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1、诗经与容貌有关的植物1 1一、拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽一、拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡(fn)其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁(zhn)蓁。之子于归,宜其家人。 诗经周南桃夭 P162 2桃夭桃夭夭夭:树枝柔嫩随风摇曳的样子。一说茂盛而艳丽的样子。灼灼:花朵鲜艳盛开的样子。华:同“花”。孔疏曰:“夭夭,言桃之少;灼灼,言华之盛。桃或少而不华,或华而不少,此诗夭夭灼灼并言之,则是少而有华者。故辨之言桃有华之盛者,由桃少故华盛,比喻此女少而色盛也。” 3 3蕡(fn坟):肥大。有蕡即蕡蕡。蓁蓁(音:真):叶子茂密的样子。蓁(z
2、hn真):叶子茂盛各章的前两句,是全诗的兴句,分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年,及时嫁娶。毛传云:“蕡,实貌。非但有华色,又有妇德。”又云:“蓁蓁,至盛貌。有色有德形体至盛也。”这是对新娘的各个方面的赞美,主要还是突出了女子作为社会单位的夫妇组合的教化和功利的作用。 4 4桃夭:什么叫美?桃夭:什么叫美?先秦人美的观念是什么样的 ?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?这只是“目观之美”;但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。5 5二、用桑树来比喻弃妇本身由青二、用桑树来比喻弃妇本身由青春焕发到芳华己逝的转变春
3、焕发到芳华己逝的转变桑之未落,其叶沃若。桑之未落,其叶沃若。 于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。 士之耽兮,犹可说也; 女之耽兮,不可说也! 桑之落矣,其黄而陨。桑之落矣,其黄而陨。 自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。 士也罔极,二三其德。 诗经.卫风.氓 P1256 6译文译文桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。唉,唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀,不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以脱于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。
4、身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。 桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。淇水自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚,水花打湿了车上的布幔。女子没有什波涛滚滚,水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错,男子行为却前后不一致了。男人的爱情么差错,男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准,他的感情一变再变。没有定准,他的感情一变再变。 7 7三、以木槿花来比喻女子的美貌三、以木槿花来比喻女子的美貌 有女同车,颜如舜华舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。 有女同行,颜如舜英舜英。将翱将翔,佩玉
5、将将。彼美孟姜,德音不忘。 诗经郑风有女同车 P169 8 8译文:译文:有位姑娘和我在一辆车上,脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行,身佩着美玉晶莹闪亮。姜家大姐不寻常,真正美丽又漂亮。 有位姑娘与我一路同行,脸儿像木槿花水灵灵。跑啊跑啊似在飞翔,身上的玉佩叮当响不停。姜家大姐真多情,美好品德我常记心中。 9 9“舜”为何指呢?李时珍在医药类专著本草纲目里都说:此花朝开暮落,故名。日及,曰槿、曰蕣,仅荣华一瞬之义也。 所谓美女,是个什么样子呢?颜如木槿,这是意识里可以呼吸的肤色,感觉里带着露的花。 1010四、以芄兰四、以芄兰 隐喻童子的不成熟隐喻童子的不成熟芄(wn丸)兰之支,童子佩觽(x
6、西)。虽则佩觽,能不我知。容兮遂兮,垂带悸兮。 芄兰之叶,童子佩韘(sh社)。虽则佩韘,能不我甲。容兮遂兮,垂带悸兮。 诗经诗经国风国风卫风卫风芄兰芄兰 P1311111译文译文芄兰荚实长在枝,有个童子已佩觽。虽然身上已佩觽,难道不能与我在一起?看他一本正经相啊, 垂着腰带颤晃晃啊。 芄兰荚实连着叶,有个童子已戴决。虽然指上已戴决,难道不能与我再亲热?看他一本正经相啊, 垂着腰带颤晃晃啊。 1212芄兰描写一个童子尽管佩戴着成人的服饰,而行为却仍幼稚无知,既不知自我,又不知与他人相处,讽刺了童子的无能。诗善作细节描写,外表上庄重却掩饰不住内心幼稚,“垂带悸兮”,颤动的垂带就透视了全部的本质。“芄兰”枝叶的起兴,不仅在于引起童子佩饰的描写,或正在它的外露而不含蓄,隐寓童子的不成熟。 1313