《高中语文 第18课《逍遥游（节选）》课件 粤教版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第18课《逍遥游（节选）》课件 粤教版必修5（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第18课 逍遥游（节选） 庄子，名周庄子，名周。战国中期人。著战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是发展了老子的哲学思想，是道家道家学派学派的重要代表人物。并称的重要代表人物。并称“老老庄庄”。把智慧、文明看成是社会把智慧、文明看成是社会把智慧、文明看成是社会把智慧、文明看成是社会动乱的原因，主张动乱的原因，主张动乱的原因，主张动乱的原因，主张“ “绝圣弃智绝圣弃智绝圣弃智绝圣弃智” ”，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于，把社会理想寄托于“ “愚而朴愚而朴愚而朴愚而朴” ”的蒙昧时代。他把随命运摆布作的蒙昧时代。他把随
2、命运摆布作的蒙昧时代。他把随命运摆布作的蒙昧时代。他把随命运摆布作为最高的品德。庄子一方面宣扬为最高的品德。庄子一方面宣扬为最高的品德。庄子一方面宣扬为最高的品德。庄子一方面宣扬如何养生、全身，一方面宣扬人如何养生、全身，一方面宣扬人如何养生、全身，一方面宣扬人如何养生、全身，一方面宣扬人生如梦、乐死恶生。为了摆脱现生如梦、乐死恶生。为了摆脱现生如梦、乐死恶生。为了摆脱现生如梦、乐死恶生。为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神实的束缚和苦闷，他还倡导精神实的束缚和苦闷，他还倡导精神实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地超脱，主张彻底屏除世俗名利地超脱，主张彻底屏除世俗名利地超
3、脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的位之心，入于精神自由的位之心，入于精神自由的位之心，入于精神自由的“ “逍遥逍遥逍遥逍遥” ”之境。之境。之境。之境。庄子生平庄子生平 庄子庄子共庄子共3333篇、篇、内篇内篇7 7篇篇是庄子所作，是庄子所作，外篇外篇1515篇篇和和杂篇杂篇1111篇篇学术界认为是他人伪作。学术界认为是他人伪作。文笔汪文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 庄子庄子善于虚构，大多是寓言作品，善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、想象丰富，多用夸张、
4、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:其文汪洋其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 （汉文学史纲要）郭沫若说：（汉文学史纲要）郭沫若说： 以思想家而兼以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。有。 （庄子与鲁迅）也有人称他的作品是（庄子与鲁迅）也有人称他的作品是 文学的哲学、哲学的文学文学的哲学、哲学的文学 。 苦闷心灵的追求之歌苦闷心灵的追求之歌逍遥游 逍遥游逍遥游 是庄子中的代表作品，列于是庄子中的代表作品，列于内篇之首。逍遥游的意思，是指内篇之首。逍遥
5、游的意思，是指无所依赖、无所依赖、绝对自由地遨游绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。寻求解脱。给下列给下列红色字红色字的注音的注音：蜩蜩蝉蝉舂舂粮粮蟪蛄蟪蛄大大椿椿斥鴳斥鴳泠泠然然万万仞仞蓬蓬蒿蒿 tio chng hu gchnch ynlngrnho北北冥冥鲲鲲鹏鹏抟抟迁迁徙徙坳坳堂堂草草芥芥夭夭阏阏 决决起起mngkntun xo jixu从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，从
6、最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还万物都要有所凭借，没有绝对的自由。你还能从此段中找出例子来说明吗？能从此段中找出例子来说明吗？大舟无力：因为积水不深。大舟无力：因为积水不深。置杯胶地：因为水浅舟大。置杯胶地：因为水浅舟大。远行备粮：越远准备越多。远行备粮：越远准备越多。写蜩和学鸠的故事为了说明什么？写蜩和学鸠的故事为了说明什么？蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因蜩与学鸠以为自己是无所依赖的是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。此它们嘲笑鲲鹏。庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借庄子用行路备粮的比喻反驳，飞得远，其凭借也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠
7、不是也须大；飞得近，其凭借就小。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。没有所待，而是必须凭借一点外力。第第1自然段：自然段：野马尘埃野马尘埃大舟、草芥大舟、草芥蜩鸠蜩鸠嘲鹏嘲鹏远行者远行者万物皆万物皆有所待有所待鲲鹏鲲鹏奋飞奋飞小大之辩小知不及大知，小知不及大知， 小年不及大年小年不及大年汤之问棘汤之问棘小：朝菌小：朝菌 蟪蛄蟪蛄大：冥灵大：冥灵 大椿大椿 彭祖彭祖大：鲲鹏大：鲲鹏小：斥鴳小：斥鴳作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效知效一官一官行行比比一乡一乡德德合合一君一君而征而征一国一国 以世俗之见自视以世俗之见自视以世俗之见自视以世俗之见
8、自视 以出类拔萃自居以出类拔萃自居以出类拔萃自居以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子宋荣子列列 子子淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待超脱于世、犹有所待 （大鹏）（大鹏）（大鹏）（大鹏）未未达达逍逍遥遥之之境境真正的逍遥能够效、比、合、能够效、比、合、征的四种人征的四种人宋荣子宋荣子列子列子至人至人神人神人圣人圣人真逍遥真逍遥非逍遥非逍遥衬衬 托托乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且彼且恶恶乎待哉？乎待哉
9、？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借凭借什么什么呢？呢？ 如何做到如何做到“逍遥游逍遥游”？什么是真正的什么是真正的“逍遥游逍遥游”？无己，无功，无名无己，无功，无名 无己：无己： 忘掉自我，不受外物的束缚，忘掉自我，不受外物的束缚，达到恬淡自适的境界。达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。外物。 无名：无名： 忘怀荣辱得失，褒贬任人。忘怀荣辱得失，褒贬任人。 文章的论证思路文章的论证思路万物皆万物皆“有所待有所待” 万物所
10、待有万物所待有“小大之辩小大之辩” 世人亦世人亦“有所待有所待”（这些都不是（这些都不是“逍遥游逍遥游”）什么才是什么才是“逍遥游逍遥游” 怎样才能达到怎样才能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界 万物皆有所待立论：鹏鸟南飞，立论：鹏鸟南飞， 必待巨风必待巨风喻证：喻证：驳论：蜩与学鸠，驳论：蜩与学鸠， 无知小虫无知小虫鲲鹏变化时神奇鲲鹏变化时神奇莫测莫测鲲鹏奋飞时气势鲲鹏奋飞时气势壮美壮美大舟大舟漂浮，有待深水漂浮，有待深水芥草为舟，杯水负载芥草为舟，杯水负载比喻：行路备粮，比喻：行路备粮，所待不同所待不同总 结 本文从超越时空、阐明必本文从超越时空、阐明必然入手，宣扬了自由的妙旨：大然入手，宣
11、扬了自由的妙旨：大至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学至高飞万里的鹏鸟，小至蜩与学鸠，世间万物都是有所待而不自鸠，世间万物都是有所待而不自由的；由的；只有消灭物我界限，无所只有消灭物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，无名的境界，才是绝对的自由，才是绝对的自由，这就是逍遥游。这就是逍遥游。艺术特点借用寓言说理；借用寓言说理；想像丰富，意境开阔；想像丰富，意境开阔；运用比喻、夸张、拟运用比喻、夸张、拟人、对比等多种修辞人、对比等多种修辞方法。方法。我们在哪些人的身上看到过这样的人格？我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。陶渊明
12、：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫苏轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取取老子：安时而处顺，哀乐不能入也老子：安时而处顺，哀乐不能入也藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外龙，而游乎四海之外 。逍遥游逍遥游至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外
13、。骑日月，而游乎四海之外。齐物论齐物论 至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。 人们置身于自然社会中，不能不受到客人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在
14、蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：老庄思想的积极意义：故夫知效一官故夫知效一官辩乎荣辱之境辩乎荣辱之境旬有五日而后反旬有五日而后反而御六气之辩而御六气之辩而征一国而征一国知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨通
15、假字通假字且举世誉之而不加且举世誉之而不加劝劝，举世非之而不加举世非之而不加沮沮彼其于世，未彼其于世，未数数然数数然也也犹有所犹有所待待者也者也解释词语解释词语沮丧沮丧拼命追求的样子拼命追求的样子勉励勉励翻译：翻译： 彼且彼且恶恶乎乎待待哉哉？那将要凭借什么呢？那将要凭借什么呢？有有 通通 又又辩辩 通通 变变凭借凭借反反 通通 返返而而 通通 耐耐字词整理 1 找出第一段的通假字找出第一段的通假字2解释下列词语的意思解释下列词语的意思怒怒而飞而飞 志志怪者也怪者也时时则不至则不至 决决起而飞起而飞而后乃今而后乃今培风培风 适适莽苍者莽苍者腹犹腹犹果然果然 之之二虫又何知二虫又何知其其正色邪正
16、色邪,其其远而无所至极邪远而无所至极邪 其其视下也视下也北冥有鱼北冥有鱼 三餐而三餐而反反奋发奋发记载记载有时有时快速的样子快速的样子然后才开始然后才开始很饱的样子很饱的样子往往此此表选择表选择代词代词翻译翻译: 南冥者南冥者,天池也天池也.莫之夭阏者莫之夭阏者奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为?之二虫又何知之二虫又何知!判断句判断句 南冥是天然形成的大南冥是天然形成的大海海. .宾语前置宾语前置 没有阻碍它的东西没有阻碍它的东西. .反问句反问句 哪用飞到九万里的高处再往南去哪用飞到九万里的高处再往南去呢呢? ?宾语前置宾语前置 这两只虫子又知道什么这两只虫子又知道什么? ?小知不如大知小知不如大知此大小之辩也此大小之辩也知知 通通 智智辩辩 通通 辨辨通假字通假字彭祖乃今以久彭祖乃今以久特特闻闻众人众人匹匹之，不亦悲乎之，不亦悲乎绝绝云气，负青天云气，负青天解释词语解释词语相相 比比直上穿过直上穿过独独翻译：翻译： 奚以奚以知其知其然然也？也？ 彼且彼且奚适奚适也？也？凭什么知道它是这样的呢？凭什么知道它是这样的呢？它将要飞到哪里去呢？它将要飞到哪里去呢？
