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1、教养：文化和品德的修养。教养：文化和品德的修养。n好的教养是一个好的朋友。他会好的教养是一个好的朋友。他会牵着你的手，指引你的一生！着你的手，指引你的一生！获得教养途径赫赫尔曼曼黑塞黑塞简介介 （HermannHermannHesseHesse，1877-19621877-1962）是）是2020世世纪上半叶重要的德上半叶重要的德语作家之一，生于作家之一，生于德国西南部的小城卡德国西南部的小城卡尔夫的一个牧夫的一个牧师家庭。家庭。自幼在自幼在浓重的宗教气氛中重的宗教气氛中长大，大，18911891年，年，他通他通过“邦邦试”，考入毛，考入毛尔布隆神学校。布隆神学校。由于不堪忍受由于不堪忍受经院
2、教育的摧残，半年后逃院教育的摧残，半年后逃离学校。离学校。这期期间他游他游历许多城市，从事多城市，从事过多种多种职业 。获得教养途径赫赫尔曼曼黑塞黑塞简介介 27 27岁发表了表了长篇小篇小说彼得彼得卡卡门青青，一，一举成名。他在成名。他在艺术上深受浪漫主上深受浪漫主义诗歌影响，歌影响，被称被称为德国浪漫派的最后一位德国浪漫派的最后一位骑士。士。作品作品作品作品荒原狼荒原狼荒原狼荒原狼曾曾曾曾轰动轰动欧美，被托欧美，被托欧美，被托欧美，被托马马斯斯斯斯 曼曼曼曼誉誉誉誉为为德国的德国的德国的德国的尤利西斯尤利西斯尤利西斯尤利西斯。19461946年年年年获诺贝尔获诺贝尔文学文学文学文学奖奖。获
3、奖获奖理由：理由：理由：理由： “ “他他他他那些灵思盎然的作品那些灵思盎然的作品那些灵思盎然的作品那些灵思盎然的作品它它它它们们一方面具有高度一方面具有高度一方面具有高度一方面具有高度的的的的创创意和深刻的洞意和深刻的洞意和深刻的洞意和深刻的洞见见，一方面象征古典的人道，一方面象征古典的人道，一方面象征古典的人道，一方面象征古典的人道理想与高尚的理想与高尚的理想与高尚的理想与高尚的风风格格格格”。 获得教养途径朗读课文l要求：l1、划出成语和生字词l2、划出具有哲理性语句l3、用简洁的语言概括各小节大意获得教养途径检查预习l给划划线字注音：字注音：跋跋涉涉沉沉溺溺慰慰藉藉麻麻痹痹时髦髦戕戕害
4、害给予予斑斑斓狭狭隘隘符符箓l成成语知知识：望洋望洋兴叹：望洋：望洋：息息相通息息相通 :象牙海岸：象牙海岸：举一反三一反三 :获得教养途径检查预习l给划划线字注音：字注音：l跋跋涉涉b沉沉溺溺n慰慰藉藉ji麻麻痹痹b时髦髦mol戕戕害害qing给予予j斑斑斓ln狭狭隘隘i符符箓ll 成成语知知识：l望洋望洋兴叹：在：在伟大的事物面前感大的事物面前感叹自己的渺小。比自己的渺小。比喻做事感做事感到力量不到力量不够，无可奈何。望洋：，无可奈何。望洋：抬抬头向上看的向上看的样子。子。l息息相通：呼吸相通，比息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合无彼此契合无间。象牙海岸：象牙海岸：欢乐的天地。的天地。 获得
5、教养途径什么是教养？什么是教养？怎怎样成成为一个有教养的人？一个有教养的人？是精神和心灵的完善的追求，是精神和心灵的完善的追求，帮我帮我们找到生活的意找到生活的意义。最重要的途径之一，是研最重要的途径之一，是研读“世界文学世界文学”。获得教养途径整体感知：用整体感知：用简练的的语言概括各段内容言概括各段内容1 1、简要要说明什么是真正的教养。明什么是真正的教养。2 2、获得教养途径之一：得教养途径之一：阅读经典作品典作品3 3、通、通过阅读经典典获得教养的前提得教养的前提4-54-5、怎、怎样阅读经典典6 6、通、通过阅读经典典获得教养的必要性得教养的必要性7 7、阐述述经典作品有典作品有“常
6、常读常新常新”的魅力的魅力获得教养途径问题思考思考黑塞黑塞说“真正的修养不追求真正的修养不追求任何具体的目的任何具体的目的”，又，又认为教教养就是养就是对精神和心灵完善的追精神和心灵完善的追求，求，这两句两句话是否矛盾是否矛盾?获得教养途径教养和修养教养和修养修养：修养：理理论知知识，技能，品德方面所，技能，品德方面所达到的水平。达到的水平。指养成的正确的待人指养成的正确的待人处事的事的态度。度。教养：教养：教育培养教育培养指一般文化和品德指一般文化和品德的修养的修养在文中：在文中：教养的内涵教养的内涵 追求精神和心灵的完追求精神和心灵的完善善增增强和和扩展自我的意展自我的意识获得教养途径问题
7、思考思考l这两句两句话并不矛盾。在并不矛盾。在这里里“教养教养”和和“修养修养”的内涵是交叉的。真正的修养的内涵是交叉的。真正的修养不存在功利的企不存在功利的企图，正是，正是为了了“精神和精神和心灵的自我完善心灵的自我完善”，而，而“具体的目的具体的目的”指的是通常所指的是通常所说的提高某种能力和本的提高某种能力和本领。从人的生存来从人的生存来讲，本，本领和能力固然重要，和能力固然重要，但是但是毕竟是生存的手段，而修养或教养竟是生存的手段，而修养或教养是生存的境界。是生存的境界。获得教养途径生存的手段生存的手段:教养教养“不追求任何具体的目的不追求任何具体的目的”，即即“这种或那种能力和本种或
8、那种能力和本领”生存的境界生存的境界:教养是教养是“为了自我完善了自我完善”“找到生找到生活的意活的意义”，不，不带有功利色彩。有功利色彩。譬如：根据史譬如：根据史实改改编的的电影影泰坦尼克号泰坦尼克号有有这样两个两个镜头：泰坦尼克即将沉没之：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍仍坚持演奏，男人持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公女孩子先上船；男主人公浑身身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木浮木上，上，紧紧地拉住她的手，直至地拉住她的手，直至冻死死在大灾在大灾难来来临时，能，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面
9、救了他人。勇敢的面对生命中的灾生命中的灾难不就是他不就是他们生存的境界生存的境界吗？获得教养途径真正的教养真正的教养“永永远都在半道上都在半道上”指出了真正的教养的呈指出了真正的教养的呈现形式：形式：它是一种努力的它是一种努力的过程，是程，是动态呈呈现的。的。获得教养途径快速快速阅读二至五小段，回答二至五小段，回答问题：1 1、深入研、深入研读世界文学世界文学对于我于我们有哪些作用有哪些作用？ 使我使我使我使我们们感到感到感到感到满满足和幸福足和幸福足和幸福足和幸福领领略人略人略人略人类类所思、所求的广所思、所求的广所思、所求的广所思、所求的广阔阔和丰盈和丰盈和丰盈和丰盈使我使我使我使我们们集
10、中心智集中心智集中心智集中心智为为了完善自我，使人生充了完善自我，使人生充了完善自我，使人生充了完善自我，使人生充实实，高尚，有意，高尚，有意，高尚，有意，高尚，有意义义。获得教养途径对思想家或作家的每一部杰作的深入思想家或作家的每一部杰作的深入理解，理解，却都会使你感到却都会使你感到满足和幸福足和幸福不是因不是因为获得了僵死的得了僵死的知知识，而是有了，而是有了鲜活的意活的意识和理解。和理解。“思想家或作家的每一部杰思想家或作家的每一部杰作作”本身就具有很高的人文和本身就具有很高的人文和文学价文学价值，如果能，如果能对杰作深入杰作深入理解，一定会在思想、思理解，一定会在思想、思维方方面得到有
11、价面得到有价值的启示。的启示。文文句句研研读获得教养途径什么是什么是经典典 它它们是人是人类思想的最崇高的思想的最崇高的记录，它它们是唯一是唯一预言性的、不朽的作品。言性的、不朽的作品。 梭梭罗（美）（美）瓦瓦尔登湖登湖获得教养途径 我从未把我从未把书当作我消度当作我消度时光的光的闲友，友，而把它而把它们认定是充定是充实和加深我的真正伙伴。和加深我的真正伙伴。你你读书，尤其，尤其读那些名著，就是和人那些名著，就是和人类历史上最杰出的先史上最杰出的先贤智者相交！智者相交！这些先些先贤智智者著者著书或是或是为了了寻求求别人理解，或是人理解，或是为了了探求人生的途径和探求人生的途径和处世真理。不世真
12、理。不论他他们的的箴言沟通于你的人生箴言沟通于你的人生经验，他，他们智慧的感智慧的感受触受触发你的悟性，你的悟性，还是他是他们天才的思想天才的思想顿时把你蒙昧混沌的把你蒙昧混沌的头脑透透彻照亮，他照亮，他们不不是你最宝是你最宝贵的朋友的朋友吗？ 冯骥才才获得教养途径 有有些些青青年年人人对名名著著有有一一种种逆逆反反心心理理，为了了保保持持自自由由而而故故意意避避开开，这是是孩孩子子气气的的举动。名名著著不不管管是是不不是是够格格，总是是时间和和空空间节选的的结果果，我我们可可以以不不在在乎乎名名著著，却却不不可可以以不不在在乎乎时间和和空空间。一一部部似似乎乎并并不不怎怎么么样的的作作品品居
13、居然然被被时间和和空空间首首肯肯，这本本身身就就是是一一个个极极有有文文化化深深度度的的悬念念，光光凭凭着着这个个悬念念也也值得得去去读一一读。 余秋雨在台湾的演余秋雨在台湾的演讲（部分）（部分）获得教养途径红楼梦楼梦（曹雪芹）（曹雪芹）三国演三国演义（罗贯中）中）家家（巴金）（巴金）雷雨雷雨（曹禺）（曹禺）平凡的世界平凡的世界（路遥）（路遥）选择经典典获得教养途径作者作者认为阅读不在于数量，不在于数量，说“有的人一生有的人一生中只中只读过十来十来书，却仍然不失，却仍然不失为真正的真正的读书人人”，作者倡作者倡导的是一种什么的是一种什么样的的读书观？善于善于读书的人，并不追求数的人，并不追求数
14、量，而只追求心灵的量，而只追求心灵的获得，得，这是是有价有价值的的阅读。作者。作者认为读书人人要有要有爱的追求，要有理想，要有的追求，要有理想，要有对知知识的敬重。的敬重。文句研析文句研析获得教养途径为什么通什么通过读书获得教养要和得教养要和“个性个性”、“人格人格”联系在一起？系在一起？ 作者认为读书人自己必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。文句研析文句研析获得教养途径杰作常常不像杰作常常不像时髦髦读物那么适口，那么物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我富于刺激性。杰作需要我们认真真对待，需要待，需要我我们在在读的的时候花力气、
15、下功夫候花力气、下功夫因因为杰作有巨大的思想价杰作有巨大的思想价值和文化价和文化价值，如果如果仅仅肤浅地肤浅地浏览，是不可能理解其精髓，是不可能理解其精髓的，需要的，需要认真真读，反复，反复读并深入思考；而并深入思考；而时髦髦读物往往用一些低俗的内容和表物往往用一些低俗的内容和表现形式迎形式迎合合读者。作者者。作者认为阅读杰作能提升人的修养，杰作能提升人的修养，为此是需要花力气、下功夫的。此是需要花力气、下功夫的。文句研析文句研析获得教养途径我我们先得向杰作表明自己的价先得向杰作表明自己的价值，才会才会发现杰作的真正价杰作的真正价值。自己的价自己的价值：一个人必：一个人必须是一个可教养的客体。
16、是一个可教养的客体。杰作的真正价杰作的真正价值：经典典对一个人教养的形成所引起一个人教养的形成所引起的重要作用。的重要作用。文句研析文句研析获得教养途径默默读6 6，7 7两段，思考作者两段，思考作者为什么什么说只有一部分人能只有一部分人能够实现阅读的目的？作者如何的目的？作者如何阐述的述的这两种两种阅读方式的？方式的？ 作者以儿童作者以儿童作者以儿童作者以儿童阅读阅读的不同的不同的不同的不同发发展展展展趋趋向向向向为为例，介例，介例，介例，介绍绍了了了了层层次不同的两次不同的两次不同的两次不同的两类阅读类阅读： 一种是一种是一种是一种是“ “多数缺少天多数缺少天多数缺少天多数缺少天赋赋的人的
17、人的人的人” ”，他，他，他，他们们把把把把阅阅读读当成自然而无足当成自然而无足当成自然而无足当成自然而无足轻轻重的事，只能重的事，只能重的事，只能重的事，只能阅读阅读低俗的低俗的低俗的低俗的文学。文学。文学。文学。 另一种是另一种是另一种是另一种是“ “为为字母和文字的特殊魅力所字母和文字的特殊魅力所字母和文字的特殊魅力所字母和文字的特殊魅力所风风魔魔魔魔” ”的少数人，始的少数人，始的少数人，始的少数人，始终终被被被被“ “新的魅力新的魅力新的魅力新的魅力” ”所吸引。所吸引。所吸引。所吸引。他他他他们们的的的的阅读过阅读过程就是心智成程就是心智成程就是心智成程就是心智成长长的的的的过过程
18、，他程，他程，他程，他们们面面面面前的世界越来越前的世界越来越前的世界越来越前的世界越来越宽宽广。广。广。广。获得教养途径作者在作者在阐述述这两种两种阅读方式的方式的时候运用了什候运用了什么么论证方法？方法？比比喻论证： 对比比论证： 作者把作者把作者把作者把书书的世界比的世界比的世界比的世界比喻喻成幼儿园，大公园，城市和国家，成幼儿园，大公园，城市和国家，成幼儿园，大公园，城市和国家，成幼儿园，大公园，城市和国家，全世界，全世界，全世界，全世界，乐乐园，海岸等美好的事物。园，海岸等美好的事物。园，海岸等美好的事物。园，海岸等美好的事物。强调为获强调为获得教养而学得教养而学得教养而学得教养而学
19、习习是愉快的精神之旅，同是愉快的精神之旅，同是愉快的精神之旅，同是愉快的精神之旅，同时这时这种种种种追求能不断地追求能不断地追求能不断地追求能不断地进进入新的境界。入新的境界。入新的境界。入新的境界。作者把作者把作者把作者把“ “缺少天缺少天缺少天缺少天赋赋的多数人的多数人的多数人的多数人” ”和和和和“ “为为字母和文字字母和文字字母和文字字母和文字的特殊魅力所的特殊魅力所的特殊魅力所的特殊魅力所风风魔的少数人魔的少数人魔的少数人魔的少数人” ”作了作了作了作了对对比，突出后者永比，突出后者永比，突出后者永比，突出后者永远远被新魅力吸引，永被新魅力吸引，永被新魅力吸引，永被新魅力吸引，永远远
20、放射着异彩，在他放射着异彩，在他放射着异彩，在他放射着异彩，在他们们面前展面前展面前展面前展现现的是一片片新的广的是一片片新的广的是一片片新的广的是一片片新的广阔阔的原野。的原野。的原野。的原野。获得教养途径为什么一个人的什么一个人的阅读可以可以“无休止地无休止地进行下行下去去”，“使之更精、更深使之更精、更深”？为什么什么这些些经典作典作品品“过一些年都会一些年都会对读者呈者呈现出新的、出新的、变化了的化了的面貌面貌”？这是因是因为随着随着读者者阅读经验的的增加，他逐增加，他逐渐懂得了精懂得了精细、深入的、深入的阅读，学会了，学会了举一反三，学会了比一反三，学会了比较和和鉴别。文句研析文句研
21、析获得教养途径（3 3） “在数千年来不在数千年来不计其数的其数的语言和言和书籍交籍交织成的斑成的斑斓锦缎中，在一些突中，在一些突然然彻悟的瞬悟的瞬间，真正的，真正的读者会看者会看见一个及其崇高的超一个及其崇高的超现实的幻象，看的幻象，看见那千那千百种矛盾的表情神奇地百种矛盾的表情神奇地统一起来的人一起来的人类的容的容颜。”句中句中“斑斑斓锦缎”“真正真正的的读者者”“超超现实的幻象的幻象”“人人类的容的容颜”分分别指什么？指什么？斑斑斓锦缎指的就是指的就是“世界文学世界文学”真正的真正的读者者指指获得了教养的得了教养的读者者超超现实的幻象的幻象指指作品中的思想、作品中的思想、经验、象征、幻象
22、和理想等、象征、幻象和理想等 人人类的容的容颜指人指人类共同的精神、理共同的精神、理想和追求想和追求获得教养途径小小结获获得得得得教养的教养的教养的教养的途径途径途径途径教养的内涵教养的内涵教养的内涵教养的内涵追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善追求精神和心灵的完善增增增增强强和和和和扩扩展自我的意展自我的意展自我的意展自我的意识识获获得教养的途径得教养的途径得教养的途径得教养的途径（研（研（研（研读读世界文学）世界文学）世界文学）世界文学）阅读阅读大大大大师们师们的重要作品的重要作品的重要作品的重要作品掌握大掌握大掌握大掌握大师们师们的思想成果的思想成果的思想成果的思
23、想成果领领略人略人略人略人类类所思，所求所思，所求所思，所求所思，所求完善自我，充完善自我，充完善自我，充完善自我，充实实人生人生人生人生获获得教养的必要性得教养的必要性得教养的必要性得教养的必要性以儿童以儿童以儿童以儿童阅读阅读的不同的不同的不同的不同发发展展展展趋趋向向向向为为例例例例以自己的以自己的以自己的以自己的阅读阅读体体体体验为验为例例例例获得教养途径我的心得l 经典既是民族与人典既是民族与人类文化的文化的结晶，也是晶，也是语言言艺术的典范，它代表一个的典范，它代表一个时代人文和代人文和语文的文的顶峰。峰。阅读经典作品，能促典作品，能促进人的精神成人的精神成长，增增强自我修养，决定
24、自我修养，决定审美追求。反复美追求。反复阅读经典典作品，能不断的有所作品，能不断的有所发现，因，因为经典作品是一典作品是一个个时期的最高成就，期的最高成就，这些作品思想内些作品思想内蕴丰富，丰富，语言文字精致，就像取之不竭的宝言文字精致，就像取之不竭的宝库。读者运者运用自己的用自己的经验深入深入阅读，融会，融会贯通，就能不断通，就能不断的有所收的有所收获。人的。人的经验在不断增在不断增长，阅读也逐也逐渐深入，就能不断的有新的深入，就能不断的有新的发现。获得教养途径培根培根 读书读书可供消遣，可供装可供消遣，可供装可供消遣，可供装可供消遣，可供装饰饰，也可以增，也可以增，也可以增，也可以增长长才
25、干。才干。才干。才干。为为消遣而消遣而消遣而消遣而读书读书，常，常，常，常见见于独于独于独于独处处退居之退居之退居之退居之时时，为为装装装装饰饰而而而而读书读书，多用于高，多用于高，多用于高，多用于高谈阔论谈阔论之中；之中；之中；之中；为为增增增增长长才干而才干而才干而才干而读书读书，主要在于，主要在于，主要在于，主要在于对对事物的判断和事物的判断和事物的判断和事物的判断和处处理。理。理。理。 读书费时读书费时太多是怠惰，太多是怠惰，太多是怠惰，太多是怠惰，过过分的藻分的藻分的藻分的藻饰饰装璜是装璜是装璜是装璜是矫矫情，全按情，全按情，全按情，全按书书本条文而断事是十足的学究气。本条文而断事是
26、十足的学究气。本条文而断事是十足的学究气。本条文而断事是十足的学究气。读书读书使天然得以完善，又需靠使天然得以完善，又需靠使天然得以完善，又需靠使天然得以完善，又需靠经验经验以以以以补补其不足，其不足，其不足，其不足，因因因因为为天生的才能犹如天然的天生的才能犹如天然的天生的才能犹如天然的天生的才能犹如天然的树树木，要靠后来的木，要靠后来的木，要靠后来的木，要靠后来的学学学学习习来修剪整枝，而来修剪整枝，而来修剪整枝，而来修剪整枝，而书书本上的道理如不用本上的道理如不用本上的道理如不用本上的道理如不用经验经验加以制加以制加以制加以制约约，往往是泛泛而不着，往往是泛泛而不着，往往是泛泛而不着，往
27、往是泛泛而不着边际边际的。的。的。的。 获得教养途径 古今成大事古今成大事业，大学，大学问者，必者，必经过的的阅读三种境界三种境界：“昨夜西昨夜西风凋凋碧碧树。独上高楼，望尽天涯路。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也此第一境也。“衣衣带渐宽终不悔，不悔，为伊消得人憔悴。伊消得人憔悴。”此第二境也此第二境也。“众里众里寻他千百度，他千百度，蓦然回首，那然回首，那人却在，灯火人却在，灯火阑珊珊处。”此第三境此第三境也。也。 清清王国王国维获得教养途径名人名人读书观l鲁迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。迅：三性：目的性，灵活性，广泛性。l朱熹：三到：心到，眼到，口到。朱熹：三到：心到，眼到，口到。l
28、陈景景润：三心：信心，决心，恒心。：三心：信心，决心，恒心。l契契诃夫（俄）：三个夫（俄）：三个头脑：天生一个，从：天生一个，从书中中得来一个，从生活中得来一个。得来一个，从生活中得来一个。l刘向（西刘向（西汉）：少而好学如日出之阳，）：少而好学如日出之阳，l 壮而好学如日中之光，壮而好学如日中之光，l 老而好学如秉老而好学如秉烛夜游夜游。获得教养途径名人名人读书观l苏霍姆斯基：霍姆斯基：课外外阅读既是思考的大船借以既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前航行的帆，也是鼓帆前进的的风。没有。没有阅读，就像没有帆也没有就像没有帆也没有风。阅读就是独立地在就是独立地在知知识的海洋里航行。的海洋里航行
29、。获得教养途径名人名人喻书1书是良是良药-汉朝刘向朝刘向说：“书犹犹药也，善也，善读可以医愚。可以医愚。”2书是益友是益友-臧克家臧克家说：“读过一本好一本好书，像交了一个益友。，像交了一个益友。”3书是窗是窗户-高高尔基基说：“每一本每一本书，都在我面前打开了一扇，都在我面前打开了一扇窗窗户。”4书是阳光是阳光-莎士比莎士比亚说：“生活里没有生活里没有书籍，就像没有阳光。籍，就像没有阳光。”5书是是钥匙匙-托托尔斯泰斯泰说：“理想的理想的书籍是智慧的籍是智慧的钥匙。匙。”6书是火是火-雨果雨果说：“各种蠢事，在每天各种蠢事，在每天阅读好好书的影响下，的影响下，仿佛烤在火上一仿佛烤在火上一样，
30、渐渐熔化。熔化。”7书是利斧是利斧-卡夫卡卡夫卡说：“我我们需要的需要的书，应该是一把能是一把能击破破我我们心中冰海的利斧。心中冰海的利斧。”8书是源泉是源泉-乔叟叟说：“书的人的人类新新发现的源泉。的源泉。”9书是宝是宝库-俄俄罗斯斯谚语说：“书籍是人籍是人类思想的宝思想的宝库。”10书的灯塔的灯塔-惠普惠普尔说：“书籍是屹立在籍是屹立在时间的汪洋大海中的汪洋大海中的灯塔。的灯塔。”11书是是长明灯明灯-寇第斯寇第斯说：“书籍乃是籍乃是积累智慧的累智慧的长明灯。明灯。”12书是航船是航船培根培根说：“书籍是思想的航船，在籍是思想的航船，在时代的波代的波涛中破浪前涛中破浪前进。它。它满载贵重的
31、重的货物运送物运送给一代又一代。一代又一代。”获得教养途径获得教养途径给划划线字注音：字注音：教教jio养养教教jio书狭狭隘隘i跋跋b涉涉沉沉溺溺n慰慰藉藉ji麻麻痹痹b戕戕害害qing给予予j斑斑斓ln宝宝藏藏zng)藏藏cng书积累累li累累li赘劳累累li不不计其其数数sh数数sh典忘祖典忘祖数数shu见不不鲜瞬瞬shn间刹刹ch那那霎霎sh时获得教养途径教师：我发现，虽然大家关于绅士淑女的表述各有不同，但都认为，他们注重言谈举止，讲究文明礼仪。我们习惯性称他们“有教养”。 那么，怎样才能成为一个有教养的人?获得教养的途径是什么?今天我们大家一起学习瑞士作家赫尔曼黑塞的获得教养的途径，
32、聆听大师的教诲。 2、教师：教养“不追求任何具体的目的”，即“这种或那种能力和本领”，这些只是生存的手段，教养是“为了自我完善”“找到生活的意义”，不带有功利色彩，这是生存的境界。 譬如：根据史实改编的电影泰坦尼克号有这样两个镜头：泰坦尼克即将沉没之际，乐队仍坚持演奏，男人让妇女孩子先上船；男主人公浑身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一块浮木上，紧紧地拉住她的手，直至冻死在大灾难来临时，能镇定从容地放弃自己的生命，从而拯救了他人。勇敢的面对生命中的灾难不就是他们生存的境界吗？ 获得教养途径如何理解黑塞如何理解黑塞认为“我我们先得向杰作表明自己的价先得向杰作表明自己的价值，才会，才会发现杰作的
33、价杰作的价值”？l这这句句句句话阐话阐述的是述的是述的是述的是阅读阅读的的的的态态度度度度。阅读阅读杰作，特杰作，特杰作，特杰作，特别别是是是是读读那些有久那些有久那些有久那些有久远远影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之影响、有世界声誉的杰作，要有崇敬之心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是心，庄重之感，如果没有一种敬重之心，是难难以体会以体会以体会以体会到杰作的到杰作的到杰作的到杰作的伟伟大的。大的。大的。大的。l l黑塞黑塞黑塞黑塞阐阐明了一个明了一
34、个明了一个明了一个认识认识，即，即，即，即问题问题不不不不仅仅在于多在于多在于多在于多读读，更，更，更，更在于在于在于在于“ “爱爱的的的的阅读阅读” ”、“ “敬重知敬重知敬重知敬重知识识” ”和和和和“心的教养心的教养心的教养心的教养” ”，因因因因为为阅读阅读的目的是的目的是的目的是的目的是为为了了了了获获得教养得教养得教养得教养，只有，只有，只有，只有“ “用心用心用心用心” ”，阅读阅读效率才能得到提高。在具体的效率才能得到提高。在具体的效率才能得到提高。在具体的效率才能得到提高。在具体的阅读阅读方法上，作方法上，作方法上，作方法上，作者主者主者主者主张张“ “从自己能从自己能从自己能从自己能够够理解和喜理解和喜理解和喜理解和喜爱爱的作品开始的作品开始的作品开始的作品开始阅读阅读” ”，“ “需要我需要我需要我需要我们认们认真真真真对对待，需要我待，需要我待，需要我待，需要我们们在在在在读读的的的的时时候花力气、候花力气、候花力气、候花力气、下功夫下功夫下功夫下功夫” ”。获得教养途径
