周全，完不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，
8、就是不完整的山。这山一不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。共工氏怒触不有名字，就不完整。共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周周山，怒触的时候，这山就叫不周了了。“不周山不周山”何意？何意？昔昔（）者共工与颛顼争）者共工与颛顼争为帝，怒而为帝，怒而触触（）不周之）不周之山，天柱折，地维山，天柱折，地维绝绝（）。）。天倾西北，天倾西北，故故（）日月星辰）日月星辰移移焉焉（）；地不满东）；地不满东南。故水南。故水潦潦（）尘埃归）尘埃归焉。焉。字词疏释：字词疏释：从前从前碰，撞碰，撞断断所以所以代词：这里代词：这里各种积水各种积水从前，共工与颛顼争夺帝位，共工从前，共工与颛顼争夺帝位
9、，共工在大战中惨败，愤怒地用头撞击不周山，在大战中惨败，愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，结果，天向西北方向倾大绳子也断了，结果，天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向西北方向移斜，所以日、月、星辰都向西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去朝东南方向流去。共工怒触不周山原因：二雄相斗争帝经过：败后怒触不周山结果：日月星辰移位故事情节“怒而触不周之山怒而触不周之山”中的中的“怒怒”字表现了共工怎字表现了共工怎样的性格特点？如何理解共工怒触不周山样的性格特点？如何理解共工怒触
10、不周山中结尾的两句话？中结尾的两句话？“怒怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。性格的暴躁、刚烈。共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部共工怒触不周山是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释夸张的手法，来解释“天倾西北天倾西北”“地不满东南地
11、不满东南”的现象。的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。神奇的传说中带有现实主义的色彩。学习文章的内容之后，在你的心目中，学习文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？共工是一个怎样的人？正面正面:反面反面:勇敢坚强，敢于挑战权威勇敢坚强，敢于挑战权威,不向强权低头的人。不向强权低头的人。 性格暴躁、偏激任性、不计性格暴躁、偏激任性、不计后果的人。后果的人。夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于勇敢、坚强，敢于挑战权威。挑战权威。（2）夸父和共工）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。不惜牺牲自己的生命。(3)他们都是神话传说中的华夏民族的他们都是神话传说中的华夏民族的英雄英雄。
