观念与思维创新PPT课件

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1、观念与思维创新观念与思维创新一、观念一、观念与文化，决定一个民族的兴衰与文化，决定一个民族的兴衰 认知能力，取决于观念和思维认知能力，取决于观念和思维 决定民族兴衰的两大观念：科学观念与人文观念决定民族兴衰的两大观念：科学观念与人文观念二、科学观念，就是尊重规律二、科学观念，就是尊重规律 科学，像一盏明灯照亮整个世界科学，像一盏明灯照亮整个世界 科学观念的核心：规律意识与理性思维科学观念的核心：规律意识与理性思维 三、人文观念，就是尊重人三、人文观念，就是尊重人 人文，像一颗明星指引人类前进方向人文，像一颗明星指引人类前进方向 以人为本，是科学发展观与和谐社会的核心以人为本，是科学发展观与和谐

2、社会的核心四、理性、感性和悟性四、理性、感性和悟性 科学，人文，艺术，信仰科学，人文，艺术，信仰 不同的世界，不同的领域，有不同的思维方式不同的世界，不同的领域，有不同的思维方式 放眼全球，发达国家，发展中国家，贫穷放眼全球，发达国家，发展中国家，贫穷放眼全球，发达国家，发展中国家，贫穷放眼全球，发达国家，发展中国家，贫穷国家国家国家国家 虽然有很多的差别。但是最根本的差别，虽然有很多的差别。但是最根本的差别，则是文化的差别，观念的差别，思维方式的则是文化的差别，观念的差别，思维方式的差别。差别。 研究大国崛起的历史发现，凡健康崛起研究大国崛起的历史发现，凡健康崛起的大国，首先的大国，首先是观

3、念和思维的转变。是观念和思维的转变。兰德公司在研究现代领导者的素质时提出：兰德公司在研究现代领导者的素质时提出：兰德公司在研究现代领导者的素质时提出：兰德公司在研究现代领导者的素质时提出： 第一重要的是“认知能力认知能力” 然后依次是沟通能力沟通能力 个人特质（可依赖性）个人特质（可依赖性） 对模糊事物的容忍性及应变能力对模糊事物的容忍性及应变能力 协作能力等等。协作能力等等。 学习型组织研究，提出学习的四大支柱：学习型组织研究，提出学习的四大支柱： 第一条就是“学习认知学习认知”， 然后才是 学习做事学习做事 学习共处学习共处 学习生存和发展学习生存和发展 可见，可见，认知能力认知能力是领导

4、者最重要的素质是领导者最重要的素质领导者的认知能力取决于：领导者的认知能力取决于：领导者的认知能力取决于：领导者的认知能力取决于： 观念与思维观念与思维 观念是判断事物的标准，是判断孰是孰非，孰重孰观念是判断事物的标准，是判断孰是孰非，孰重孰轻的标准体系，是文化的核心，文化的最高境界。轻的标准体系，是文化的核心，文化的最高境界。 文化是一个民族，一个国家或一群人共同具有的符文化是一个民族，一个国家或一群人共同具有的符号、价值观和规范。号、价值观和规范。 规范包括习惯规范、道德规范和制度规范。规范包括习惯规范、道德规范和制度规范。 所以，文化包括符号层面的文化、观念层面的文所以，文化包括符号层面

5、的文化、观念层面的文化和制度层面的文化。化和制度层面的文化。 其中，观念是核心，制度是关键。其中，观念是核心，制度是关键。 根据人群的大小，文化可以划分为3个层次： 全球文化全球文化 民族文化民族文化 地方文化地方文化 全球文化体现人类文化的全球文化体现人类文化的共同性共同性 民族文化体现人类文化的民族文化体现人类文化的多样性多样性 地方文化体现人类文化的地方文化体现人类文化的丰富性丰富性 一个关键，三个层面，三个层次：一个关键，三个层面，三个层次： 共同具有共同具有的，才是文化。的，才是文化。 符号层面符号层面“符号文化符号文化” 观念层面观念层面“观念文化观念文化” 制度层面制度层面“制度

6、文化制度文化” 全球层次的文化全球层次的文化 民族层次的文化民族层次的文化 地方层次的文化地方层次的文化 符号，是文化的基础，工具符号，是文化的基础，工具符号，是文化的基础，工具符号，是文化的基础，工具 观念，是文化的的核心观念，是文化的的核心 制度，则是文化的关键制度，则是文化的关键 往往是观念决定着一个国家的制度往往是观念决定着一个国家的制度 而制度，又反过来维系和强化着某种传而制度，又反过来维系和强化着某种传统的旧观念统的旧观念 所以，文化是符号，更是观念，更是制所以，文化是符号，更是观念，更是制度。度。 一个民族的文化传统一个民族的文化传统 可以成为民族前进的强劲可以成为民族前进的强劲

7、动力动力， 也可以成为民族前进的沉重也可以成为民族前进的沉重包袱包袱！决定一个民族兴衰的两大观念：决定一个民族兴衰的两大观念：决定一个民族兴衰的两大观念：决定一个民族兴衰的两大观念： 科学观念和人文观念科学观念和人文观念 我们的社会，需要知识，需要技术，需要艺术，我们的社会，需要知识，需要技术，需要艺术，但是尤其更需要科学和人文但是尤其更需要科学和人文 决定一个领导者认知能力的三大思维方式：决定一个领导者认知能力的三大思维方式： 理性、感性和悟性理性、感性和悟性 不同的世界，不同的领域，有不同的思维方式不同的世界，不同的领域，有不同的思维方式近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化近代以来，人

8、类社会发生了一系列的深刻变化近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化 首先是首先是人文革命人文革命文艺复兴文艺复兴 科学革命科学革命近代科学诞生近代科学诞生 两个意识诞生：两个意识诞生： 人文意识人文意识：尊重人：尊重人 科学意识科学意识：尊重规律：尊重规律 紧接着紧接着工业革命工业革命 工业革命又经历了三个阶段工业革命又经历了三个阶段 现在，又发生一场新的革命：现在，又发生一场新的革命： 全球化、信息化、知识化全球化、信息化、知识化 、民主化、民主化 人在社会中的地位以及社会本身都在发生人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变根本的改变 在这两次

9、伟大的变化中在这两次伟大的变化中在这两次伟大的变化中在这两次伟大的变化中 中华民族始终沉睡不醒中华民族始终沉睡不醒 更糟糕的是，更糟糕的是，一觉醒来的时候，一觉醒来的时候，我们又往往把世界的伟大变革我们又往往把世界的伟大变革把人类的许多共同的文明成果把人类的许多共同的文明成果误认为是资产阶级的，资本主义的误认为是资产阶级的，资本主义的否定、拒绝和抵制否定、拒绝和抵制 极大的增加了我们转变过程中的阻力极大的增加了我们转变过程中的阻力给我们民族的历史进程留下许多空白和断层给我们民族的历史进程留下许多空白和断层康乾康乾康乾康乾“ “盛世盛世盛世盛世” ”的世界的世界的世界的世界 康熙二十七年（康熙二

10、十七年（1688年）英国结束了斯图亚特王朝的统治，年）英国结束了斯图亚特王朝的统治，建立了资产阶级君主立宪制；建立了资产阶级君主立宪制； 乾隆三十三年（乾隆三十三年（1769年）瓦特制成了第一部蒸汽机；年）瓦特制成了第一部蒸汽机； 乾隆四十年（乾隆四十年（1775年）美国爆发独立战争；年）美国爆发独立战争； 乾隆五十四年（乾隆五十四年（1789年）法国大革命爆发；年）法国大革命爆发； 康熙三十五年（康熙三十五年（1696年）约翰年）约翰洛克发表洛克发表政府论政府论； 乾隆四十一年（乾隆四十一年（1776年）亚当年）亚当斯密发表斯密发表国富论国富论。 正当中国封建王朝不断强化封建体制的时候，西方

11、却正当中国封建王朝不断强化封建体制的时候，西方却“在在自由自由、平等平等、民主民主、文明文明的道路上向前迈进的道路上向前迈进了具有世界历史意义的一步。了具有世界历史意义的一步。”（列宁）（列宁） 1699 1699年，康熙年，康熙年，康熙年，康熙3838年年年年 康熙三次南巡康熙三次南巡 在前两年的在前两年的1697、1698年年 彼得大帝（比康熙小彼得大帝（比康熙小17岁）岁） 同样，隐姓埋名，遍游西欧英、法、荷同样，隐姓埋名，遍游西欧英、法、荷诸国诸国 考察西欧的产业考察西欧的产业 直到乾隆晚年直到乾隆晚年直到乾隆晚年直到乾隆晚年 英国使者来到北京要见皇帝陛下英国使者来到北京要见皇帝陛下

12、礼节问题争论了两个月礼节问题争论了两个月 热气球热气球 “我们什么也不缺我们什么也不缺你的国家的制造你的国家的制造品对朕毫无用处品对朕毫无用处”。 不屑一不屑一顾顾，拒不批准，拒不批准试试放放 这位使者对中国皇帝的自以为是感到困这位使者对中国皇帝的自以为是感到困惑不解惑不解 现代观念现代观念 以以“理理”为核心的为核心的科学观念科学观念 以以“人人”为中心的为中心的人文观念人文观念 科学技术应该是科学技术应该是“科学和技术科学和技术” 技术是变革现实，发明变革现实的方法、技术是变革现实，发明变革现实的方法、措施和途径；措施和途径； 科学是认识事物，发现事物的真相和原科学是认识事物，发现事物的真

13、相和原理，揭示规律；理，揭示规律； 生产生产-技术技术-科学（非理性社会）科学（非理性社会） 科学科学-技术技术-生产生产 （理性社会）（理性社会） 美国科学家亨利美国科学家亨利 罗兰：罗兰： “如果我们只注意科学的应用，必定会阻止它如果我们只注意科学的应用，必定会阻止它的发展，的发展， 那么要不了多久，我们就会退化成像中国人那那么要不了多久，我们就会退化成像中国人那样，样， 他们几代人在科学上没有取得什么进展，他们几代人在科学上没有取得什么进展， 因为他们只满足于科学的应用，因为他们只满足于科学的应用， 而根本不去探讨为什么要这样做的原因。而根本不去探讨为什么要这样做的原因。” 科学是关于是

14、关于自然界自然界、人类社会人类社会和和人自身人自身的的规律规律的的知识知识、方法方法和和观念观念 科学包括自然科学和社会科学自然科学离开了社会科学自然科学离开了社会科学失去了方向失去了方向失去了思想失去了思想社会科学离开了自然科学社会科学离开了自然科学失去了标准失去了标准失去了科学失去了科学 科学又包括科学知识科学知识、科学方科学方法法和科学思想科学思想 科学给人类的贡献不仅仅是转化为科学给人类的贡献不仅仅是转化为技术、转化为现实的生产力，技术、转化为现实的生产力， 尤其重要的是，为人类提供了一个尤其重要的是，为人类提供了一个崭新的观念崭新的观念-科学思想科学思想 科学观念：科学观念： 一个核

15、心一个核心 四大特性四大特性 科学观念的核心是科学观念的核心是 规律意识规律意识 理性思维理性思维 规律是事物发展过程中的规律是事物发展过程中的普遍普遍的和的和本本质质的的联系联系 是事物发展的是事物发展的必然必然趋势趋势 基本特征：基本特征： 1 1、关联性关联性 （非非巧合巧合） 2 2、本质性、本质性 （非（非表象表象） 3 3、普遍性、普遍性 （非（非个别个别） 4 4、必然性、必然性 （非（非偶然偶然） 不具普遍性的不是规律不具普遍性的不是规律不具普遍性的不是规律不具普遍性的不是规律 不要因为规律先被西方发现不要因为规律先被西方发现我们就说它是西方文化我们就说它是西方文化也不要因为规

16、律先被资本主义采用也不要因为规律先被资本主义采用我们就说它是资本主义的我们就说它是资本主义的 规律是人类共同的文明成果规律是人类共同的文明成果规律的普遍性体现在社会行为中，就是规则的普遍性，就是规则的普遍性，遵守共同的规则，遵守共同的规则，这就是我们所说的这就是我们所说的“规则意识规则意识”WTOWTO对我们最大的挑战，对我们最大的挑战，学会遵守世界的共同规则学会遵守世界的共同规则 同样，规律的普遍性， 体现在文化上，体现在文化上， 人类的文化，也同样具有共同性。人类的文化，也同样具有共同性。 转变观念，在很大程度上，就是接转变观念，在很大程度上，就是接受人类的共同文化。受人类的共同文化。毫无

17、疑问毫无疑问我们说的普遍性，是具有一定边界的我们说的普遍性，是具有一定边界的是指某一个领域的普遍性是指某一个领域的普遍性比如，市场经济具有普遍性比如，市场经济具有普遍性是指经济领域里的普遍性是指经济领域里的普遍性我们说市场化，是指经济市场化我们说市场化，是指经济市场化政治就不能市场化政治就不能市场化政治领域里的普遍性是民主政治领域里的普遍性是民主 “科学就是根据事物的普遍性去科学就是根据事物的普遍性去处理处理事事物的特殊性物的特殊性” 站得高，看得远，少走弯路，少犯错误站得高，看得远，少走弯路，少犯错误 处理处理 “结合结合” 扭曲扭曲 变味变味 差之毫厘，失之千里差之毫厘，失之千里 严格区别

18、科学原理的严格区别科学原理的普遍性普遍性和操作层面和操作层面的的特殊性特殊性 规律又是最基本、最本质的 越具普遍性的就越具本质性，就越深越具普遍性的就越具本质性，就越深刻，越重要，越能说明问题。刻，越重要，越能说明问题。 “实事求是实事求是”的求是，就是求最本质、的求是，就是求最本质、最基本的原理。最基本的原理。 科学思想对人类社会的伟大意义在于：科学思想对人类社会的伟大意义在于： 她并未停留在自然科学或少数科学家的的范围，她并未停留在自然科学或少数科学家的的范围， 而是以一种文化的形式注入整个社会，成为人类而是以一种文化的形式注入整个社会，成为人类文化的重要组成部分。文化的重要组成部分。 从

19、此，科学文化和人文文化，组成了人类的现代从此，科学文化和人文文化，组成了人类的现代文化。文化。 而且，科学思想从理性的角度，而且，科学思想从理性的角度，创立了人文观念。创立了人文观念。而文学和艺术则从情感的方面，把人文观念渗透到人们而文学和艺术则从情感的方面，把人文观念渗透到人们的灵魂之中的灵魂之中。科学思想科学思想 像一盏明灯，照亮了整个人类社会像一盏明灯，照亮了整个人类社会 人文思想人文思想 像一颗明星，指引人类前进的方向像一颗明星，指引人类前进的方向 违背规律是一定要受到处罚的违背规律是一定要受到处罚的 自然规律，违背了，往往马上受到处罚，所以自然规律，违背了，往往马上受到处罚，所以人们

20、一般不敢公开对抗，明知故犯人们一般不敢公开对抗，明知故犯 而社会规律，违背了，受到处罚，往往有一个而社会规律，违背了，受到处罚，往往有一个滞后效应！滞后效应！ 犯了还不知道！犯了还不知道！ 上一代人违背，下一代人遭到惩罚上一代人违背，下一代人遭到惩罚 悔之晚矣！悔之晚矣！ 科科学学的的理理性性始始终终告告诉诉人人们们一一个个伟伟大大的真理：的真理： 社会是有规律的！社会是有规律的！ 当一个社会运转不灵的时候，当一个社会运转不灵的时候， 只只能能怪怪自自己己没没有有按按社社会会固固有有的的规规律律行事！行事！ 科学发展观的基本含义科学发展观的基本含义科学发展观的基本含义科学发展观的基本含义 1

21、1、经济发展要科学、经济发展要科学 五大平衡原理五大平衡原理 持续发展持续发展 2 2、社会发展要协调、社会发展要协调 三大文明协调发展三大文明协调发展 3 3、归根结底，经济发展要以人为本、归根结底，经济发展要以人为本和谐社会和谐社会和谐社会和谐社会 民主与市场，是和谐社会的制度基础民主与市场，是和谐社会的制度基础 科学与人文，是和谐社会的思想基础科学与人文，是和谐社会的思想基础 发达的公益事业，是和谐社会的社会基础发达的公益事业，是和谐社会的社会基础 政教分离的宗教信仰，是社会和谐的精神支柱政教分离的宗教信仰，是社会和谐的精神支柱 良好的生态环境，是和谐社会的重要物质基础良好的生态环境，是

22、和谐社会的重要物质基础 约翰约翰 洛克洛克： 大自然如此有规律，大自然如此有规律， 人类社会为什么如此混乱？人类社会为什么如此混乱？ 人类社会是不是也有它自身的规律？人类社会是不是也有它自身的规律？ 他发现，人类社会之所以如此混乱，不是没有规律，他发现，人类社会之所以如此混乱，不是没有规律，而是规律没有被遵循！而是规律没有被遵循！ 因为仍然建立在一个传统的旧观念之上，因为仍然建立在一个传统的旧观念之上， 即即“神本位神本位”，“君本位君本位”基础之上，基础之上， “上帝究其定义而言是不可知的，我们怎么能把治上帝究其定义而言是不可知的，我们怎么能把治理社会建立在一个不可知的基础之上呢？理社会建立

23、在一个不可知的基础之上呢？” 他认为，人类社会的中心应该是人！既不是神，也他认为，人类社会的中心应该是人！既不是神，也不是神授的君权不是神授的君权 他如同哥白尼把颠倒的他如同哥白尼把颠倒的“地心说地心说“颠倒过来建立了颠倒过来建立了”日心说日心说” 他这把颠倒的他这把颠倒的“君本位君本位”颠倒过来建立了颠倒过来建立了“人本人本位位”的新观念的新观念 人文人文人文人文 以人为中心的文化以人为中心的文化 人文兴起于文艺复兴人文兴起于文艺复兴以文学和艺术的以文学和艺术的形式，张扬人的价值，人是衡量一切的尺度，形式，张扬人的价值，人是衡量一切的尺度，所以称之为所以称之为“人文人文” 人文的核心概念：人

24、文的核心概念：人的价值人的价值；人生的意义人生的意义 人的价值：君本位人的价值：君本位人本为，原罪犯人本为，原罪犯社社会的中心，臣民会的中心，臣民公民公民 人生的意义：获得成功；享受幸福人生的意义：获得成功；享受幸福 人文观念人文观念 一个核心，人一个核心，人，人类关怀，人类关怀 约翰约翰洛克的洛克的 三大定律三大定律 亚当亚当斯密等的斯密等的 三大原理三大原理 四大制约四大制约 四大原则四大原则 五大准则五大准则 约翰约翰洛克：洛克：“地心说地心说” “日心说日心说” “君本位君本位” “人本位人本位” 关于人类社会的关于人类社会的“三大定律三大定律” （1）人人是社会的中心是社会的中心 （

25、2）个人个人利益是治理社会的基础利益是治理社会的基础 （3）任何政府唯一的宗旨是保护人们任何政府唯一的宗旨是保护人们创创造财富和享受幸福的造财富和享受幸福的自由自由 亚当亚当 斯密等：关于个人利益的斯密等：关于个人利益的“ “三大原理三大原理” ” 第一，个人利益是指第一，个人利益是指“每个人每个人”的个人利益（平等的个人利益（平等原理）原理） 不是某一个人，也不是抽掉个人的集体利益。不是某一个人，也不是抽掉个人的集体利益。 第二，个人利益随时受到他人个人利益的制约第二，个人利益随时受到他人个人利益的制约( (制约制约原理原理) ) 只有满足他人的个人利益，才能获得自己的个人利益，越能满足他人

26、只有满足他人的个人利益，才能获得自己的个人利益，越能满足他人的个人利益，越能获得自己的个人利益。的个人利益，越能获得自己的个人利益。 第三，个人利益是多层次的，包括物质利益和精神第三，个人利益是多层次的，包括物质利益和精神需求（需求（多层次原理多层次原理） 当基本生活需要得到满足以后，人们又会产生更高层次的需要，如获当基本生活需要得到满足以后，人们又会产生更高层次的需要，如获得安全、友爱、尊重，归属感，高成就感，以至自我实现，等等得安全、友爱、尊重，归属感，高成就感，以至自我实现，等等 一个基本认识，四大制约一个基本认识，四大制约 人人都有人人都有善善和和恶恶的两面性的两面性 好好的的道道德德

27、，好好的的制制度度，好好的的宗宗教教，好好就就好好在能扬善抑恶。坏的则是隐恶抑善。在能扬善抑恶。坏的则是隐恶抑善。 四大制约：四大制约： 利益的制约利益的制约（比如市场机制比如市场机制） 道德的制约道德的制约 法律的制约法律的制约（以上皆为他律以上皆为他律） 宗教的制约宗教的制约（自律自律） 两两大大制制度度：民民主主和和市市场场（包包括括自自动动运运行行的的机机制制和和保保证证其其健健康康运运行行的的制制度度），好好就就好好在在能能扬善抑恶。扬善抑恶。 严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性严格区别个人利益的正当性和自私自利的非正当性严格区别

28、个人利益的正当性和自私自利的非正当性的的的的“ “四大原则四大原则四大原则四大原则” ”： 第一，以损害他人的个人利益来获得自己的个人利益，第一，以损害他人的个人利益来获得自己的个人利益，这叫这叫自私自私，应该受到谴责，严重的应受到法律的制裁；，应该受到谴责，严重的应受到法律的制裁； 第二，以不损害他人的个人利益来获得自己的个人利益，第二，以不损害他人的个人利益来获得自己的个人利益，这叫这叫正当正当，无可指责；，无可指责； 第三，以满足他人的个人利益来获得自己的个人利益，第三，以满足他人的个人利益来获得自己的个人利益，这叫这叫高尚高尚。应该得到鼓励。应该得到鼓励。 第四，个人利益从低层次上升到

29、高层次的需求，并且第四，个人利益从低层次上升到高层次的需求，并且把获得的利益反馈给社会，这叫把获得的利益反馈给社会，这叫伟大伟大。 “ “五大准则五大准则五大准则五大准则” ”： 第一，敢于理直气壮地争取自己的正当权益，不虚伪；第一，敢于理直气壮地争取自己的正当权益，不虚伪； 第二，决不损害他人的利益。一旦无意识地损害了他人的第二，决不损害他人的利益。一旦无意识地损害了他人的利益，立即道歉或赔偿；利益，立即道歉或赔偿； 第三，深信第三，深信“没有免费的午餐没有免费的午餐”，尽心尽力地做好自己的，尽心尽力地做好自己的工作，或提供服务，或提供产品，从而获得正当的收入；工作，或提供服务，或提供产品，

30、从而获得正当的收入； 第四，获得物质利益是重要的，获取精神的需求更重要，第四，获得物质利益是重要的，获取精神的需求更重要，自我价值的实现，则是最高的需求；自我价值的实现，则是最高的需求； 第五，尽力参与一些无偿的公益活动和慈善活动。第五，尽力参与一些无偿的公益活动和慈善活动。 人的认知对象有三个世界：人的认知对象有三个世界： 客观世界客观世界 情感世界情感世界 心灵世界心灵世界 人思维方式有三种类型：人思维方式有三种类型： 理性理性 感性感性 悟性悟性 人的精神有三个领域：人的精神有三个领域： 科学科学 艺术艺术 信仰信仰 理性理性，用于客观世界，属于科学领域，用于客观世界，属于科学领域，真真

31、。 感性感性，用以情感世界，属于艺术领域，用以情感世界，属于艺术领域，美美； 悟性悟性，用于心灵世界，属于信仰领域，用于心灵世界，属于信仰领域，善善； 沟通或认同的方式以及判断标准：沟通或认同的方式以及判断标准： 理性：事实与逻辑；真理性：事实与逻辑；真 感性：情感与形象；美感性：情感与形象；美 悟性：心灵的默契；善悟性：心灵的默契；善 科学科学科学科学，探索客观世界的秘密，探索客观世界的秘密，探索客观世界的秘密，探索客观世界的秘密，追求的是追求的是追求的是追求的是真真真真，给人以，给人以，给人以，给人以理性理性理性理性，科学使人，科学使人，科学使人，科学使人理智理智理智理智； 艺术艺术，探索

32、情感世界的秘密，探索情感世界的秘密，追求的是追求的是美美，给人以，给人以感感 性性，艺术让人富有，艺术让人富有激情激情； 信仰信仰，探索心灵世界的秘密，探索心灵世界的秘密，追求的是追求的是善善，给人以，给人以悟性悟性，使人，使人虔诚虔诚。 理性是唯物的；感性是唯情的；悟性是唯心的。理性是唯物的；感性是唯情的；悟性是唯心的。 人文，人文，融理性、感性、悟性于一体。融理性、感性、悟性于一体。 理性，清清楚楚；理性，清清楚楚；理性，清清楚楚；理性，清清楚楚； 感性，可以朦朦胧胧；感性，可以朦朦胧胧； 悟性，玄机重重。悟性，玄机重重。 给人寄托，诲人宁静，引人向善给人寄托，诲人宁静，引人向善 各行其道

33、，各有所长，各有所属，互有联系，各行其道，各有所长，各有所属，互有联系，不容混乱。不容混乱。 人类的伟大就在于，同样是一个人，在不同的人类的伟大就在于，同样是一个人，在不同的世界，不同的领域，有不同的思维，有不同的追求，世界，不同的领域，有不同的思维，有不同的追求，不同的标准，从而使自己得以完善。既获得成功，不同的标准，从而使自己得以完善。既获得成功，又能享受幸福。又能享受幸福。 文明古国，有长古的感性和悟性文明古国，有长古的感性和悟性 无论是过去，还是将来都可引以自豪。无论是过去，还是将来都可引以自豪。 但是，共同的特点是但是，共同的特点是缺乏理性。缺乏理性。 缺乏对外部世界，包括自然界和社

34、会认识的工具和缺乏对外部世界，包括自然界和社会认识的工具和武器。武器。 往往错误地把更适合情感世界和宗教世界的认识方往往错误地把更适合情感世界和宗教世界的认识方法法 感性和悟性感性和悟性 直接用于对外部世界的认识，直接用于对外部世界的认识， 所以总是不得其解。所以总是不得其解。 我们，又往往把适合外部的理性，硬要用来否定心我们，又往往把适合外部的理性，硬要用来否定心灵世界的悟性。也不得其解！灵世界的悟性。也不得其解！ 总之，总之， 该科学的地方不科学，该科学的地方不科学， 该理性的地方不理性，该理性的地方不理性， 该悟性的地方不悟性。该悟性的地方不悟性。 科学、艺术、信仰三个领域，科学、艺术、

35、信仰三个领域， 都有各自的地位，各自的世界，都受到应有的尊都有各自的地位，各自的世界，都受到应有的尊重，重， 理性、感性、悟性均各有其道，各有其所，各有理性、感性、悟性均各有其道，各有其所，各有其属。其属。 科学晓之以理，艺术动之以情，信仰抚之以心科学晓之以理，艺术动之以情，信仰抚之以心理性、感性、悟性理性、感性、悟性理性、感性、悟性理性、感性、悟性思维方式认知和处理对象领域 沟通与认同方式思维特征价值标准气质特征理性理性客观世界客观世界探索客观探索客观世界的秘密世界的秘密科学科学 事实与逻辑事实与逻辑晓之以理晓之以理抽象，清抽象，清清楚楚，清楚楚，并需求证并需求证真真理智理智感性感性情感世界

36、情感世界探索情感探索情感世界的秘密世界的秘密艺术艺术 感觉与形象感觉与形象动之以情动之以情具象，朦具象，朦朦胧胧，朦胧胧，但凭感觉但凭感觉美美激情激情悟性悟性心灵世界心灵世界探索心灵探索心灵世界的秘密世界的秘密信仰信仰 心灵默契心灵默契抚之以心抚之以心玄机重重，玄机重重，无需证明无需证明善善虔诚虔诚三性三性具备具备人与人人与人与人人与社会关系社会关系人文人文 分别使用分别使用爱爱真诚真诚真真事实事实：实事求是，诚实，守信实事求是，诚实，守信规律规律：规律意识，尊重规律，按规律办事：规律意识，尊重规律，按规律办事原理原理：抓根本，理性思维，原理精神：抓根本，理性思维，原理精神思维方式思维方式：逻

37、辑思维逻辑思维（抽象，理性；包括形式逻辑和辩证逻辑）（抽象，理性；包括形式逻辑和辩证逻辑） 观察、思考、实验；观察、思考、实验； 调查、统计、概率调查、统计、概率 归纳、演绎归纳、演绎 形式逻辑，遵循形式逻辑，遵循形式逻辑，遵循形式逻辑，遵循4 4大定律：大定律：大定律：大定律： 确定性（同一律）确定性（同一律） A=A（同一的对象在一定的时间内和一定（同一的对象在一定的时间内和一定的条件下具有同一的性质）的条件下具有同一的性质） 一贯性（矛盾律）一贯性（矛盾律） A不是非不是非A（同一的对象在一定的时间内和（同一的对象在一定的时间内和一定的条件下不能具有两种相互矛盾的性质）一定的条件下不能具

38、有两种相互矛盾的性质） 明确性（排中律）明确性（排中律） 或是或是A或是非或是非A，二者必居其一（同一的对，二者必居其一（同一的对象在一定的时间内和一定的条件下，或者具有某象在一定的时间内和一定的条件下，或者具有某种性质或不具某种性质，二者必居其一）种性质或不具某种性质，二者必居其一） 论证性（充足理由律）论证性（充足理由律） 因为有因为有A，所以有，所以有B 逻辑思维又包括逻辑思维又包括逻辑思维又包括逻辑思维又包括归纳思维归纳思维归纳思维归纳思维和和和和演绎思维演绎思维演绎思维演绎思维 欧几里德几何，在于训练人们的演欧几里德几何，在于训练人们的演绎思维绎思维 物理、化学，有利于训练人们的归物

39、理、化学，有利于训练人们的归纳思维纳思维 事实事实观察、实验、调查、统计、观察、实验、调查、统计、概率则是归纳思维的基础。概率则是归纳思维的基础。 规律和原理则是演绎和归纳的目的。规律和原理则是演绎和归纳的目的。美美美美 是一种是一种感觉感觉 “审美主体审美主体”对对“美因美因”的一种的一种愉悦感愉悦感，惊叹感，惊叹感 美因：美因：和谐、比例、对比、对称、节奏和谐、比例、对比、对称、节奏 感觉：感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉 音乐是典型的听觉艺术，音乐是典型的听觉艺术， 绘画是典型的视觉艺术，绘画是典型的视觉艺术， 而戏剧、电影、电视等等则是既有视觉，也有听而戏

40、剧、电影、电视等等则是既有视觉，也有听觉的综合艺术觉的综合艺术 美感（愉悦的情感，惊叹的情感）美感（愉悦的情感，惊叹的情感） - -审美、护美、创美审美、护美、创美思维方式：形象思维（具象，感性）思维方式：形象思维（具象，感性）思维方式：形象思维（具象，感性）思维方式：形象思维（具象，感性） 想象、比喻、对比、夸张想象、比喻、对比、夸张白发三千丈白发三千丈“沉鱼落雁沉鱼落雁”之美之美“闭月羞花闭月羞花”之貌之貌 善善 与人为善与人为善富有同情心富有同情心绝不伤害他人绝不伤害他人思维方式：悟性思维方式：悟性心灵的游戏心灵的游戏信仰、崇拜、虔诚信仰、崇拜、虔诚“心诚则灵心诚则灵” 爱爱爱爱 包含了

41、三层意思：包含了三层意思： （1）首首先先是是喜喜欢欢。对对爱爱的的对对象象，有有一一种种美美感感，一一种愉悦感；种愉悦感； （2）然然后后是是给给予予。包包括括关关怀怀、担担忧忧等等等等。喜喜欢欢是是爱爱的的前前提提，但但仅仅仅仅是是喜喜欢欢，还还不不是是爱爱。发发展展到到给给予予，关怀，担忧，那才是爱；关怀，担忧，那才是爱； （3）爱爱还还有有第第三三个个特特点点：得得到到。也也就就是是被被爱爱。得得到到，不不是是占占有有。希希望望对对方方在在乎乎自自己己，在在乎乎自自己己的的爱爱。尤尤其其是是情情爱爱，包包含含着着一一种种欲欲望望，为为什什么么叫叫“朝朝思思暮暮想想”！爱，是相互的。！爱

42、，是相互的。人格素质人格素质人格素质人格素质素质要素认知和处理对象思维方式沟通与认同方式思维特征价值标准气质特征科学科学素质素质客观世界客观世界探索客观探索客观世界的秘密世界的秘密理性理性事实与事实与逻辑逻辑晓之以理晓之以理抽象，清抽象，清清楚楚，清楚楚，并需求证并需求证真真 理智理智艺术艺术素质素质情感世界情感世界探索情感探索情感世界的秘密世界的秘密感性感性感觉与感觉与形象形象动之以情动之以情具象，朦具象，朦朦胧胧，朦胧胧，但凭感觉但凭感觉美美激情激情信仰信仰素质素质心灵世界心灵世界探索心灵探索心灵世界的秘密世界的秘密悟性悟性心灵默心灵默契契抚抚之以心之以心玄机重重，玄机重重，无需证明无需证明善善虔诚虔诚人文人文素质素质人与人人与人与人人与社会关系社会关系三性三性具备具备分别使分别使用用爱爱真诚真诚 人生为什么？人生为什么？人生为什么？人生为什么？ 创造财富和价值创造财富和价值 享受幸福和快乐享受幸福和快乐 什么是幸福？什么是幸福？ 事业事业 情感情感 健康健康 协调发展协调发展！ 于社会：有利于社会：有利于自己：热爱于自己：热爱亲情、友情、乡情亲情、友情、乡情健全的体魄健全的体魄健康的心理健康的心理 健康的心灵健康的心灵