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1、 有朋自远方来有朋自远方来 ， 不亦乐乎？不亦乐乎？ 第一页，共三十八页。第1页，共38页。孔孔子子第二页，共三十八页。第2页，共38页。北京孔庙北京孔庙第三页，共三十八页。第3页，共38页。第四页，共三十八页。第4页，共38页。山山东东孔孔庙庙第五页，共三十八页。第5页，共38页。广广西西桂桂林林恭恭城城孔孔庙庙第六页，共三十八页。第6页，共38页。南南京京夫夫子子庙庙第七页，共三十八页。第7页，共38页。英国爱丁堡大学孔子学院孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的概念，推动中
2、外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，截至2009年12月份，全球已有87个国家建立了583所孔子学院和孔子课堂，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。目标2012年达到1000所。第八页，共三十八页。第8页，共38页。 第九页，共三十八页。第9页，共38页。1 14 4走进孔子韦编三绝趣味竞猜2 23 3曲阜三孔万人师表孔子第十页，共三十八页。第10页，共38页。走近孔子孔子（公元前551公元前479），名丘，字仲尼，生于鲁国。是古代的大思想家、教育家，在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。第十一页，共
3、三十八页。第11页，共38页。儒家孔子 他在鲁国做过官，又曾游游说四方四方，一生的主要活动是聚众聚众讲学学，由此建立了中国古代第一个私家学派儒家儒家。 儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内儒家：崇奉孔子学说的重要学派。学说内容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治容重视伦理道德教育，它的经典是封建统治阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，阶级的最高教条，成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗也为后代保存了丰富的民族文化遗产。产。第十二页，共三十八页。第12页，共38页。孔子的箴言名句：听其言而观其行听其言而观其行 敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子文质彬彬
4、，然后君子 已欲立而立人，已欲达而达人已欲立而立人，已欲达而达人 不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云第十三页，共三十八页。第13页，共38页。孔子的箴言名句：岁寒然后知松柏之后雕 君子坦荡荡，小人长戚戚己所不欲，勿施于人 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 玉不琢，不成器，人不学，不知道第十四页，共三十八页。第14页，共38页。韦编三绝【解释】韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次，几的意思；绝：断。编联竹简的皮绳断了多次。比喻读书勤奋。 【用法】作谓语、宾语；指人读书勤奋；含褒义。 【结构】主谓式 【近义词】三绝韦编，牛角挂书 【同韵词】庄生梦蝶、女中豪杰、晚生后学第十五
5、页，共三十八页。第15页，共38页。说一说你还知道哪些关于孔子生平的其他励志故事？不妨和大家分享一下吧！第十六页，共三十八页。第16页，共38页。圣迹图（表现孔子讲学、众多弟子学习的情景）第十七页，共三十八页。第17页，共38页。第一个故事:与子贡谈“己所不欲，勿施于人”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”第十八页，共三十八页。第18页，共38页。己所不欲，勿施于人这句话是什么意思？孔子教育我们要做怎样的人？试着举例说说。“己所不欲，勿施于人”，意思是说自己不愿意的，不要施加给别人。教育我们要设身处地地为别人着想，做事要将心比心。遇到事情时能学会换位思
6、考，不能只考虑自己的感受，而忽略对方的感受。为此，做人应有宽阔的胸怀、足够的爱心和对别人的尊重、体谅之心，能以平等之心对待别人。第十九页，共三十八页。第19页，共38页。第二个故事：不喝“盗泉”水为什么孔子口渴得厉害，却不喝一口“盗泉”里的水？盗，即盗窃，孔子认为“盗”不是君子之举，人要靠自己的劳动去获取所需，“盗”是可耻的，因此对“盗泉”里的水很反感，不喝“盗泉”里的水。赞扬了孔子厌恶偷盗的精神。第二十页，共三十八页。第20页，共38页。第三个故事：与弟子谈君子与小人及“认人不易”“弟子都饿得爬不起来了”，“子路向孔子抱怨”，孔子是怎样回答的？“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所
7、欲为。”第二十一页，共三十八页。第21页，共38页。孔子看到颜回从锅里抓出一把米饭送入口中，当颜回请孔子吃饭时，孔子是怎样说的？孔子假装说：“我刚刚梦见了父亲。我想用这干净的米饭来祭祀他。”第三个故事：与弟子谈君子与小人及“认人不易”第二十二页，共三十八页。第22页，共38页。当孔子知道颜回并没有偷吃时，孔子是怎样说的？ 孔子不由感慨万分，对弟子说：“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信；我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。你们一定要记住，了解一个人实在不容易啊！”认为不易 赞扬了孔子敢于自省的精神。第三个故事：与弟子谈君子与小人及“认人不易”
8、第二十三页，共三十八页。第23页，共38页。第三个故事：与弟子谈君子与小人及“认人不易”读了这段话，你有什么体会？可从两个方面来体会：1.孔子知错能改，有自我反省的勇气。如他所说：“吾日三省吾身。”“见其过而内自讼。”每个人都不可能完美无缺，只有不断自我反省，发现自己的不足和错误，才能不断提高和进步，逐渐走向完美。2.认识、了解一个人，如果仅从表面看到的现象和一时产生的感觉，去作出判断，常常会出现失误。只有进行深入地观察和思考，得出的判断才可靠、结论才正确。推而广之，认识、了解一件事、一种物，也是这样的。第二十四页，共三十八页。第24页，共38页。孔子弟子和门人孔子弟子和门人据称，孔子有弟子三
9、千多，贤人七十二。这据称，孔子有弟子三千多，贤人七十二。这些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形些弟子及其后学努力传播孔子的思想学说，形成了中国历史上影响最大的一个学派。成了中国历史上影响最大的一个学派。 “七十二贤人七十二贤人”中，有：以中，有：以德行德行著称的颜回、闵损，著称的颜回、闵损，以以口才口才著称的端木赐、宰予，以著称的端木赐、宰予，以政事政事著称的冉求、著称的冉求、仲由，以仲由，以孝道孝道著称的曾参等。著称的曾参等。 第二十五页，共三十八页。第25页，共38页。孔子作为凡孔子作为凡人的一面人的一面第二十六页，共三十八页。第26页，共38页。 孔子并不像后来我国封建社会的统治者所
10、吹捧、所神化的那样，是什孔子并不像后来我国封建社会的统治者所吹捧、所神化的那样，是什孔子并不像后来我国封建社会的统治者所吹捧、所神化的那样，是什孔子并不像后来我国封建社会的统治者所吹捧、所神化的那样，是什么不食人间烟火的么不食人间烟火的么不食人间烟火的么不食人间烟火的“文宣王文宣王文宣王文宣王”“”“”“”“大成至圣先师大成至圣先师大成至圣先师大成至圣先师”等等，他也是一个有等等，他也是一个有等等，他也是一个有等等，他也是一个有血有肉的现实社会中的人。血有肉的现实社会中的人。血有肉的现实社会中的人。血有肉的现实社会中的人。 他赞美颜回安于贫困，又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵之门，国君他赞美颜
11、回安于贫困，又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵之门，国君他赞美颜回安于贫困，又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵之门，国君他赞美颜回安于贫困，又汲汲于追求富贵，甚至奔走于权贵之门，国君召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。召唤他，他等不及驾好车马，就赶快跑了去。 孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评孔子对他的学生很严厉，批评起来不讲情面，他批评“宰予昼寝宰予昼寝宰予昼寝宰予昼寝”说：说：说：说：“朽木不可雕也，粪土之墙
12、不可圬也朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”（论语（论语（论语（论语公冶长）；而有公冶长）；而有公冶长）；而有公冶长）；而有时对他的学生也很亲切时对他的学生也很亲切时对他的学生也很亲切时对他的学生也很亲切 孔子为人，有时很豪放，他说他自己是孔子为人，有时很豪放，他说他自己是孔子为人，有时很豪放，他说他自己是孔子为人，有时很豪放，他说他自己是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的的的的人；可是有时又很拘谨，循规蹈矩不敢超越古代的礼仪一步，他走进朝
13、廷的门，那人；可是有时又很拘谨，循规蹈矩不敢超越古代的礼仪一步，他走进朝廷的门，那人；可是有时又很拘谨，循规蹈矩不敢超越古代的礼仪一步，他走进朝廷的门，那人；可是有时又很拘谨，循规蹈矩不敢超越古代的礼仪一步，他走进朝廷的门，那种谨慎的样子，好像自己没有容身之地一般。种谨慎的样子，好像自己没有容身之地一般。种谨慎的样子，好像自己没有容身之地一般。种谨慎的样子，好像自己没有容身之地一般。 第二十七页，共三十八页。第27页，共38页。 孔子不懂农业生产，也孔子不懂农业生产，也孔子不懂农业生产，也孔子不懂农业生产，也鄙视劳动。鄙视劳动。鄙视劳动。鄙视劳动。 孔子也有被难倒的时候，孔子也有被难倒的时候，
14、孔子也有被难倒的时候，孔子也有被难倒的时候，并非并非并非并非“万事通万事通万事通万事通”。 从上面这些事实看来，孔子并不是一个道貌岸然的超人，从上面这些事实看来，孔子并不是一个道貌岸然的超人，从上面这些事实看来，孔子并不是一个道貌岸然的超人，从上面这些事实看来，孔子并不是一个道貌岸然的超人，更不是先天的圣人，而是一个有感情、有性格、有抱负、又更不是先天的圣人，而是一个有感情、有性格、有抱负、又更不是先天的圣人，而是一个有感情、有性格、有抱负、又更不是先天的圣人，而是一个有感情、有性格、有抱负、又有世俗心理的现实的人。有世俗心理的现实的人。有世俗心理的现实的人。有世俗心理的现实的人。 第二十八页
15、，共三十八页。第28页，共38页。寓学于乐寓学于乐看故事看故事猜成语猜成语明事理明事理学做人学做人第二十九页，共三十八页。第29页，共38页。 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的韶乐.谓其“尽善矣,又尽美也!”（极动听优美）而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了. 尽善尽美尽善尽美:形容做事情力求完美形容做事情力求完美形容做事情力求完美形容做事情力求完美, ,毫无缺陷毫无缺陷毫无缺陷毫无缺陷 第三十页，共三十八页。第30页，共38页。 楚国某县尹问孔子弟子楚国某县尹问孔子弟子, ,请他谈谈对孔子请他谈谈对孔子的看法的看法, ,弟子木讷小心弟子木讷小心, ,一言不发一言不发,
16、,县尹只得县尹只得 怏怏而回怏怏而回怏怏而回怏怏而回. . . .孔子得知后孔子得知后孔子得知后孔子得知后, , , ,很不高兴很不高兴很不高兴很不高兴, , , ,怨道怨道怨道怨道: : : :你为什么不说你为什么不说: :我的老师是个发愤忘食我的老师是个发愤忘食, ,乐而忘忧的学者啊乐而忘忧的学者啊? ?” 发愤忘食发愤忘食:形容学习努力形容学习努力形容学习努力形容学习努力, ,工作勤奋工作勤奋工作勤奋工作勤奋 第三十一页，共三十八页。第31页，共38页。 孔子的弟子子路,为人刚勇,一日在孔家弹瑟,瑟声中带有杀气,犯了孔子的大忌-仁仁.孔子自然不喜欢,又不便发作,就不满道:子路弹瑟的本领已
17、经登上厅堂,但尚未能进入内室.他为何要在我家弹瑟啊?登堂入室登堂入室登堂入室登堂入室: : : :表示学业已达一定程度表示学业已达一定程度表示学业已达一定程度表示学业已达一定程度或是已得到老师专授指点或是已得到老师专授指点或是已得到老师专授指点或是已得到老师专授指点 第三十二页，共三十八页。第32页，共38页。F.F.为人要光明磊落为人要光明磊落为人要光明磊落为人要光明磊落2.己所不欲，匆施于人己所不欲，匆施于人 C.C.自己不喜欢做的事更自己不喜欢做的事更自己不喜欢做的事更自己不喜欢做的事更不应强加于人不应强加于人不应强加于人不应强加于人3.三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉 A.A.善于
18、向别人学习善于向别人学习善于向别人学习善于向别人学习4.人无远虑，必有近忧人无远虑，必有近忧 1.君子坦荡荡，小人常戚戚君子坦荡荡，小人常戚戚5.与朋友交，言而有信与朋友交，言而有信 7.知之者不如好之者，知之者不如好之者， 好之者不如乐之者好之者不如乐之者 6.工欲善其事，必先利其器工欲善其事，必先利其器 8.其身正，不令而行；其身正，不令而行；其身不正，虽令不从其身不正，虽令不从 E.E.对人要守诚信对人要守诚信对人要守诚信对人要守诚信B.B.做人要有忧患意识做人要有忧患意识做人要有忧患意识做人要有忧患意识H.兴趣是学习最好兴趣是学习最好的推动力的推动力的推动力的推动力D.D.准备充分才能
19、做事完美准备充分才能做事完美准备充分才能做事完美准备充分才能做事完美G.G.要管好别人首先要要管好别人首先要要管好别人首先要要管好别人首先要管好自己管好自己管好自己管好自己孔子名言孔子名言第三十三页，共三十八页。第33页，共38页。曲阜三孔孔孔庙庙孔孔府府孔孔林林第三十四页，共三十八页。第34页，共38页。孔子小故事（1）话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家
20、，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出”颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念直八”那店主笑到：“果是夫子来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念真吗？什么时
21、候变直八了？”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得真啊。”第三十五页，共三十八页。第35页，共38页。孔子小故事（2）有一个关于孔子的故事。这个故事跟老子一样古老。孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。那个人说：“用手
22、工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”第三十六页，共三十八页。第36页，共38页。孔子小故事（3）传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的
23、母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆（当时行礼用的器具），不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”孔丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。在一个礼崩乐坏的年代，孔丘的举止确实是不同凡响的。当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国
24、外看到有鲁国人被卖为奴隶了，他就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。孔子知道后，大骂这个学生，说这个学生做错了。别人奇怪了，做好事嘛，又赎了人，又不去报帐，这不是好事吗？不是品格高尚吗？孔子说看问题不能这样看，他这个做法，实际上妨碍了更多的奴隶从鲁国人被赎出来。这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。还有一个故事：一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳
25、下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。第三十七页，共三十八页。第37页，共38页。孔子小故事（4）从现在流传下来的一些画像上看来，孔子始终是一幅温文尔雅、一团和气的样子，这里自然有许多理想化的儒家至圣先师孔子的成分，至于真实情况如何，我们就不得而知了。不过，孔子应该有其威武的一面。他的学生颜回称其“威而不猛”，且孔子身材魁伟，当时被称为“长人”。关于孔子的形象，我们所能得到的信息大致如此。从论语和史记的关于孔子的记载中，我们还可以知道孔子是一个情感非常丰富的人，有这样一些故事，足以展示孔子是一个活生生的“圣人”：孔子之喜:孔子在鲁国以大司寇行摄相事，面露喜色，门人责问:“君子祸至不喜，福至不忧”，孔子称是，对自己的态度如此解释:“我喜而笑，使下人也觉得尊贵，这样不好吗？”孔子之笑:孔子周游列国，形色匆匆，流落至郑，郑人谓子贡孔子的神色“若丧家之狗”，子贡如实告之，孔子朗然而笑:“说我象丧家之狗，是这样，是这样！”孔子之哭:孔子强调“哀而不伤”。颜回死，孔子哀哭而至于恸，门人开导，孔子曰：“不为这样的人哀伤而恸哭，又能为谁哀伤而恸哭呢？”第三十八页，共三十八页。第38页，共38页。
