《八年级语文下册 第7课《敬业与乐业》教学课件 苏教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《八年级语文下册 第7课《敬业与乐业》教学课件 苏教版（53页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、导入：一次有关职业的调查导入：一次有关职业的调查几年前，美国著名心理学博士艾尔森对世界几年前，美国著名心理学博士艾尔森对世界100100名各名各领域中的杰出人士做了一项问卷调查，结果让他十分惊讶领域中的杰出人士做了一项问卷调查，结果让他十分惊讶其中其中61%61%的成功人士承认，他们所从事的职业并非他们内的成功人士承认，他们所从事的职业并非他们内心最喜欢做的。心最喜欢做的。 一个人竟然能够在自己不太理想的领域里取得那样辉一个人竟然能够在自己不太理想的领域里取得那样辉煌的业绩，除了聪颖，还靠什么呢？答案也许就在今天我们煌的业绩，除了聪颖，还靠什么呢？答案也许就在今天我们所学的课文中，我们一起去探
2、寻。所学的课文中，我们一起去探寻。为您整理2人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是人人生生是是短短暂暂的的，如如同同一一颗颗闪闪烁烁即即逝逝的的流流星星。在在你你有有限限的的生生命命里里，你你最最向向往往的的、最最能能体体现现你你人人生生价价值值的的职职业业是是你会选择？你会选择？为为什什么么 ？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工三十六行，行行出状元。三十六行，行行出状元。真真真真正正正正的的的的光光光光明明明明在在在在我我我我们们们们的的的的心心心心里里里里，该该该该点点点点燃燃燃燃的的的的是是是是我我我我们们们们的的的的心心心心灯灯灯灯。证证俨俨
3、法法师师梁启超梁启超（议论文、演讲稿）（议论文、演讲稿）题目中哪两个字是题眼？题目中哪两个字是题眼？为您整理7析题析题敬业敬业对自己的事业很尽职（对自己的事业很尽职（“发愤忘食发愤忘食”）乐业乐业把学习工作当作一件乐事把学习工作当作一件乐事（“乐以忘忧乐以忘忧”）应该怎样理解应该怎样理解“业业”的含义？的含义？业，并不局限于狭义的职业。业，并不局限于狭义的职业。即不只限于正式的谋生职业，即不只限于正式的谋生职业，也指生活中任何一件有价值也指生活中任何一件有价值的事情；的事情；不只限于成人的工作，也可不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习以包括学生的学习。 中国近代维新派领袖、中国近代维新派领
4、袖、政治活动家、政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家、学者。史学家和文学家、学者。字卓如，号任字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。曾公，又号饮冰室主人。广东新会人。曾倡导文体改良的倡导文体改良的“诗界革命诗界革命”和和“小说小说界革命界革命”。戊戌变法（百日维新）领袖。戊戌变法（百日维新）领袖之一。和其师康有为一起，倡导变法维之一。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称新，并称康梁康梁。他兴趣广泛，学识渊博，他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有较
5、深的教及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，为一代宗师。造诣。他一生著述宏富，为一代宗师。 梁启超是清末民初中国文坛上影响梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自最大的一个人物，他自18991899年起提倡的年起提倡的文学革命开辟了近代文学理论探索和文文学革命开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。学创作的新局面。 作作 者者 简简 介介梁启超的诗梁启超的诗v梁启超十一岁时所作的梁启超十一岁时所作的望凌云塔诗望凌云塔诗：朝望凌云塔，朝望凌云塔， 引领望四极，引领望四极，暮望凌云塔，暮望凌云塔， 天地渐昏黑。天地渐昏黑。日月有晦明，日月有晦明， 四时寒暑易，四时寒暑易
6、，为何多变幻，为何多变幻， 此理无人识？此理无人识？我欲问苍天，我欲问苍天， 苍天长默默，苍天长默默，我欲问孔子，我欲问孔子， 孔子难解释。孔子难解释。搔首独徘徊，搔首独徘徊， 此理终难得！此理终难得！ 梁启超故居梁启超故居敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年前多年前在上海中华职业学校在上海中华职业学校为学生所作的为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。* * 上海中华职业学校是中国近上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中广职业教育而著称的一所
7、中等专业学校。该校等专业学校。该校19181918年年5 5月月由黄炎培发起的中华职业教由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的浜。以黄炎培提出的“敬业敬业乐群乐群”为校训，提倡为校训，提倡“手脑手脑并用并用”“”“双手万能双手万能”，着重，着重理论联系实际，重视生产劳理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。动实习和职业道德。梁启超智斗张之洞梁启超智斗张之洞 梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：是：“愈弟梁启超顿首拜愈弟梁启超顿首拜”。张之洞一见名刺，大为。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示
8、一联：恼火，随即出示一联：“披一品衣，抱九仙骨，狂生披一品衣，抱九仙骨，狂生披一品衣，抱九仙骨，狂生披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟；无礼称愚弟；无礼称愚弟；无礼称愚弟；”梁启超见了，不加思索，立刻答对下梁启超见了，不加思索，立刻答对下联：联：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”张张之洞见了，不得不出衙门接见。之洞见了，不得不出衙门接见。 又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难江夏的张之洞，
9、晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云：梁启超，联云：四水江第一，四时夏第一；先生居江四水江第一，四时夏第一；先生居江四水江第一，四时夏第一；先生居江四水江第一，四时夏第一；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？夏，谁是第一？谁是第二？夏，谁是第一？谁是第二？夏，谁是第一？谁是第二？（按：首句（按：首句“江江”字是长字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学者非我莫属之江的简称）张之洞的口气，似有江南学者非我莫属之意。意。 梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片刻想出了下联来：示弱，片刻想出了下联来：三教儒在前，三才人在后；三教儒在前，三
10、才人在后；三教儒在前，三才人在后；三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？小子本儒人，何敢在前？何敢在后？小子本儒人，何敢在前？何敢在后？小子本儒人，何敢在前？何敢在后？ 这个应对，恰到妙处。似自卑为这个应对，恰到妙处。似自卑为“小子小子”，但又自，但又自负不凡。直叫张之洞不得不为之叹服。负不凡。直叫张之洞不得不为之叹服。梁启超壮年逝世的原因梁启超壮年逝世的原因 梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时也是中国近代思想梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述文化界的一位巨擘，他一生著述14001400万字。
11、万字。2020世纪世纪2020年代，他致力于中国文化的现代年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身体原本很强健，化，写下了大量著作。他身体原本很强健，19261926年初因便血在北京协和医院开刀后，年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被疾病缠绕，直至却时时被疾病缠绕，直至19291929年年1 1月月1919日以日以5757岁的壮年逝世。岁的壮年逝世。 那么，梁启超壮年去世那么，梁启超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著的原因是什么呢？近读张清平著林徽因林徽因一书，才揭开了谜底。一书，才揭开了谜底。 原来，导致梁启超壮年逝世的直接原因是一次医疗事故。原来，导致梁启超壮年逝世的直接
12、原因是一次医疗事故。19261926年年3 3月，梁启超因便月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这院院长刘瑞恒主刀，但刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，终致此后，梁启超多次入协和医院治
13、疗，但已无法根治，终致19291929年年1 1月溘然长逝。月溘然长逝。 对这对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次长。直到生部做了政务次长。直到19491949年，医学教学在讲授如何从年，医学教学在讲授如何从X X光片中辨别左右肾时，才举光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到19701970年因病住进协和医院，才从年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。自己的主治医生那
14、里得知了事情的真相。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。1.1.表达方式：表达方式：2.2.三要素：三要素：（1 1）论点：）论点：（2）论据论据：（3）论证：）论证：议议论论论点、论据、论证论点、论据、论证。作者的作者的见解和主张见解和主张。一个中心论点。一个中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。提出论点的
15、提出论点的理由和根据理由和根据。事实论据：事实论据：道理论据：道理论据：用论据证明论点的用论据证明论点的过程和方法过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。经历等。 名人名言、谚语、古代文献、经典著作、名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。自然科学的原理、定律、公式等。 常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证证、对比论证等。等。举例论证：举例论证：道理论证：道理论证：比喻论证：比喻论证：对比论证：对比论证：3.结构：（三部分）结构：（三部分）提出问题（引论）提出问题（
16、引论）分析问题（本论）分析问题（本论）解决问题（结论）解决问题（结论）提出论点提出论点分析论点分析论点得出结论得出结论典型事例。典型事例。经典著作的精辟见解、名人名言、经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。公认的科学原理、定理、公式等。 打比方。打比方。正反相互对立的事物比较。正反相互对立的事物比较。 检查预习检查预习 给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛( ) 惟惟其其( )衔衔着着( ) 佝偻佝偻( )( )骈骈进进( ) 亵渎亵渎( )( )强强聒聒不舍不舍()承承蜩蜩（）wwi xin u lupin xid qin utio亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章
17、取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。言不及义：说不上正经事上。言不及义：说不上正经事上。敬敬业业乐乐群群：对对自自己己的的事事业业很很尽尽职职，和和朋朋友相对很融洽。友相对很融洽。不二法门：最好的或独一无二不二法门：最好的或独一无二的方法
18、。主眼：主要的着眼处。主眼：主要的着眼处。理至易明：道理极容易明白。理至易明：道理极容易明白。言行相顾：言行一致。言行相顾：言行一致。征引：引用。征引：引用。3.3.找出本文的中心论点。找出本文的中心论点。1.1.作者在本文中先后谈论了哪几个问题作者在本文中先后谈论了哪几个问题? ?1.1.敬业敬业;2.;2.乐业。乐业。2.2.你认为这两个问题的关系怎样你认为这两个问题的关系怎样? ?敬业是基础敬业是基础; ;乐业才是最高境界乐业才是最高境界。“敬业乐业敬业乐业”四个字，四个字，是人类生活是人类生活的不二法门。的不二法门。礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，：安其居，乐其业乐其业作
19、者提出了作者提出了“敬业乐业敬业乐业”的主旨，说它是的主旨，说它是“人类人类生活的生活的“不二法门不二法门”。接。接下来，文中围绕主旨谈了下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题？它们之间有哪几个问题？它们之间有着怎样的逻辑联系？着怎样的逻辑联系？思思考考：敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 26 6）（7 7）提出全文论述的中提出全文论述的中心心敬业与乐业敬业与乐业论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人敬业乐业敬业乐业总总分分总总4.4.依据议论文的基本结构划分文章结构。依据议论文的基本结构划分文章结构。主一无适便
20、是敬。主一无适便是敬。朱熹朱熹用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。孔子孔子一、什么是敬业？一、什么是敬业？一点也不旁骛就是敬一点也不旁骛就是敬为什么要敬业？为什么要敬业？ 1. 1.人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人生一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。2.2.人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪人生在世，是要天天劳作的，劳作就是功德，不劳作就是罪恶。恶。怎样做才算敬业？怎样做才算敬业？ 1. 1.唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就唯一的就是忠实，忠实从心里上发出来就是敬。是敬。 2.2.凡作一件事，
21、便把这件事看作是我的生凡作一件事，便把这件事看作是我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我视做生命的事和他交换。命的事和他交换。作者是怎样论述作者是怎样论述“敬业敬业”的必要的必要性的？性的？1 1. .什么叫敬业？什么叫敬业？2 2. .为什么要敬业？为什么要敬业？3 3. .怎样才能做到怎样才能做到敬业？敬业？引用朱子的话做引用朱子的话做理论论据理论论据列举大总统和拉面包列举大总统和拉面包车两个地位悬殊的职车两个地位悬殊的职业作业作事例论据事例论据引用引用庄子庄子、曾文正、曾文正、孔子和法国学者的论述做孔子和法国学者的论述做理论论据理论论据作者在
22、论述作者在论述“敬业敬业”的必要性时，运用了哪些论据的必要性时，运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？采用怎样的论证方法？(1)(1)什么叫敬业？什么叫敬业？(2)(2)为什么要敬业？为什么要敬业？(3)(3)怎样才能做到敬业？怎样才能做到敬业？67引用引用 做做 论据。论据。朱子的话朱子的话道理道理列举列举 作作 论据。论据。两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业事实事实（当大总统、当车夫）（当大总统、当车夫）引用引用_ 做做 论据。论据。列举列举 作作 论据。论据。佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人事实事实曾文正、曾文正、庄子、孔子的名言庄子、孔子
23、的名言道理道理佝偻丈人承蜩的故事佝偻丈人承蜩的故事 孔子前往楚国去孔子前往楚国去, ,行走在一座树林中行走在一座树林中, ,看见一个驼背人在粘知了看见一个驼背人在粘知了, ,就象就象拣知了一样拣知了一样.I.I孔子（上前）问道：孔子（上前）问道：“您真行啊您真行啊! !有什么诀窍吗有什么诀窍吗? ?”（驼背人）答道：（驼背人）答道：“我有诀窍啊我有诀窍啊. .（夏季）五六月时用两个（有粘性（夏季）五六月时用两个（有粘性的）弹丸粘粘在棍子上的）弹丸粘粘在棍子上, ,（用来）粘知了（用来）粘知了, ,粘不到的就不多了；用三个粘不到的就不多了；用三个, ,粘不到的就只有十分之一；用五个粘不到的就只有
24、十分之一；用五个, ,那就象拣一样了那就象拣一样了. .（粘知了时）我（粘知了时）我的身子站定在那的身子站定在那, ,就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很就象断木桩子；我的手臂就象枯树支；虽然天地很大大, ,容有万物容有万物, ,（此时）而我就只知道有蝉翼（此时）而我就只知道有蝉翼. .我心不旁骛我心不旁骛, ,世上万物我世上万物我都不换蝉翼都不换蝉翼, ,这样还有什么得不到呢这样还有什么得不到呢! !”孔子环顾弟子并对他们说：孔子环顾弟子并对他们说：“用心专一用心专一, ,就是聚精会神于一处就是聚精会神于一处, ,这说的这说的就是驼背人啊就是驼背人啊! !”说明了凡事只要专心致志，排
25、除外界的一切干扰，说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。即使先天条件不足也不例外。文中说，文中说，“劳作便是功德，不劳作便是罪恶劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说，你赞同这种说法吗？联系现实生活说说你的理解。你的理解。畅畅谈谈 作者作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有不都是只有“劳作劳作”，“休闲休闲”也
26、是人生的也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活人不是为吃饭而生活”一样，人也不是一样，人也不是“为为劳动而生活劳动而生活”。怎样深入理解怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？ 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。的良苦用心。 中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是职业观向来是“万般皆下品，
27、唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读，人们的读书目的又是书目的又是“学而优则仕学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子朝为田舍郎，暮登天子堂堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名出人头地，显亲扬名为人生价值为人生价值的实现。因此，梁氏的的实现。因此，梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能
28、蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”你觉得哪你觉得哪些人是些人是“天地间第一等人天地间第一等人”? ?居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺居里夫人在实验室里勤奋工作，提炼出了镭，获得了诺贝尔奖，她是天地间第一等人。贝尔奖，她是天地间第一等人。邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她邰丽华自小失聪，但这并没有阻挡她对舞蹈的热爱。她始终不渝地舞蹈着，一场始终不渝地舞蹈着，一场千手观音千手观音向世界展示了灵动向世界展示了灵动优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等
29、人。优美的舞姿，使世界为之震撼。她是天下第一等人。因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。划出课文所引用的古代名言警句，理解句意并划出课文所引用的古代名言警句，理解句意并分析句子的作用。分析句子的作用。（1）敬业乐群。）敬业乐群。礼记礼记专心致志于学业或事业，与人相处得很好。专心致志于学业或事业，与人相处得很好。作用：作用：引出论题。引出论题。（2 2）安其居，乐其业。）安其居，乐其业。老子老子使人们安居乐业。使人们安居乐业。作用：引出论题。作用：引出论题。（3 3）朱子：主一无适便是敬）朱子：主一无适便是敬专心于
30、一件事，一点也不向别处分心，这就是敬。专心于一件事，一点也不向别处分心，这就是敬。作用：解释什么是作用：解释什么是“敬敬”。（4 4）坐这山，望那山，一事无成。）坐这山，望那山，一事无成。曾文正曾文正做这事想着另一事，心分事外，终将一事无成。做这事想着另一事，心分事外，终将一事无成。作用：道理论证不作用：道理论证不“敬敬”则一事无成，反面说明敬业的则一事无成，反面说明敬业的好处。好处。（6）用志不分，乃凝于神。用志不分，乃凝于神。庄子庄子运用心思运用心思专一而不分散，精神就会集中起来。一而不分散，精神就会集中起来。作用：说明专心工作是敬业的态度，应聚精会神，完成工作。作用：说明专心工作是敬业的
31、态度，应聚精会神，完成工作。（5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子庄子虽然天地是如此光大，万物这样多，但是我只注意蝉的虽然天地是如此光大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。翅膀。作用：事例论证对工作忠实专一是敬业的态度，只要专作用：事例论证对工作忠实专一是敬业的态度，只要专心致志，定能做好。心致志，定能做好。素其位而行，不愿乎其外。素其位而行，不愿乎其外。中庸中庸作用：说明专心工作是敬业的态度，应该作用：说明专心工作是敬业的态度，应该安分守己，不要分心。安分守己，不要分心。知之者不如好之者，好之者不如知之者不如好之者，好之者不如乐之者。之者。论语
32、作用：论证乐业的好处，一个人如能从职业中领悟出趣味，作用：论证乐业的好处，一个人如能从职业中领悟出趣味，生活便有价值。生活便有价值。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。论语论语.述而述而作用：举例论证乐业的好处，可以令人忘却许多忧愁。作用：举例论证乐业的好处，可以令人忘却许多忧愁。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。作
33、者是怎样论述作者是怎样论述“乐业乐业”的的？明确：明确：1 1. .“从劳苦中找出快乐来从劳苦中找出快乐来”乐乐2 2. .“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”身入其中身入其中 奋斗前去奋斗前去比较骈进比较骈进省却烦闷省却烦闷第二部分第二部分第二层：论述第二层：论述“乐业乐业”的重要性。的重要性。1.阐述人生阐述人生苦乐缘由苦乐缘由正面正面说理论证说理论证2.两种人生两种人生 表表现现无业游民，日子难过无业游民，日子难过厌恶本业，逃脱不得厌恶本业，逃脱不得反面反面举例论证举例论证强强调调要要“乐乐业业”的的原原因因：“乐乐业业”才才是是人人生生更更高高的的境境界界和和价价值值。3.怎样怎样
34、“乐业乐业”从四个方从四个方面阐述面阐述论证了论证了“凡职业都凡职业都是有趣味的是有趣味的”的道的道理。理。（道理论证、引用论证）（道理论证、引用论证）在于主观的心，在于主观的心，不在客观的事不在客观的事敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业（道理论证道理论证或或讲道理）讲道理）四个理由四个理由敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心乐乐趣趣热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店思考思考梁启超先生在演讲结梁启超
35、先生在演讲结尾说道尾说道：“我深信人类合理我深信人类合理的生活总该如此的生活总该如此”，结合自结合自身实际，用自己的话说说你身实际，用自己的话说说你认为怎样才能认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？ “合理的生活合理的生活”，首先是有一，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能的事情），不能“饱食终日，无所饱食终日，无所用心用心”对于所做的事情，要生出敬对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚现乐趣，不是皱着眉头、满腹
36、牢骚地叫苦，而是达到地叫苦，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的的境界。境界。交交流流本文对于本文对于2121世纪的同学们有现实的指导意义吗？世纪的同学们有现实的指导意义吗？“业业”并不局限于狭义的职业，不只限于成人的并不局限于狭义的职业，不只限于成人的工作，也包括学生的学习。工作，也包括学生的学习。 学习是一件比较辛苦的事情，学习是一件比较辛苦的事情，“学海无涯苦作舟学海无涯苦作舟”。但是，如果转变思维，把学习看做是一种必要的成长方式，但是，如果转变思维，把学习看做是一种必要的成长方式，上学是一个人成长必须经历的过程，就像我们对待吃饭穿上学是一个人成长必须经历的过程，就像我们对待吃饭穿衣一样自然。
37、然后努力去做好这件事，做到让自己满意，衣一样自然。然后努力去做好这件事，做到让自己满意，做到让自己成为理想的自己，这就是做到让自己成为理想的自己，这就是“敬敬”。对知识的渴。对知识的渴求要求要“乐而忘忧乐而忘忧”，这便是，这便是“乐乐”。用两句话来概括就是：。用两句话来概括就是：书山有路书山有路“敬敬”为径，学海无涯为径，学海无涯“乐乐”作舟。作舟。 如何理解梁启超所说的职业没有价值的高下之分，如何理解梁启超所说的职业没有价值的高下之分，当木匠和做政治家是同一价值？现实社会中职业的高低当木匠和做政治家是同一价值？现实社会中职业的高低界限异常分明，大学生择业便是例证，为什么直辖城市界限异常分明，
38、大学生择业便是例证，为什么直辖城市是首选？为什么外资、合资白领是首选？农民工为什么是首选？为什么外资、合资白领是首选？农民工为什么受人歧视？对于受人歧视？对于“位置和价值位置和价值”的话题到底应如何看待的话题到底应如何看待？关于位置和价值，位置的高低和价值的大小没有必然的关关于位置和价值，位置的高低和价值的大小没有必然的关联，每个人都有自己的人生价值，都有自己的社会奉献，但能否联，每个人都有自己的人生价值，都有自己的社会奉献，但能否找到合适的位置才是关键。找到合适的位置才是关键。 且不说班超投笔从戎，适当改变自己的位置而换来更大的贡且不说班超投笔从戎，适当改变自己的位置而换来更大的贡献，更不用
39、说陶渊明归隐田园适当变换位置而留下不朽的诗篇，献，更不用说陶渊明归隐田园适当变换位置而留下不朽的诗篇，现在这个高速运转的时代，需要一个人充分的价值体现，请选择现在这个高速运转的时代，需要一个人充分的价值体现，请选择最适合自己的位置来实现自我价值的最大化。最适合自己的位置来实现自我价值的最大化。不可否认，人是社会性的动物，其职业地位、从业心理就不可否认，人是社会性的动物，其职业地位、从业心理就不可能不受到社会环境的制约。在梁启超所生活的时代，不可能不受到社会环境的制约。在梁启超所生活的时代，拉车的（如骆驼祥子）再敬业，也是困苦卑贱、饱受欺凌拉车的（如骆驼祥子）再敬业，也是困苦卑贱、饱受欺凌的，与
40、大总统的生活判若天壤。这样的背景下，要求拉车的，与大总统的生活判若天壤。这样的背景下，要求拉车的安心拉车，并乐而忘忧，可能吗？的安心拉车，并乐而忘忧，可能吗？ 值得庆幸的是，现在职业的高低差距正在缩小，社会值得庆幸的是，现在职业的高低差距正在缩小，社会分工细化，只有互助才会共赢，全社会营造了良好的职业分工细化，只有互助才会共赢，全社会营造了良好的职业氛围，让我们选择适合自己的职业，做主最大的贡献，实氛围，让我们选择适合自己的职业，做主最大的贡献，实现自身最大的价值。现自身最大的价值。联系生活实际举出敬业与乐业的事例联系生活实际举出敬业与乐业的事例时传祥出生在一个祥出生在一个贫苦苦农民家庭。他民
41、家庭。他14岁逃荒流落到北逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在工。在粪霸手下一干就是霸手下一干就是20年，受年，受尽了尽了压迫与欺凌。但他以苦迫与欺凌。但他以苦为乐，任，任劳任怨，全心全意任怨，全心全意为人民服人民服务。 陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过打假，被她揭露的各种医疗器械超过2020种，其
42、中种，其中8 8种假种假劣医疗器械被查处。劣医疗器械被查处。 在与假劣医疗器械在与假劣医疗器械1010年的斗争中，年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险“以身试针以身试针”。在全中国人的心中，她是我们最负责，。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生！最好的医生！ 中心思想：中心思想： 这篇讲演针对听讲者的实际情这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了况，提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过
43、人类合理的生活。精神，去过人类合理的生活。内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。探究活
44、动探究活动 作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点最信服的是哪一点?你有没有不同意见你有没有不同意见?说说你持这种意说说你持这种意见的理由。见的理由。 1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。 2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。 4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。 5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。 6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便
45、是罪恶。 7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。是天地间第一等人。 8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。 10凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。 12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。 13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。 15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是趣味。
