《沪教版语文六上陋室铭课件3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《沪教版语文六上陋室铭课件3（56页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、假设有一座皇宫大厦，要得到它，假设有一座皇宫大厦，要得到它，必须说一辈子违背自己良心的话，做必须说一辈子违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；还有一间简陋若干件伤天害理的事；还有一间简陋的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，的屋子，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有，它便在你的眼前。如只要你想拥有，它便在你的眼前。如果让你选，你要哪个呢？果让你选，你要哪个呢？唐唐 刘禹锡刘禹锡古代刻在器物上用来警戒自己或者称古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成，后来就成为一种为一种文体文体。这种文体一般都是用韵的。这种文体一般都是用韵的。座右铭：座右铭：写出
2、来放在座位写出来放在座位旁边的格言。旁边的格言。铭铭：作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得梦得，唐代文学家唐代文学家，洛阳（现在属河南省），洛阳（现在属河南省）人，人，著名诗人著名诗人。唐顺宗时，与。唐顺宗时，与柳宗柳宗元元等参加等参加王叔文王叔文集团的政治革新运集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，史。晚年回长安任太子宾客，世称世称刘宾客刘宾客。作品有。作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文集刘梦得文集。刘禹锡与刘禹锡与陋室铭陋室铭 刘刘禹
3、禹锡锡因因参参加加过过当当时时政政治治革革新新运运动动而而得得罪罪了了当当朝朝权权贵贵，被被贬贬至至安安徽徽和和州州县县当当一一名名小小小小的的通通判判。按按规规定定，通通判判应应在在县县衙衙里里住住三三间间三三厢厢的的房房子子。可可和和州州县县看看人人下下菜菜碟碟，见见刘刘禹禹锡锡是是从从上上面面贬贬下下来来的的软软柿柿子子，就就故故意意刁刁难难。先先安安排排他他在在城城南南面面江江而而居居，刘刘禹禹锡锡不不但但无无怨怨言言，反反而而很很高高兴兴，还还随随意意写写下下两两句句话话，贴贴在在门门上上：“面面对对大大江江观观白白帆帆，身身在在和和州州思思争争辩辩。”和和州州知知县县知知道道后后很
4、很生生气气，吩吩咐咐衙衙里里差差役役把把刘刘禹禹锡锡的的住住处处从从县县城城南南门门迁迁到到县县城城北北门门，面面积积由由原原来来的的三三间间减减少少到到一一间间半半。新新居居位位于于德德胜胜河河边边，附附近近垂垂柳柳依依依依，环环境境也也还还可可心心，刘刘禹禹锡锡仍仍不不计计较较，并并见见景景生生情情，又又在在门门上上写写了了两两句句话话：“垂垂柳柳青青青青江江水水边边，人人在在历历阳阳心心在在京京。”那那位位知知县县见见其其仍仍然然悠悠闲闲自自乐乐，满满不不在在乎乎，又又再再次次派派人人把把他他调调到到县县城城中中部部，而而且且只只给给一一间间只只能能容容下下一一床床、一一桌桌、一一椅椅的
5、的小小屋屋。半半年年时时间间，知知县县强强迫迫刘刘禹禹锡锡搬搬了了三三次次家家，面面积积一一次次比比一一次次小小，最最后后仅仅是是斗斗室室。想想想想这这位位势势利利眼眼的的狗狗官官，实实在在欺欺人人太太甚甚，遂遂愤愤然然提提笔笔写写下下这这篇篇超超凡凡脱脱俗俗、情情趣趣高高雅雅的的陋陋室室铭铭，并并请请人人刻刻上石碑，立在门前。上石碑，立在门前。面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。杨柳青青江水边，人在历阳心在京。杨柳青青江水边，人在历阳心在京。安徽和县刘禹锡陋室安徽和县刘禹锡陋室今日陋室今日陋室* * 现存陋室是清乾隆时重建。现存陋室是清乾隆时重建。陋室座落在安徽和
6、县城中，陋室座落在安徽和县城中，3 3幢幢9 9间呈品状，依山傍水，风光秀丽，间呈品状，依山傍水，风光秀丽，主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋主室斗拱飞檐，古雅别致，偏屋白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院白墙黑瓦，简朴小巧，石铺小院绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，绿茵遍地，松竹扶疏，翠色扑人，确有确有“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”之遗风。一道围墙把它与闹市之遗风。一道围墙把它与闹市隔开，更显得优雅、恬静。立于隔开，更显得优雅、恬静。立于院中委实能体验出院中委实能体验出“可以调素琴，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形之劳形”的意境。门内东侧建一的意境。
7、门内东侧建一碑亭，立碑亭，立陋室铭陋室铭碑石一方。碑石一方。主室正中置刘禹锡像一尊，上悬主室正中置刘禹锡像一尊，上悬“政擢贤良政擢贤良”匾额。匾额。安徽和县安徽和县陋室铭陋室铭碑亭碑亭酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 巴山楚水凄凉地，巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。病树前头万木春。今日听君歌一曲，今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。暂凭杯酒长精神。唐唐 刘禹锡刘禹锡 这是他贬官二十多年后回这是他贬官二十多年后回乡的深沉感叹。沉舟侧畔，千乡的深沉感叹。沉舟侧畔，
8、千帆竞发；病树前头，万木争荣。帆竞发；病树前头，万木争荣。自然界的平凡现象中，暗示着自然界的平凡现象中，暗示着社会人事新陈代谢的哲理。更社会人事新陈代谢的哲理。更可贵的是诗人并没有因此而感可贵的是诗人并没有因此而感到衰老颓唐。白居易称赞这两到衰老颓唐。白居易称赞这两句诗句诗“神妙神妙”， ( (刘白唱和刘白唱和集解集解) )，也正是赞美他深刻，也正是赞美他深刻的艺术概括力量。的艺术概括力量。 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不在深，不在深，有龙有龙/ /则灵。斯是则灵。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上
9、阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入帘入帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有有/ /鸿儒，鸿儒，往来往来/ /无无/ /白丁。可以白丁。可以/ /调调/ /素琴，阅素琴，阅/ /金经。金经。无无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍/ /之劳形。南阳之劳形。南阳/ /诸葛诸葛/ /庐，西蜀庐，西蜀/ /子云子云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上阶阶绿绿，草色，草色入入帘青。谈笑有帘青。谈笑有鸿儒
10、鸿儒，往，往来无来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅金经。无素琴，阅金经。无丝丝竹竹之之乱乱耳，无案牍之耳，无案牍之劳形劳形。南阳诸葛庐，。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：何陋之有何陋之有？出名出名灵异灵异使使变绿变绿无知识的人无知识的人使使扰乱扰乱有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？这这只只品德高尚品德高尚博学的人博学的人弹弹奏乐的声音奏乐的声音使使劳累劳累 身体身体疏通文意疏通文意山不在高，山不在高， 有仙则有仙则名名。 水不在深，水不在深，山不一定要高，有了仙人就山不一定要高，有了仙人就著名著名了。水不一了。水不一定要深，定要深，有龙则有龙则灵灵。 斯是陋室，惟吾斯是陋室
11、，惟吾德馨德馨（xnxn）有了龙就有了龙就灵异灵异了。这是简陋的屋子，只要我了。这是简陋的屋子，只要我品德高尚品德高尚（也就不感到简陋了）（也就不感到简陋了）苔（苔（t t i i）痕上阶绿，）痕上阶绿， 草色如帘青。草色如帘青。 苔痕碧绿，长到阶上苔痕碧绿，长到阶上; ;草色青葱，映入帘里。草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒， 往来无往来无白丁白丁。 谈笑的都是谈笑的都是渊博的学者渊博的学者；往来没有；往来没有粗俗的人粗俗的人可以调素琴，可以调素琴， 阅金经。阅金经。可以弹奏朴素的古琴。阅览珍贵的佛经。可以弹奏朴素的古琴。阅览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
12、无案牍之劳形。 没有嘈杂的管弦声扰乱两耳，没有官府公文没有嘈杂的管弦声扰乱两耳，没有官府公文劳累身心，劳累身心，南阳诸葛庐，南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋呢？孔子说：有什么简陋呢？ 山不一定要高，有仙人（居住）就能天山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这是间简陋的房子，降福显灵。这是间简陋的房子，只要我品德高只要我品德高尚（也就不感到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上尚（也就不感
13、到简陋了）苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者。往谈笑的是渊博的学者。往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，两耳，没有官府的公文使身心劳累（它好比）南阳诸葛没有官府的公文使身心劳累（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽（虽然是陋室，但只要是君子住在这然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简里）有什么简陋的呢？陋的呢？“铭铭”是古代的一种文体，这是古代的一种文体，这种文体一般都
14、是种文体一般都是 的。的。用韵用韵请在课文中划出押韵的字，想一请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是想，这些字的韵母都是-。名名 灵灵 馨馨 青青 丁丁 经经 形形 亭亭 in ingin ing相接的两句话，字数相同，相接的两句话，字数相同，意思相对，这样的句子叫骈句，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的也就是修辞中的。苔痕苔痕上上阶绿阶绿 草色草色入入帘青帘青对偶对偶找出课文中对偶句找出课文中对偶句1 1、山不在高，有仙则名。、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。2 2、苔痕上阶绿，、苔痕上阶绿， 草色入帘青。草色入帘青。3 3、谈笑有鸿儒，、谈笑
15、有鸿儒， 往来无白丁。往来无白丁。4 4、调素琴，、调素琴， 阅金经。阅金经。5 5、无丝竹之乱耳，、无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。无案牍之劳形。6 6、南阳诸葛庐，、南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。西蜀子云亭。有仙则有仙则有仙则有仙则名名名名 有龙则有龙则有龙则有龙则灵灵灵灵惟吾德惟吾德惟吾德惟吾德馨馨馨馨苔痕苔痕苔痕苔痕上上上上阶绿阶绿阶绿阶绿无丝竹之无丝竹之无丝竹之无丝竹之乱乱乱乱耳耳耳耳无案牍之无案牍之无案牍之无案牍之劳劳劳劳形形形形何陋何陋何陋何陋之之之之有有有有（出名）（出名）（出名）（出名）（灵验，神奇）（灵验，神奇）（灵验，神奇）（灵验，神奇）（散布得远的香气，这里指品德高尚。（散布
16、得远的香气，这里指品德高尚。（散布得远的香气，这里指品德高尚。（散布得远的香气，这里指品德高尚。）（长到，蔓到长到，蔓到长到，蔓到长到，蔓到）（使使使使劳累）劳累）劳累）劳累）（使使使使乱）乱）乱）乱）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（宾语前置的标志，无实义）（名词作动词）名词作动词）名词作动词）名词作动词）（方位名词作动词）（方位名词作动词）（方位名词作动词）（方位名词作动词）（形容词用作使动词）形容词用作使动词）形容词用作使动词）形容词用作使动词）（形容词用作使动词）形容词用作使动词）形容词用作使动词）形容词用作使动词）陋室之人陋室之人交往人物
17、（不俗）交往人物（不俗）谈谈笑笑有有鸿鸿儒儒往往来来无无白白丁丁陋室之陋室之景景草草色色入入帘帘青青苔苔痕痕上上阶阶绿绿自然环境自然环境 ( (清幽静谧清幽静谧)陋室之事陋室之事生活情趣（高雅）生活情趣（高雅）山不在高，有仙山不在高，有仙则则名。水名。水不在深，有不在深，有龙则灵龙则灵。斯是。斯是陋室，陋室，唯唯吾德馨。苔痕上吾德馨。苔痕上阶绿阶绿，草色入，草色入帘帘青。青。谈谈笑笑有有鸿儒鸿儒，往，往来无来无白丁。可白丁。可以以调调素琴，素琴，阅阅金金经经。无丝无丝竹之竹之乱乱耳，耳，无案牍无案牍之之劳劳形。形。南南阳诸葛庐阳诸葛庐，西蜀子，西蜀子云云亭。亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之
18、有？陋室之景陋室之景交往人物交往人物生活情趣生活情趣 陋室铭陋室铭南阳诸葛庐南阳诸葛庐西蜀子云亭西蜀子云亭用诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以用诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况，表明古代名贤自况，表明“陋室陋室”主人也主人也有古代名贤的抱负和志趣。有古代名贤的抱负和志趣。孔孔子子云云： 何何陋陋之之有有？ 以孔子的话以孔子的话作结，作结，运用反运用反问句式，点明问句式，点明陋室不陋陋室不陋，隐，隐含以含以“君子君子”自居之意，说自居之意，说明明“有德者居有德者居之，则陋室不之，则陋室不陋陋”，紧扣，紧扣“唯吾德馨唯吾德馨”。斯是陋室，斯是陋室，唯唯吾德馨。吾德馨。陋室陋室环境环境幽雅幽雅
19、交往人物交往人物儒雅儒雅生活情趣生活情趣高雅高雅具具体体表表现现主人主人乐观的态度乐观的态度和高洁的情操。和高洁的情操。陋室不陋陋室不陋托物托物言志言志谈谈你对刘禹锡的人生态度和生谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法活情趣的看法 人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。是高尚的。 逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵民的奉献精神。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志这种人在制腐败，不能培养自己的意志这种人在现代生活中，简直不能生存。现代生活中，简直不能生存。称颂称颂：批评：
20、批评：思考下列问题思考下列问题1.1.1.1.文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？文中哪句话概括全文主旨？“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”-“陋室陋室陋室陋室”不不不不“陋陋陋陋”, , , ,室主高尚。室主高尚。室主高尚。室主高尚。2. 2. 2. 2. 作者从哪几方面写作者从哪几方面写作者从哪几方面写作者从哪几方面写“陋陋陋陋” 室不室不室不室不“陋陋陋陋”，来表现室主品德高尚？，来表现室主品德高尚？，来表现室主品德高尚？，来表现室主品德高尚？居室环境，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。居室环境
21、，交往之人，日常生活。居室环境，交往之人，日常生活。这这两句在文中起什么作用？两句在文中起什么作用？“陋室陋室”二字扣题。二字扣题。“德馨德馨”二字统领全篇，是全文二字统领全篇，是全文的核心。用的核心。用“惟惟”字加强语气。字加强语气。3. 3. 3. 3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：交往之人：交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。谈
22、笑风生，纵情畅怀。日常生活：日常生活：日常生活：日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 - - - - 怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。怡然自得，高雅脱俗。不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，中找到某种寄托， 阅金经阅金经 正是作者当时思想感情的折射。正是作者当时思想感情的折射。能否将能否将“阅金经阅金经”改为改为“阅五经阅五经”，为什，为什么？么？
23、4.4.4.4.作者把作者把作者把作者把“陋室陋室陋室陋室”比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室比作哪些古贤名室, , , ,以以以以及引用了哪一句话及引用了哪一句话及引用了哪一句话及引用了哪一句话, , , ,进一步表明了进一步表明了进一步表明了进一步表明了“陋陋陋陋”室不室不室不室不“陋陋陋陋”, , , ,因为室主品德高尚因为室主品德高尚因为室主品德高尚因为室主品德高尚? ? ? ? 运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证运用类比，引古贤之名定证“陋室陋室陋室陋室”，意在以古代名贤自比，表，意在以古代名贤自比，表，意在以古代名贤自比，表，意在
24、以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱明自己也具有古代名贤的志趣和抱明自己也具有古代名贤的志趣和抱明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。负。负。负。南阳南阳诸葛庐诸葛庐, ,西蜀西蜀子云亭子云亭。5 5、作者写陋室不陋，表、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？达了怎样的思想感情？这叫什么写法这叫什么写法? ?通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁的节高洁的节操和安贫乐道操和安贫乐道的情趣。的情趣。托物言志托物言志6.6.到这里来得人多吗？可以从哪一句到这里来得人多吗？可以从哪一句看出来？看出来？“苔苔 痕痕 上上 阶阶 绿绿”7
25、.7.到陋室来的人是些什么样的人呢？到陋室来的人是些什么样的人呢？“鸿鸿 儒儒”8.8.作者为什么要写自己的朋友是些什作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？么人呢？显示自己显示自己“徳馨徳馨”9.9.可以看出作者是个什么样的人？可以看出作者是个什么样的人？有有 远远 大大 抱抱 负负10.10.那那 么么 “南南 阳诸葛庐，西蜀子云阳诸葛庐，西蜀子云亭亭”这一句，是这一句，是“蛇足蛇足”还是更进一还是更进一层？层？更进一层，是更进一层，是“徳馨徳馨”的深化的深化11.11.全文结局照应了文中的哪一句全文结局照应了文中的哪一句？ 惟惟 吾吾 徳徳 馨馨分析本文分析本文“托物言志托物言志”的写法。
26、的写法。托物：托物：言志：言志： 陋室陋室（对陋室的环境及室主人对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。）的日常生活进行描写。） 表达了作者高洁的情操和安表达了作者高洁的情操和安 贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。（文章主题）（文章主题）托物言志作品举例：托物言志作品举例：行道树行道树文章借行道树，赞美奉献者的文章借行道树，赞美奉献者的崇高精神。崇高精神。紫藤萝瀑布紫藤萝瀑布生机勃勃的紫藤萝瀑布净生机勃勃的紫藤萝瀑布净化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来化了作者的心灵，带走了往日的阴影，带来了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的了生的喜悦和向前奋进的力量。深悟生命的长河是无止境的。长河是无止境的
27、。石灰吟石灰吟明明 于谦于谦千锤万凿出深山，千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。的决心。文中哪句话点明了主题？文中哪句话点明了主题？“惟吾德馨惟吾德馨”。“孔子云：孔子云：何陋之有？何陋之有？ ”有什有什么含义？在文中起什么作用？么含义？在文中起什么作用？ 作者省略了上句而只引下句，是因作者省略了上句而只引下句，是因为上句的意思已经包含在为上句
28、的意思已经包含在“南阳南阳”二句二句之中，略去后才有余味。这样来引述既之中，略去后才有余味。这样来引述既巧妙地回应了开头巧妙地回应了开头“惟吾德馨惟吾德馨”一句，一句，又显得含蓄无穷，发人深思。又显得含蓄无穷，发人深思。这是全文这是全文的点睛之笔。的点睛之笔。本文题目为本文题目为“陋室铭陋室铭”，文章，文章又说又说“何陋之有何陋之有”？这不矛盾？这不矛盾吗？吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形为房屋的形陋（物质上），尾句的陋（物质上），尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义（精神上），指屋中主之义（精神上），指屋中主人的人的 德馨德馨 不鄙俗。不鄙俗。陋陋室室铭铭设喻引题设喻引题山
29、山仙仙水水龙龙喻喻喻喻室室德馨德馨陋室不陋陋室不陋环境清幽（景）环境清幽（景）生活高雅（趣）生活高雅（趣）古贤自喻古贤自喻反诘点题反诘点题交往不俗（友）交往不俗（友）陪衬比喻陪衬比喻 托物言志托物言志不高不高不深不深 喻喻陋陋小结：小结：文章主旨文章主旨 通过对陋室环境等的描写，通过对陋室环境等的描写，表达作者高洁的情操和安贫乐道表达作者高洁的情操和安贫乐道的情趣。的情趣。写作特色写作特色1.1.托物言志：作者的志向放在对陋室的托物言志：作者的志向放在对陋室的 描写中表达出来。描写中表达出来。2. 2. 类比：类比：开头开头 山、水与陋室类比山、水与陋室类比 结尾结尾 以古代名贤自况以古代名贤
30、自况 山、山、 水水（名、灵）（名、灵）陋陋室室（德馨）（德馨）诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭环环境境交交往往情情趣趣不不 陋陋 何陋之有？何陋之有？比比兴兴类类比比2.2.有人认为本文反映了作者消极避世的有人认为本文反映了作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？心态。你同意这种看法吗？为什么？1.1.完成下面的对偶创作。完成下面的对偶创作。上句上句 ：品千古美文：品千古美文下句下句： 阅百代青史阅百代青史1 1、本文借、本文借“陋室陋室”抒发了作者的情怀，抒发了作者的情怀，以以 句贯穿全篇。句贯穿全篇。2 2、本文突出、本文突出“陋室陋室”环境恬静、雅致的语句环境恬静、雅致的语句是是。3 3
31、、文中的、文中的“仙仙”和和“龙龙”比喻比喻 的人，概括全篇的词是的人，概括全篇的词是 。4、本文采用、本文采用 的写法，通过写陋室，表的写法，通过写陋室，表达陋室主人达陋室主人 的节操和的节操和 的情趣。的情趣。5 5、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来1）实写实写；虚写虚写。2）实写实写；虚写虚写。惟吾德馨惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青品德高尚品德高尚 德馨德馨托物言志托物言志高洁傲岸高洁傲岸 安贫乐道安贫乐道谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒往来无白丁往来无白丁无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴，可以
32、调素琴，阅金经阅金经理解填空：理解填空： 1 1、以虚衬实，表明陋室也具、以虚衬实，表明陋室也具“名名”“”“灵灵”性质的句性质的句（名句名句）：）： ，。，。 2 2、主旨句：、主旨句： 统领全文的词语：统领全文的词语： 。 3 3、画龙点睛的句子：、画龙点睛的句子： 4 4、运用类比，引古贤之名室为、运用类比，引古贤之名室为“陋室陋室”作证的句子：作证的句子： ，。 5 5、文中唯一的散句：、文中唯一的散句： - -山不在高山不在高 有仙则名有仙则名 水不在深水不在深 有龙则灵有龙则灵 惟吾德馨惟吾德馨 德馨德馨何陋之有？何陋之有？ 南阳诸葛庐南阳诸葛庐 西蜀子云亭西蜀子云亭孔子云：何陋之
33、有？孔子云：何陋之有？6 6、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）、写居室环境恬静雅致（景色之雅、室外景）的句子：的句子： ，。7 7、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、写室主人纵情畅怀、谈笑风生（交往人物、交往之雅、室中人）的句子交往之雅、室中人）的句子: : 苔痕上阶绿苔痕上阶绿 草色入帘青草色入帘青 谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁8 8写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子写日常生活（情趣之雅、室中事）的句子，。 ，。正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子：正面实写主人高雅脱俗的情趣的句子： ，。反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：反面虚写主人不受世俗羁绊之情的句子：，。可以调
34、素琴可以调素琴 阅金经阅金经无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形可以调素琴可以调素琴 阅金经阅金经无无丝竹之乱耳丝竹之乱耳 无案牍之劳形无案牍之劳形提示： 1、仿照本文格式； 2、可写学习篇、工作篇、处事篇、交友篇 等等，见配套练习22页 1、诵读课文、快速背诵课文.2、仿写陋室铭：新仿新仿陋室铭陋室铭欣赏：欣赏：公仆铭公仆铭位不在高，廉洁则名；位不在高，廉洁则名； 权不在大，权不在大，为公则灵。斯是公仆，为公则灵。斯是公仆， 服务于民。服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。百姓，往来无私情。 可以明实况，可以明实况，查真情。无谎
35、报之乱耳，无偏颇之查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。爱心。 兰考焦裕禄，赢得万民钦。兰考焦裕禄，赢得万民钦。 众人曰：众人曰：“公仆精神！公仆精神！” 教室铭教室铭分不在高，及格则行；学不在深，分不在高，及格则行；学不在深，作弊就灵。斯是陋室，惟吾闲情。作弊就灵。斯是陋室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下小说传得快，杂志翻得勤；琢磨下象棋，寻思游戏厅。善于抄作业，象棋，寻思游戏厅。善于抄作业，猎奇闻；无书声之乱耳，无学习之猎奇闻；无书声之乱耳，无学习之劳心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。劳心。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里曰：心里曰：“混张文凭！混张文凭！”关系铭关系铭想人重用，想人重用，拍
36、马就行；拍马就行；欲要晋升，欲要晋升，礼拜须勤。礼拜须勤。斯是诀窍，斯是诀窍，唯吾高明。唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉胡话贵乎多，献媚在于精；善于拉帮派，帮派，惯于巧钻营。惯于巧钻营。可以讨喜欢，可以讨喜欢，拿奖金拿奖金。无办公之辛苦，无出差之。无办公之辛苦，无出差之劳心。劳心。线线慢慢结线线慢慢结,清茶细细品。人清茶细细品。人赞云：赞云：“绝顶聪明！绝顶聪明！”创新尝试：创新尝试：仿刘禹锡仿刘禹锡陋室铭陋室铭，自己新创一，自己新创一篇篇陋室铭陋室铭。题目自拟，也可以参考以下题目：题目自拟，也可以参考以下题目：教教室铭室铭、宿舍铭宿舍铭、学校铭学校铭网网吧铭吧铭、吾家铭吾家铭、锻炼铭锻炼铭学学习铭习铭、朋友铭朋友铭仿写作品仿写作品: : 教室铭（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。凭。 你觉得上面的你觉得上面的“铭铭”反映的是哪些态度？反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？你对这样的人是如何看待的？
