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1、文化在交文化在交流中传播流中传播文文 化化文化在继文化在继承中发展承中发展多样性多样性-民族民族文化各文化各具个性特色具个性特色继承性继承性-人类世世代人类世世代代代长期长期积累积累空间时间1、如何理解文化的、如何理解文化的“继承继承”与与“发展发展”的关系（本框题中两个关键词）的关系（本框题中两个关键词）？2、“继承继承”与与“发展发展”，涉及了文化本身的变化，这种变化，是由人，涉及了文化本身的变化，这种变化，是由人来完成的，上一代人向下一代人传递，下一代人从上一代中接受，来完成的，上一代人向下一代人传递，下一代人从上一代中接受，这个过程中可能发生什么变化？这个过程中可能发生什么变化？3、文
2、化的变化，以至于一种、文化的变化，以至于一种“新文化新文化”的出现和发展，会受制于哪些的出现和发展，会受制于哪些因素？因素？（1）“红包红包”一般是长辈给晚辈的，是在什么场合下给的？长辈为什么要一般是长辈给晚辈的，是在什么场合下给的？长辈为什么要给晚辈红包？给晚辈红包？（2）作为晚辈，我们拿了）作为晚辈，我们拿了“红包红包”除了会说说除了会说说“谢谢谢谢”之外，是否还有某之外，是否还有某种特别的东西在慢慢地、年复一年地滋长着？是什么？种特别的东西在慢慢地、年复一年地滋长着？是什么？（3）长辈给晚辈发钱，为什么要用）长辈给晚辈发钱，为什么要用“红纸红纸”包起来？不可以直接给吗？包起来？不可以直接
3、给吗？第一，第一，“红包红包”文化体现了中国传统的伦理道德和社文化体现了中国传统的伦理道德和社会秩序观念。长辈会秩序观念。长辈“发红包发红包”，晚辈，晚辈“拿红包拿红包”，这，这就做长幼有序，体现了家庭成员的等级和家族的秩序；就做长幼有序，体现了家庭成员的等级和家族的秩序；所以春节的红包叫做所以春节的红包叫做“压岁钱压岁钱”，这其中也透着一股，这其中也透着一股浓浓的亲情，包含了长辈对于晚辈的期待、关爱，也浓浓的亲情，包含了长辈对于晚辈的期待、关爱，也意味着后继有人，家族繁衍和兴旺。过年的时候，有意味着后继有人，家族繁衍和兴旺。过年的时候，有人发红包有人拿红包，发的人高兴，拿的人开心，就人发红包
4、有人拿红包，发的人高兴，拿的人开心，就是看的人也心里热乎乎的，合家欢乐、喜庆吉利，是看的人也心里热乎乎的，合家欢乐、喜庆吉利，“红包红包”成了一股凝聚家庭、家族的重要纽带。成了一股凝聚家庭、家族的重要纽带。第二，在每一个人的成长过程中，第二，在每一个人的成长过程中，“红包红包”文化会慢文化会慢慢地在心中产生这样的情感和观念：慢地在心中产生这样的情感和观念：一方面，是一次次接受一方面，是一次次接受“红包红包”的过程中逐渐滋生的的过程中逐渐滋生的对于长辈的情感、家庭的温暖，等到我们懂事、长大对于长辈的情感、家庭的温暖，等到我们懂事、长大之后，这种情感就会转化为对长辈的孝敬，以及肩上之后，这种情感就
5、会转化为对长辈的孝敬，以及肩上承担的家庭责任；承担的家庭责任；另一方面，是中国传统社会另一方面，是中国传统社会“礼尚往来礼尚往来”的观念耳濡的观念耳濡目染，既然拿了红包，总还要送红包的，有拿有送，目染，既然拿了红包，总还要送红包的，有拿有送，再拿不难。再拿不难。 第三，西方人在接受服务的时候，一般要给小费，不需要第三，西方人在接受服务的时候，一般要给小费，不需要“红包红包”包起来吧，给多给少，一目了然。中国人却一定包起来吧，给多给少，一目了然。中国人却一定要要“包装包装”，这个叫，这个叫“面子面子”，其次叫，其次叫“含蓄含蓄”，再深入，再深入点说，叫做点说，叫做“潜规则潜规则”。把钱塞进。把钱
6、塞进“红包红包”里，大家彼此里，大家彼此都有都有“面子面子”，拿的人知道包里面肯定是有钱的，送的人，拿的人知道包里面肯定是有钱的，送的人知道包了多少钱，即使钱少拿不出手，也不会觉得不好意知道包了多少钱，即使钱少拿不出手，也不会觉得不好意思，拿的人即使拆开后发现钱很少，也不会（无法）当面思，拿的人即使拆开后发现钱很少，也不会（无法）当面开销。其次是含蓄，直接给开销。其次是含蓄，直接给“钱钱”，那多俗啊，用红纸一，那多俗啊，用红纸一包，大家心知肚明，不仅喜气，而且也留点悬念和期待，包，大家心知肚明，不仅喜气，而且也留点悬念和期待，中国古典诗词，最大特点就是含蓄，中国古典诗词，最大特点就是含蓄，“言
7、有尽而意无穷言有尽而意无穷”，意味深长。，意味深长。 从从“发（拿）红包发（拿）红包”到到“抢红包抢红包”，这种变化的背后是否反，这种变化的背后是否反映了某些文化观念（认识）的转变？映了某些文化观念（认识）的转变？与传统的过年与传统的过年“红包红包”相比，相比， “抢红包抢红包”体现了两个明显的不同：体现了两个明显的不同：第一，什么样的人都可以第一，什么样的人都可以“抢抢”，这叫做人人平等，在市场上，不管你是谁，这叫做人人平等，在市场上，不管你是谁，都可以成为都可以成为“抢红包抢红包”的主体，而在传统的的主体，而在传统的“红包红包”文化中，身份、等级、地文化中，身份、等级、地位是很明确的，怎么
8、可以乱位是很明确的，怎么可以乱“抢抢”呢，成何体统；呢，成何体统；第二，一个第二，一个“抢抢”，揭示了市场经济的重要特点是，揭示了市场经济的重要特点是“竞争竞争”，能否，能否“抢抢”到手，到手，就看你的能力、技术和运气了，这叫做就看你的能力、技术和运气了，这叫做“一哄而上一哄而上”，重在参与。，重在参与。从根本上说，传统红包代表了从根本上说，传统红包代表了“礼文化礼文化”，而今年春节出现的，而今年春节出现的“抢红包抢红包”现象，现象，体现的是体现的是“利文化利文化”。这两种文化之间，既有继承的一面，又有变化的一面。这两种文化之间，既有继承的一面，又有变化的一面。继承（取其精承（取其精华，去其糟
9、粕），去其糟粕）发展（推展（推陈出新，革故鼎新）出新，革故鼎新）文化传承一、同一过程的两个方面一、同一过程的两个方面继承与发展的辩证关系继承与发展的辩证关系（1 1）继承是发展的必要前提，发展是继承的必要要求。）继承是发展的必要前提，发展是继承的必要要求。继承与发展继承与发展 ，是同一过程的两个方面。，是同一过程的两个方面。（2 2）在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这）在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这才是文化传承。才是文化传承。 不仅得到不仅得到“红包红包”的方式、途径在方式变化，更重要的是的方式、途径在方式变化，更重要的是“红包红包”所所承载的文化涵义在发生深刻的变化承载的
10、文化涵义在发生深刻的变化小小的小小的“红包红包”从代表从代表“礼礼”的文的文化转变为化转变为“利利”的文化的文化 。导致这种变化的原因有哪些呢？导致这种变化的原因有哪些呢？ 如果我们把红包所代表的文化内涵、观念的变化，理解为社会意识的变化，如果我们把红包所代表的文化内涵、观念的变化，理解为社会意识的变化，那么这种社会意识当然是离不开社会存在的。社会存在主要是什么？那么这种社会意识当然是离不开社会存在的。社会存在主要是什么？ 二、影响文化发展的重要因素二、影响文化发展的重要因素（1 1）生产力与生产关系生产力与生产关系的矛盾运动，的矛盾运动，社会制度社会制度的新的新旧更替，有力地促进文化的进步旧
11、更替，有力地促进文化的进步（外部）（外部）（2 2）科学技术科学技术的进步是推动文化发展的重要因素的进步是推动文化发展的重要因素（自（自身）身）（3 3）思想运动思想运动催生着社会变革，也促进文化的发展催生着社会变革，也促进文化的发展（自身）（自身）网络，微信平台，手机，这些技术的进步，也是推动红包文化发展的重网络，微信平台，手机，这些技术的进步，也是推动红包文化发展的重要因素。特别是抢红包软件的开发，实现了网络中要因素。特别是抢红包软件的开发，实现了网络中 抢到真金白银。抢到真金白银。如今正是社会主义市场经济发展迅猛的时期，基于市场发展基础如今正是社会主义市场经济发展迅猛的时期，基于市场发展
12、基础上的平等、自主、竞争、自利的意识，很容易成为推动上的平等、自主、竞争、自利的意识，很容易成为推动“抢红包抢红包”的重要推手。的重要推手。 怎样使怎样使“红包文化红包文化”有新的积极的涵义？有新的积极的涵义？ 建议：建议：（1）如何对待传统文化？我们应有什么态度？）如何对待传统文化？我们应有什么态度？（2）继承和发展，这一对关系怎么处理好？）继承和发展，这一对关系怎么处理好？（3）在继承和发展的过程中，都要重视发挥教育的作用。）在继承和发展的过程中，都要重视发挥教育的作用。选择选择传递传递创造创造 三、教育在文化传承中的作用三、教育在文化传承中的作用“传者传者”在此过程中，总会自觉或不自觉地
13、注入在此过程中，总会自觉或不自觉地注入“新因子新因子”，从，从而使传统文化发生某种变化，推陈出新，有所创造。而使传统文化发生某种变化，推陈出新，有所创造。“接受什么继承什么接受什么继承什么”是需要鉴别的，由于继承者往往由于受到是需要鉴别的，由于继承者往往由于受到年龄和经验、知识水平的限制，对传统接触不多、了解不深、不年龄和经验、知识水平的限制，对传统接触不多、了解不深、不易分清，所以继承什么往往取决于易分清，所以继承什么往往取决于“传者传者”之选择。之选择。后来者向前人学习，从老师、长辈那里继承传统，有人继承，就后来者向前人学习，从老师、长辈那里继承传统，有人继承，就一定要有人传递，教育者通过一定要有人传递，教育者通过“传道授业解惑传道授业解惑”来传递。来传递。学考要求：学考要求：1.文化继承与发展的关系文化继承与发展的关系b2.影响文化发展的重要因素影响文化发展的重要因素b3.教育在文化传承中的作用教育在文化传承中的作用a
