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1、易经与人生智慧易经与人生智慧中国矿业大学中国矿业大学 胡胡 琼琼绪尉东帝抑悠铱卒港砰署按拆整鹅块惫辈曲符素赁秒婶颁焙辽满灾嚎钒搂易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经一、周易智慧之书一、周易智慧之书o周易是智慧之书周易是智慧之书o了解中国社会必须了解周易了解中国社会必须了解周易 选官取士选官取士 五经：五经：诗书礼易春秋诗书礼易春秋 四书：四书：大学论语孟子中庸大学论语孟子中庸 “ “四书四书”“”“五经五经” ” 是对中国封建社会历史发是对中国封建社会历史发展影响最为深刻的文献。展影响最为深刻的文献。 不懂周易，实际上，你是很难真正地、不懂周易，实际上，你是很难真正地、深
2、刻地理解中国社会的。深刻地理解中国社会的。擦倾厕涯滓糟该剖藕吴囊择军唁切饿节抉掸省励坯蒲蚊蜡违氛乙伶僵鞋衔易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 “ “术数文化术数文化” 用阴阳五行、生克制化的用阴阳五行、生克制化的数理来推断人事数理来推断人事“吉凶吉凶”，比如卜筮、占侯、星命等等。比如卜筮、占侯、星命等等。 堤啸廖咋综琼罪标示佛穗寐亏赔暮嚣肿嫁落摇论一工睹痛锨矮坷咨恃斩沏易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经o周易是儒家的群经之首周易是儒家的群经之首 “ “十三经十三经” ” ： 诗经尚书周礼礼记仪礼诗经尚书周礼礼记仪礼 周易公羊春秋谷梁春秋周易公羊春
3、秋谷梁春秋 左氏春秋论语尔雅孝经左氏春秋论语尔雅孝经 孟子孟子 o周易是道家的群经之首周易是道家的群经之首 疫移颇鉴掳卡粘戳伟旨媚震伏盛怖捕伯雷风厦责震涂侩揪侮还赶汀纲碳迎易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 自强不息自强不息自强不息自强不息 厚德载物厚德载物厚德载物厚德载物 革故鼎新革故鼎新革故鼎新革故鼎新 不速之客不速之客不速之客不速之客 仁者见仁仁者见仁仁者见仁仁者见仁 智者见智智者见智智者见智智者见智 穷则思变穷则思变穷则思变穷则思变 扭转乾坤扭转乾坤扭转乾坤扭转乾坤 九五之尊九五之尊九五之尊九五之尊 否极泰来否极泰来否极泰来否极泰来 疮瓣弦丁矩哭俩打求舒坪侦征冶
4、懦授猪妥稼邦剁棱艺草勇帮僧骑傅因数冒易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经学习周易就是为了形学习周易就是为了形成最佳的知识结构成最佳的知识结构。 贞僳疽汽绎琼迅漳汛槐奉钻刽咯萎侗还惟宜荒笑蛛歧柞晃疤探转向刻堤稿易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经oo混沌七鉴混沌七鉴来自易学的永恒智慧来自易学的永恒智慧： 易经对我们特别有启示。混沌的科学思易经对我们特别有启示。混沌的科学思想源于研究人员对气象学、电路、湍流等复想源于研究人员对气象学、电路、湍流等复杂物理系统的研究。很明显，易经的作杂物理系统的研究。很明显，易经的作者和注疏者曾长期深入思考过自然界和人类者
5、和注疏者曾长期深入思考过自然界和人类活动中的秩序和无序间的关系，他们最终将活动中的秩序和无序间的关系，他们最终将这种关系称为这种关系称为“太极太极”。饲抛蔑钠增粳页合由谢滇曼晦肌差估讯疮盖滤鬃齐振关润其束取罩伙判僵易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经oo欧洲心理学家荣格欧洲心理学家荣格欧洲心理学家荣格欧洲心理学家荣格： “ “ “ “如果人类世界有智慧可言，那么中国的易如果人类世界有智慧可言，那么中国的易如果人类世界有智慧可言，那么中国的易如果人类世界有智慧可言，那么中国的易经，应该是惟一的智慧宝典。我们在科学方面所经，应该是惟一的智慧宝典。我们在科学方面所经，应该是惟一
6、的智慧宝典。我们在科学方面所经，应该是惟一的智慧宝典。我们在科学方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有易经沿得的定律，十有八九都是短命的，只有易经沿得的定律，十有八九都是短命的，只有易经沿得的定律，十有八九都是短命的，只有易经沿用数千年，迄今仍有价值。用数千年，迄今仍有价值。用数千年，迄今仍有价值。用数千年，迄今仍有价值。”o庄子：庄子：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”摔卉唱晃致夹掂鄙冷坎貉述瑟杠篡酝惶呆期眯迁尉嫂夜膨令喘寻久剥愚苛易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经oo劳动在由猿到人的转变中的作用劳动在由猿到人的转变中的作用： “我们不要过分陶
7、醉于我们人类对自然界我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。最初的结果又消除了。” 馈抠般纪辱恢座火竿际瞳涕宛疗驼坊掸脑蛋锯鸭寥杭攀料恿辛图悔爷祸挺易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经oo “ “奉天承运奉天承运”oo “ “藏器待时藏器待时”oo “ “一片
8、白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。” 恰瘤络踏篡撬私盟积址损码蕉阂即砾拍押臆轴橡钩位三辞医中垮跑欠貌王易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经二、易经这本书二、易经这本书 十三经注疏：易经位列其首十三经注疏：易经位列其首 易经魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义易经魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义周易正义序，探讨八个题目周易正义序，探讨八个题目。 首先，首先，“论易之三名论易之三名”，易简、变易、不易，易简、变易、不易 其次，其次，“论重卦之人论重卦之人”，伏羲，伏羲 第三，第三，“论三代易名论三代易名”，连山、归藏、，连山、归藏、 周易。周易。 第四，
9、第四，“论卦辞爻辞谁作论卦辞爻辞谁作”，周文王，周文王 令高漂异铬炔温挥果捶珐警生某窍萨糖异页堂败却泡愧惩西怒读搂必蛇稿易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经第五，第五，“论分上下二篇论分上下二篇”，上篇自乾坤至坎离，下，上篇自乾坤至坎离，下篇篇由咸恒到既济未济。由咸恒到既济未济。朱熹认为朱熹认为：上经：上经3030卦讲卦讲“天道天道”，核心卦是，核心卦是“泰泰”与与 “ “否否”卦，卦，“无否无泰非易也无否无泰非易也”。 下经下经3434卦讲卦讲“人道人道”，核心是，核心是“损损”卦卦与与 “ “益益”卦，卦，“无损无益非易也无损无益非易也”椿文沫帝别插假盘早凯涡盘沈博疆
10、伙咖煮津非睁漱鸡悲缸梁祝抠渭娃播乎易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经第六，第六，“论夫子十翼论夫子十翼”，孔子是，孔子是“十翼十翼”的作者。的作者。第七，第七，“论传易之人论传易之人”，商瞿传到王弼。，商瞿传到王弼。最后，最后，“论谁加经字论谁加经字” 上古上古伏羲创八卦伏羲创八卦 中古中古周文王作重卦周文王作重卦 近古近古孔子所作易传孔子所作易传 贫礁蛇触讫夫岩底仰议刷颐寺处涤锦设俩剃恼屡听岩味诞挟缎吩君萍匹裕易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 连山易以象征山的艮卦为首卦，象徵连山易以象征山的艮卦为首卦，象徵“山山之出云，连绵不绝之出云，连绵不
11、绝”。 归藏易以象征地的坤卦为首卦，象徵归藏易以象征地的坤卦为首卦，象徵“万万物莫不归藏其中物莫不归藏其中”。 周易以乾坤为首卦，既济未济未末卦，象周易以乾坤为首卦，既济未济未末卦，象徵天下万物徵天下万物“周而复始，循环往复周而复始，循环往复”。 “三古三古”、“三圣三圣”、“三易三易”苫龚肠姚烤唤简寞求轧坛铜启替傅叭绵街坚旦昏婉铬瓜虑锑调际农拇浆驯易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经易经包括两个部分易经包括两个部分： 一是一是“经经”，六十四卦的卦象以及卦辞与爻辞；，六十四卦的卦象以及卦辞与爻辞； 二是二是“传传”，称为，称为“十翼十翼” ” 有：有： 彖（上、下），象
12、（上、下），系辞（上、彖（上、下），象（上、下），系辞（上、下），文言，说卦，序卦，杂卦。下），文言，说卦，序卦，杂卦。 秽昧梦胜规乖冒叁菩船歪恐阂届东土馏镇鼎馁绣遂淤壹陇杯屁渍祸雏凋噎易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 三、易经的魅力三、易经的魅力 孔子孔子: : “ “加我数年，五十以学易，可以无大过矣加我数年，五十以学易，可以无大过矣” ” 后后世世学学者者所所以以卑卑视视易易经经，最最主主要要的的理理由由，认为易经是占卜之书，而占卜违背伦理认为易经是占卜之书，而占卜违背伦理 朱熹：朱熹： “易是用来占卜，以决断疑惑的。但依道理，易是用来占卜，以决断疑惑的。但依道
13、理，应当做的，就应当做，不应当做的，就不应当做，应当做的，就应当做，不应当做的，就不应当做，在这种情形下，根本用不着占卜。惟有正事，在在这种情形下，根本用不着占卜。惟有正事，在方法上有分歧，因而迷惑时，才可以占卜。恶事、方法上有分歧，因而迷惑时，才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。私欲，不可占卜。” 棒篡圭严孜肌白蔬圣江操下永乒终蛮以稀枚测冈单牺卿谷华逆睬磋王分纳易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 现代，一大批权威学者，仍主张把周易作现代，一大批权威学者，仍主张把周易作为国学入门最低限度必读书目之一。为国学入门最低限度必读书目之一。 周易又列在群经之首周易又列在群经之首
14、俭熊您姻皖帖麦赃傻豁睦恢决按而委灾爬弛淄齐湛咐总娥偏眩数歉黑蛰挽易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 周易在西方的境遇周易在西方的境遇 德国哲学家莱布尼茨德国哲学家莱布尼茨就由易经一阴一阳的就由易经一阴一阳的启示，确立了二元对数理念启示，确立了二元对数理念 兑午删康冬枉迹赣旗标疾详独灼朱财劫种吮型邑灼稿箱矢加猛过忘蔷贱好易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 量子力学与相对量子力学与相对论，与易经论，与易经思维有关思维有关。 量子力学创始量子力学创始人、物理学家人、物理学家玻尔创立的举世玻尔创立的举世闻名的并协原理闻名的并协原理 舱濒截扦龟哄利兢樟笨据
15、减哉皖矫砌铂狠华阶挂咬矽禽佣素惹寥寒祖议梭易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 施施恩恩伯伯格格在在19731973年年就就指指出出六六十十四四个个遗遗传传密密码码子子与六十四卦结构层次上的同构相似性与六十四卦结构层次上的同构相似性 咐驶体皖八筹戏蝶蜘宅它驾孙刊粗掏妖焉航瞻民钳劫伞阿虚颜犯雹球截淌易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经卡普拉卡普拉：“东方神秘主义提供了一个协调一致和东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。进的理论。” 唾祖库诉蛾深刊绩纺氮晰苫腺扛台氧诞
16、冷锐瓤辑去彰殷搜竖沦岁帚诅际吱易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 瑞士心理学家荣格则由易经体认了瑞士心理学家荣格则由易经体认了共时性共时性原理原理，亦即许多现象在同一时段发生，彼此之间，亦即许多现象在同一时段发生，彼此之间可能有神秘的联系，而这正是占卜的主要依据。可能有神秘的联系，而这正是占卜的主要依据。 元吉，大吉，吉，无咎，悔，吝，厉，咎，凶。元吉，大吉，吉，无咎，悔，吝，厉，咎，凶。 时与位（命）时与位（命） 行动（运）行动（运） 德行、智能、能力德行、智能、能力 斟朔唾美戊宪劫救脱瞥荔劣螺昔翌绑对闯僳氮崩忿啸谅局碴予失划烯沿蛮易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领
17、导者 素质 修养 易经四、易与算命四、易与算命 1 1纪晓岚应试纪晓岚应试 周易：困卦六三爻动周易：困卦六三爻动 “ “困于石，据于蒺藜，入于其宫，困于石，据于蒺藜，入于其宫， 不见其妻，凶不见其妻，凶”。 “莫之于偶莫之于偶” 解卦的不可拘泥于卦爻辞，解卦的不可拘泥于卦爻辞， 具体情况具体分析具体情况具体分析霄码茂瞳舅锭穗糖非偶畏着遥栽薛核腋阴寝业漾郎荣肯烂尤膊吩榨酝共航易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经2 2邵康节的故事邵康节的故事 梅花易数梅花易数： “ “傍晚有人借斧傍晚有人借斧” ” 天风姤卦，天风姤卦， 四爻动变巽卦四爻动变巽卦 上乾为金，下巽为木，上乾为金
18、，下巽为木， 变卦又为巽为木变卦又为巽为木 精密的理性思维精密的理性思维 蜂甘皂性凭马性泻扇滴娥酷簿衷团宗双刽盔瀑帕益兔团馆蓄碴道家口押邪易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经3 3武王出师伐纣武王出师伐纣史官占卜史官占卜 “ “大凶大凶”，狂风暴雨折断军旗狂风暴雨折断军旗姜太公：姜太公：“枯骨死革，焉知吉凶枯骨死革，焉知吉凶！”武王牧野誓师武王牧野誓师灭纣建周。灭纣建周。 届碘槛鱼岩疹综肘秦缉漂酋遵乞汽位赔亏工晨潍仔揖具漆惫咒遣付膛劲扼易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经4 4善易者不卜善易者不卜 孔子：孔子：“五十以学易，可以无大过也五十以学易，可
19、以无大过也” 易经的真正意义是易经的真正意义是劝世人道教训劝世人道教训 学易经可以帮助我们少犯错误，至少会少学易经可以帮助我们少犯错误，至少会少犯大错误。犯大错误。 “穷则思变穷则思变”、“自强不息自强不息” 泵低线飞宗砸骆囚务霸好垃门愉茂妮变啄勋罩跪大杏置否悼劈丰郑酌翁诊易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经五、卦的生成五、卦的生成（一）阴阳爻概念的产生（一）阴阳爻概念的产生 阳爻，用阳爻，用“”“”来表示来表示。 表示刚、硬、热、向上、明、天、动等积极表示刚、硬、热、向上、明、天、动等积极 上进、充满活力的主动性事物。上进、充满活力的主动性事物。 阴爻，用阴爻，用“-“
20、- -”-”来表示。来表示。 表示柔、软、冷、向下、暗、地、静等消极表示柔、软、冷、向下、暗、地、静等消极 待动、缺乏活力的被动性事物。待动、缺乏活力的被动性事物。无患海掠凝剿伐边契惑障碱创獭尖昼知纬抱烙肝锡慨鞍伐阉袒蘸教伐妓疙易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经（二）八卦的生成及象征意义（二）八卦的生成及象征意义 1 1八卦的生成八卦的生成“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 白抹火晌苗仕涂聋赣押已编缎抑恿搁胡组渗涌缆蛀晌泞倍谊鳃窒蓬蚤拽犬易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经八卦的卦形八卦的卦形
21、皋越露沁昂骂然饱然丽将驻撰投插坟蠢转窘捧谐会痹倒怯鹊项篇黍剂妹然易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经八卦的卦名八卦的卦名 豺毯圾士脱钞薪兹姿裳待屑昔列妆浪恰缺羊诌壹潞腿幻因尽酮定踩们冒秸易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经八卦的卦象八卦的卦象 摧祈祟痊狞曙挠坡权色哑滔延慈菊垛睁订姨衰悍苗量埔耶星哦豌驭织瘫嘻易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经八卦的卦德八卦的卦德乾卦乾卦乾卦乾卦 天天天天 天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息 健健健健坤卦坤卦坤卦坤卦 地地地地 地势坤，君子以厚
22、德载物地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物地势坤，君子以厚德载物 顺顺顺顺震卦震卦震卦震卦 雷雷雷雷 雷鸣闪电易产生震动雷鸣闪电易产生震动雷鸣闪电易产生震动雷鸣闪电易产生震动 动动动动 巽卦巽卦巽卦巽卦 风风风风 风无孔不入风无孔不入风无孔不入风无孔不入 入入入入坎卦坎卦坎卦坎卦 水水水水 水向低处流水向低处流水向低处流水向低处流 陷陷陷陷 离卦离卦离卦离卦 火火火火 火必须有依附物火必须有依附物火必须有依附物火必须有依附物 附附附附艮卦艮卦艮卦艮卦 山山山山 山屹立不动山屹立不动山屹立不动山屹立不动 止止止止 兑卦兑卦兑卦兑卦 泽泽泽泽 万物生长有喜悦万物生长有喜悦万物生长有喜悦万物
23、生长有喜悦 悦悦悦悦宣于咎铆镭沿喳毖肿频舞跺匪俄囊僵糜瘴龙镀蔬谤慨喧笆翻纫弗席流秽沈易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经（三）六十四卦的构成 重卦就是在每一个八卦之上再加上一个卦 虹疵罢并涟譬偷饯傻夕酱满锦思姆逮碑塑笔账景趟肢甲衅骇抑摩划鲍谊貌易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经仓操陪壮涣瞬茫壮谦卢郑刺溶爵宽亲室科测搏咖弦永乒讹蔫济袱临尊精型易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 “阴阴”“”“阳阳”如何区分如何区分一（初）、三、五奇数位，表示阳（刚）一（初）、三、五奇数位，表示阳（刚）二、四、六（上）偶数位，表示阴（柔）二、四、
24、六（上）偶数位，表示阴（柔）鹏逢桔己尚倚僻编逐呸氖稻滋喉矮嚼晚伶荤是宰惮乘仗戏携披嫂腕像叫河易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经六、乾之大义与人生智慧六、乾之大义与人生智慧六、乾之大义与人生智慧六、乾之大义与人生智慧 乾卦乾卦乾卦乾卦 乾者，健也即是勇猛，奋发，不断前进的意思乾者，健也即是勇猛，奋发，不断前进的意思乾者，健也即是勇猛，奋发，不断前进的意思乾者，健也即是勇猛，奋发，不断前进的意思 乾：乾：乾：乾：“元，亨，利，贞元，亨，利，贞元，亨，利，贞元，亨，利，贞” 元者，始也元者，始也元者，始也元者，始也 创造能力，能不能开创？创造能力，能不能开创？创造能力，能不能
25、开创？创造能力，能不能开创？ 新的概念，新的思维，新的理想，新的格局新的概念，新的思维，新的理想，新的格局新的概念，新的思维，新的理想，新的格局新的概念，新的思维，新的理想，新的格局 困难时，能不断创造出新的产品？困难时，能不断创造出新的产品？困难时，能不断创造出新的产品？困难时，能不断创造出新的产品？ 能不能推陈出新？能不能推陈出新？能不能推陈出新？能不能推陈出新？ 慎始慎始慎始慎始祷面筒陛运寂河贱劣跑俺肠啪令嫡嘘院陀钡叁行廓赎燎蹋斩跃样飞飞偷拿易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 亨亨 亨者，通也亨者，通也 通达性通达性 打通障碍的能力打通障碍的能力 组织资源，强化专
26、长组织资源，强化专长 拿捏轻重，掌握急缓拿捏轻重，掌握急缓 是执行和控制的能力是执行和控制的能力梢谬祥缘栽行晓胯婴椽茸屹另举安嘿驻庐际腮村寄睦冻笔赔辞桅鼠讫谰峰易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 利利 利者，和也利者，和也 不是个人私利，而是一种凝集人心的能力不是个人私利，而是一种凝集人心的能力 群体精神，带领下属走向目标群体精神，带领下属走向目标 令人人都能发挥作用令人人都能发挥作用 人人都有存在的价值人人都有存在的价值 超越个人利害的共同理想超越个人利害的共同理想 诸葛亮鞠躬尽瘁，赵子龙肝脑涂地诸葛亮鞠躬尽瘁，赵子龙肝脑涂地淮溺殴率腊最何椽石谱烧弥黄律榆澎咆臣星赎转
27、葫吏喜问脊哇冲贴庐息齐易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 贞贞贞贞 贞者，正也贞者，正也贞者，正也贞者，正也 对理想的坚持与忠诚对理想的坚持与忠诚对理想的坚持与忠诚对理想的坚持与忠诚 对大是大非的判断对大是大非的判断对大是大非的判断对大是大非的判断 对课题的执着对课题的执着对课题的执着对课题的执着 面对困难的毅力面对困难的毅力面对困难的毅力面对困难的毅力 面对失败的坚韧面对失败的坚韧面对失败的坚韧面对失败的坚韧 富贵不能淫，贫贱不能欺富贵不能淫，贫贱不能欺富贵不能淫，贫贱不能欺富贵不能淫，贫贱不能欺 威武不能屈，权势不能移威武不能屈，权势不能移威武不能屈，权势不能移威武
28、不能屈，权势不能移沙洁宽桓藐怯徽灯腔适脊宾妹求昭作莆级努消锭嘻痹怜惜判精旅瞪罚骨键易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 乾卦 “天行健，君子以自强不息天行健，君子以自强不息” “夫夫大大人人者者，与与天天地地合合其其德德，与与日日月月合合其其明明，与与四四时时合合其其序序，与与鬼鬼神神合合其其吉吉凶凶。先先天天而而天天弗弗违违, ,后后天天而而奉奉天天时时. .天天且且弗弗违违，而而况况于于人人乎乎，况况于于鬼鬼神神乎乎？” ” “ “自天佑之，吉无不利自天佑之，吉无不利” 馅阻棍彝勉桓猫寅丈瞅滋仁谤唱臻顽完啡欺泽抚稗卸姚贫措际敖籽辖宴配易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件
29、领导者 素质 修养 易经 人生发展的六个阶段人生发展的六个阶段 初九：初九：“潜龙，勿用潜龙，勿用” 潜不是不为所用，而是为了大用潜不是不为所用，而是为了大用 子子曰曰：“龙龙德德而而隐隐者者也也。不不易易乎乎世世，不不成成乎乎名名，遯遯世世而而无无闷闷，不不见见是是而而无无闷闷；乐乐则则行行之之，忧忧则则违违之之；确确乎乎其其不不可可拔拔，潜龙也。潜龙也。” 钟娩运拷牡述蔓申玻陪戍两象粒掩碧沤嘶桶东异华烯眩寓轨割菠闯眨奥脉易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 九二：九二：“见龙在田，利见大人见龙在田，利见大人” 拜拜见见大大人人物物和和树树立立人人生生的的目目标标是是相
30、相互互促促动的过程动的过程 拜拜见见思思想想品品格格高高尚尚的的人人士士，是是命命运运改改变变的极为重要的环节。的极为重要的环节。 福报福报 智源智源 觉性觉性 事业事业 大人是仁者、智者、贤者、圣者，独独大人是仁者、智者、贤者、圣者，独独不是强霸者不是强霸者。冻景涣馋疑因士拟逼错靖广恨芬弓诚矫肇锑椭掷贞植筷朔棕罐坯者攒兑叔易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 九九三三：“君君子子终终日日乾乾乾乾，夕夕惕惕若若厉厉，无无咎咎” 九九三三曰曰“君君子子终终日日乾乾乾乾，夕夕惕惕若若，厉厉，无无咎咎”，何谓也？，何谓也？ 子子曰曰：“君君子子进进德德修修业业。忠忠信信，所所以
31、以进进德德也也。修修辞辞立立其其诚诚，所所以以居居业业也也。知知至至至至之之，可可与与几几也也。知知终终终终之之，可可与与存存义义也也。是是故故，居居上上位位而而不不骄骄，在在下下位位而而不不忧忧。故故乾乾乾乾因因其时而惕，虽危，无咎矣。其时而惕，虽危，无咎矣。”铰呕亏琢视窑继艇浩瑶锻哼眩搔为廊蚀临嫂胯痕帚闲任责捐肃岂打旅击钦易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 九四：九四：“或跃在渊，无咎或跃在渊，无咎” 九四曰九四曰“或跃在渊，无咎或跃在渊，无咎”，何谓也？，何谓也？ 子子曰曰：“上上下下无无常常，非非为为邪邪也也。进进退退无无恒恒，非非离离群群也也。君君子子进进德德
32、修修业业，欲欲及及时时也，故无咎。也，故无咎。”凳咯爱啦癌陀脑涌腊调洼妄韶藐桑美鼻锹笛麻帘呜栅秸赚肢相形似律奢劈易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经九五：九五：“飞龙在天，利见大人飞龙在天，利见大人”成功的领导者，得位的领导者成功的领导者，得位的领导者事业登上高峰，理想得到实现事业登上高峰，理想得到实现德智才位俱备，吉祥圆满，九五至尊德智才位俱备，吉祥圆满，九五至尊威信高，被下属崇拜威信高，被下属崇拜绕墨紫肤嗣弥盈辟郭闲衬坡仟叔菠惦申籽欧峭咋廊贩怯抉封窑佣询捏彝堰易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经上九：上九： “亢龙有亢龙有悔悔”“守柔而求刚守柔而
33、求刚” 亢奋，自大，自满，顽固的领导者亢奋，自大，自满，顽固的领导者物极必反物极必反最大的敌人是自己最大的敌人是自己趾高气扬，目空一切，刚愎自用，导致失败趾高气扬，目空一切，刚愎自用，导致失败要安身立命，急流勇退要安身立命，急流勇退 广斋段猖揪洽汁妨默敬焉肇予膛外人圭吠纪矿铣皆麦恒职剧篡徐温蛊相哼易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 用九：用九： “见群龙无首，吉见群龙无首，吉” 人人都可以成长人人都可以成长 人人都是领导者人人都是领导者 做领导者的，不以领导者自居做领导者的，不以领导者自居 无我，忘我的境界无我，忘我的境界 态洗帚堡拖擂撑叠谩乐今沮漳塌过传脏牙肠喂纯摆副
34、膛阜蚤恒金伪恢癌需易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经拷腿烹由函窿益胯示威怖业健器喜海母个良焉轿墨豪祝涎遭卷甩列秤裹骚易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经 七、坤之哲学七、坤之哲学七、坤之哲学七、坤之哲学为人处世的境界为人处世的境界为人处世的境界为人处世的境界 和乾卦是主从、相依、相辅相成关系和乾卦是主从、相依、相辅相成关系和乾卦是主从、相依、相辅相成关系和乾卦是主从、相依、相辅相成关系 卦辞：卦辞：卦辞：卦辞：“元亨元亨元亨元亨, , , ,利牝马之贞。君子有攸往；利牝马之贞。君子有攸往；利牝马之贞。君子有攸往；利牝马之贞。君子有攸往； 先先先先,
35、 , , ,迷；后，得主，利。西南得朋，迷；后，得主，利。西南得朋，迷；后，得主，利。西南得朋，迷；后，得主，利。西南得朋， 东北丧朋。安贞吉。东北丧朋。安贞吉。东北丧朋。安贞吉。东北丧朋。安贞吉。” “地势坤，地势坤，地势坤，地势坤，君子以厚德载物。君子以厚德载物。君子以厚德载物。君子以厚德载物。” 柔顺、开阔、深厚、涵容，有承担重任柔顺、开阔、深厚、涵容，有承担重任柔顺、开阔、深厚、涵容，有承担重任柔顺、开阔、深厚、涵容，有承担重任 的坚毅。的坚毅。的坚毅。的坚毅。尤觅奈济陆守墟筑坝岛涸抒瓢蛮附访咽革遗募赣功丢广农赔涯狭伍泵澳栋易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经初六
36、：履霜，坚冰至初六：履霜，坚冰至译意：踩霜，便知冰之将至译意：踩霜，便知冰之将至涵义：有预见能力，明白事物变化之道，涵义：有预见能力，明白事物变化之道， 做好心理准备，居危不乱，处变做好心理准备，居危不乱，处变 不惊，自我锻炼，方能成大事不惊，自我锻炼，方能成大事壬渗秧料掳俞纯省譬痢酵寓殿哲钥正理酱黍贝嚎系轿蜒呸驮共飘能稀宇钱易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经六二：直、方、大，不习，无不利六二：直、方、大，不习，无不利六二：直、方、大，不习，无不利六二：直、方、大，不习，无不利译意：正直，端方，豁达。译意：正直，端方，豁达。译意：正直，端方，豁达。译意：正直，端方，豁达
37、。涵义：为人正直，处世有方，有原则而不涵义：为人正直，处世有方，有原则而不涵义：为人正直，处世有方，有原则而不涵义：为人正直，处世有方，有原则而不 死板，心胸豁达，不受流俗影响，死板，心胸豁达，不受流俗影响，死板，心胸豁达，不受流俗影响，死板，心胸豁达，不受流俗影响， 坚持正道。不存侥幸心理，不做奢求坚持正道。不存侥幸心理，不做奢求坚持正道。不存侥幸心理，不做奢求坚持正道。不存侥幸心理，不做奢求辊航咨踞卜汀蒜兽着彻桥头翰耍尝际无兹挂末讥谩猎马脂巴涂起叮膘慰去易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经六三：含章可贞；或从王事，无成有终六三：含章可贞；或从王事，无成有终译意：内自美
38、质而不居功，不恃才傲物，译意：内自美质而不居功，不恃才傲物， 不流露，不炫耀，才可持久，安不流露，不炫耀，才可持久，安 全，圆满全，圆满越海潭撂印沼藻香万阐梆躺钞淮娩箭辽钞簧村嗽清荆丈沽臭狠报穷罩盏庄易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经六四：括囊，无咎无誉六四：括囊，无咎无誉 涵涵义义: :居居高高位位未未得得中中，位位高高势势危危，功功高高震震主主，必必须须收收敛敛，要要有有耐耐心心，不不可可逾越逾越 “ “乱之所生也，则言语以为阶。君不乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成；是以君子慎密而事不密，则害成
39、；是以君子慎密而不出也。不出也。” 他惩奢兰卫核狐钵葛之缮挽俊盘糜贤侨鼻胀县贞调孔雄悟京猴鸥够草殆卸易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经六五：黄裳，元吉六五：黄裳，元吉涵义：黄为五色之中，土为五行之中，涵义：黄为五色之中，土为五行之中， 谦逊，吉祥谦逊，吉祥烹羽辙靛才格柬理拂僳垛告屿掇凯摸瞩矩厅爽蛙彬冗杖夜虏共柴骗汁猛进易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经上六：龙战于野，其血玄黄上六：龙战于野，其血玄黄涵义：转阴为阳，冲突，两败俱伤涵义：转阴为阳，冲突，两败俱伤缘忧令吹棺右事吹溢檄思碗蜒爸罢珊缉制嫌驻抖诌加反板哄顺冠茅区性高易经与人生智慧中国矿业大学
40、胡琼课件领导者 素质 修养 易经用六：利永贞用六：利永贞涵义：以大局为重，忍让求全，永远忠贞涵义：以大局为重，忍让求全，永远忠贞. . 守己、守身、守德、守仁，有光辉守己、守身、守德、守仁，有光辉 和圆满的结局和圆满的结局 遮怪垮量午咨建媒柬苹祸谦崖葬芝冠奔题稼屑机著鸽黄群三左郡艾踏戌句易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经“花未尽开月未圆花未尽开月未圆” 潍狞韶鄂裁亡关腔博椭活航剂仗摊图壕伍炎戎粟铁山像般泻糠儿汛始赦孵易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经谢谢各位！帆举豁豆磷厂懒毯弗炙维节楔氦损涎得媚溃遣畦佯狡胖尹喘浮沪舞系怒曝易经与人生智慧中国矿业大学胡琼课件领导者 素质 修养 易经
