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1、1 韩非韩非， 末期末期思想家，先秦思想家，先秦 家家学说集大成者。学说集大成者。 其散文长于其散文长于推论推论事理事理，词锋犀利，剖，词锋犀利，剖析入微，善用析入微，善用寓言寓言说说明问题。明问题。 与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子，并称，并称战国散文战国散文四大家四大家。战国战国法法2字词注音字词注音 扁扁鹊鹊 蔡蔡桓桓公公 立有立有间间 腠腠理理 还还 走走 汤汤 熨熨 火火齐齐 不不应应 骨骨髓髓 遂遂死死qu hun jin cu xuxun tn tng yng yn n j yng su su 3扁鹊见蔡桓公，立 有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓侯曰：“寡人无
2、疾。”进见进见站站 一会儿一会儿 说说您您 小病小病 皮肤的纹理皮肤的纹理恐怕恐怕厉害厉害严重严重我我扁鹊进见蔡桓公，扁鹊进见蔡桓公， 站了一会儿，站了一会儿， 扁鹊说：扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理，不医治恐怕将要严重。您有小病在皮肤的纹理，不医治恐怕将要严重。”桓侯说：桓侯说： “我我 没有病没有病”4扁鹊出，桓侯曰：“医之 好 治不病 以（之）为功。”放在主放在主谓之间谓之间无义无义喜欢喜欢没有病没有病的人的人把把作为（自己的）作为（自己的）功劳功劳以以.为：把为：把.作为作为扁鹊出去后，桓侯说：扁鹊出去后，桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治病，把治医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作
3、为自己的功劳。好病作为自己的功劳。”5 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。停、留停、留肌肉皮肤肌肉皮肤理睬理睬高兴高兴更加更加再一次再一次的的过了十天，过了十天， 扁鹊再一次进见，说扁鹊再一次进见，说: “您您的的病已到了肌肉皮肤，再不医治，会更加严重的病已到了肌肉皮肤，再不医治，会更加严重的桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。高兴。6 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。（高兴） 过了十天，扁鹊再一次进见，说：过了十天，扁鹊再一次进见，说：过了十天，扁鹊再一
4、次进见，说：过了十天，扁鹊再一次进见，说：“您的病已经到了肠胃，再不医治，会您的病已经到了肠胃，再不医治，会您的病已经到了肠胃，再不医治，会您的病已经到了肠胃，再不医治，会更加严重的。更加严重的。更加严重的。更加严重的。”桓侯又不理睬。扁鹊出桓侯又不理睬。扁鹊出桓侯又不理睬。扁鹊出桓侯又不理睬。扁鹊出去后，桓侯又不高兴。去后，桓侯又不高兴。去后，桓侯又不高兴。去后，桓侯又不高兴。再，又的更7居十日，扁鹊望桓侯而还 走。桓侯故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理， 汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；”远远地看见远远地看见特意特意他他达到达到派派“旋旋”,回回转转跑跑又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身
5、就跑。桓侯又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。桓侯特意特意派人问他，扁鹊说：派人问他，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理间，用热水焐、小病在皮肤的纹理间，用热水焐、用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用药物热敷就可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；用针灸治好；通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐熨熨 y yn n 用药物敷用药物敷8在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。 管管我我因此因此过问过问病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨病在肠胃里，用火齐汤可以治好；病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。
6、现在病在骨髓里，因此我不再过问了。现在病在骨髓里，因此我不再过问了。”通通“剂剂”，药剂，药剂9 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。派派寻找寻找逃往逃往了了于是，就于是，就又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃往秦国了。桓侯于是就死了扁鹊，已经逃往秦国了。桓侯于是就死了。10“讳讳”：有顾忌不敢说或不愿说。：有顾忌不敢说或不愿说。“忌忌”：是嫉妒，猜忌。：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：这个成语的意思是：怕人知道有病怕人知道有病而不肯医治，而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思比喻掩饰缺点，不思改正。改正。11文言现象梳理文言现象梳理（一）通假
7、字（一）通假字 汤汤熨之所及也熨之所及也汤：通（烫），用热水焐汤：通（烫），用热水焐w w 火火齐齐之所及也之所及也 望桓候而望桓候而还还走走还：通（旋），旋转、掉转。还：通（旋），旋转、掉转。齐：通（剂），药齐：通（剂），药剂剂1213古：古： 今：今：（二）古今异义（二）古今异义医之好治不病医之好治不病以为以为功功 扁鹊望桓侯而还扁鹊望桓侯而还走走。古：古： 今：今：跑。跑。行走。行走。 臣是以无臣是以无请请也也古：古： 今：今：询问询问 礼貌地求礼貌地求 古：古： 今：今：把把作为作为 认为认为 立有立有间间一会儿一会儿中间中间14、 扁鹊扁鹊复复见见古：古： 今：今：再一次，又再一次，
8、又重复重复、不治将、不治将益益深深古：古： 今：今：更加更加有好处有好处、 使人使人索索扁鹊扁鹊古：古： 今：今：绳索绳索寻找寻找8、将恐、将恐深深9、居居十日十日古古: :过、停留；过、停留； 今今: :居住居住古古: :厉害；厉害； 今今: :与与“浅浅”相对相对15（三）同义有别（三）同义有别扁鹊扁鹊望望桓侯而还走桓侯而还走 望望： 扁鹊扁鹊见见蔡桓公蔡桓公 见见：君有君有疾疾在腠理在腠理 疾疾： 君之君之病病在肌肤在肌肤 病病：小病小病大病大病远远地看远远地看进见、拜见进见、拜见16课文分析课文分析1.课文按什么顺序记叙了事情的发课文按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局的生、发展和结
9、局的? 按时间顺序。按时间顺序。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走居十日，扁鹊望桓侯而还走居五日居五日桓侯遂死。桓侯遂死。17在腠理在腠理无疾、讽刺医生无疾、讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤熨汤熨针石针石火齐火齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃矣逃矣在肌肤在肌肤讳疾忌医讳疾忌医居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死死因因按按时时间间顺顺序序不应不悦不应不悦又不应又不悦又不应又不悦 故使人问故使人问死死因因死死因因死死因因死死因因蔡桓公蔡桓公治疗方案治疗方案病情病情
10、183.课文描写蔡桓公的哪些言行，课文描写蔡桓公的哪些言行，表现他的讳疾忌医表现他的讳疾忌医?“寡人无疾”“医之好治不病以为功”不应“又不悦”表现蔡桓公固执、自信。表现蔡桓公固执、自信。表现对医生猜忌、反感。表现对医生猜忌、反感。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外。194、文章怎样刻画扁鹊形象的？（1）扁鹊一见桓公，“立有间”写出他细心观察桓公。（2）“君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病情。（3）“不治将恐深”是和缓的规劝语气。（4）“扁鹊望桓侯而还走”这个动作，间接间接写出桓公病情严重的程度。（5）“已逃秦矣”既表现扁鹊对桓公病情诊断的准确，又写出他的机警。
11、全文突出表现了扁鹊耐心的劝告和高明的医术。20扁鹊：医术高明，为人机警。扁鹊：医术高明，为人机警。桓侯：固执、傲慢、自以为是。桓侯：固执、傲慢、自以为是。21桓侯的死，给我们留下什么教训？从这桓侯的死，给我们留下什么教训？从这个故事中你中受到什么启发？个故事中你中受到什么启发？教训：教训：对待疾病或对待思想上、工作对待疾病或对待思想上、工作上的问题要上的问题要防微杜渐防微杜渐，而不能盲目自，而不能盲目自信，更不能信，更不能讳疾忌医讳疾忌医。思考思考：讳疾忌医：讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治。怕人知道有病而不肯医治。 比喻掩饰缺点，不愿改正。比喻掩饰缺点，不愿改正。防微杜渐：防微杜渐：在错误或
12、坏事萌芽的时候及在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。时制止，不让它发展。22启示：启示：1、有病须早治，切勿讳疾忌医。、有病须早治，切勿讳疾忌医。2、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正、对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。视，及时改正。3、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。、要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。4、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。、不可主观猜测，切勿拒绝忠告。5、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。、见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。6 6、不可盲目自信、不可盲目自信, ,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。23对比，对比，是这篇文章的主要艺术特色，是这
13、篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物，这是文章的重利用对比刻画人物，这是文章的重点。把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的点。把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳讳疾忌医进行鲜明的对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。疾忌医者的可悲可鄙。24 根据课文内容你能联想到那些成语？根据课文内容你能联想到那些成语？如：如：讳疾忌医、防微杜渐、自以为讳疾忌医、防微杜渐、自以为是、目中无人、妄自尊大、无可救是、目中无人、妄自尊大、无可救药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐药、千里之堤，毁于蚁穴、循序渐进进25263.3.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是A A医之好医之
14、好治不病治不病以为功。以为功。B B君君有疾有疾在腠理，不治在腠理，不治将恐深。将恐深。C C桓侯桓侯体痛，使人体痛，使人索索扁鹊。扁鹊。D D今今在骨髓，臣在骨髓，臣是以是以无请也。无请也。答案：答案：选选A A。正确停顿应为。正确停顿应为: :医之医之好治不病好治不病以为功。以为功。274.4.填空。填空。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公的作者是战国时期的思的作者是战国时期的思想家想家_，他是，他是_学说的集大成学说的集大成者。本文内容可用成语者。本文内容可用成语_概括。概括。答案：答案：韩非韩非 法家法家 讳疾忌医讳疾忌医28检测： 1.课文中扁鹊说_、_、 _、_”这几句话，表明了蔡桓公的病由
15、轻到重的发展过程。 2.从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。 3这个故事告诉我们: 4这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理疾在腠理病在肌肤病在肌肤 病在肠胃病在肠胃 今在骨髓今在骨髓 医之好治不病以为功医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医讳疾忌医29附录：诸子百家附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）（荀况）法家：李斯、韩非法家：李斯、韩非道家：庄子（庄周）、老子（老聃）道家：庄子（庄周）、老子（老聃）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟） 兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏农家：神农氏阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍 杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋30
