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1、第六单元第六单元 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展西方人文主义思想西方人文主义思想起源：起源：兴起发展：兴起发展：进一步弘扬：进一步弘扬：古代希腊古代希腊文艺复兴和宗文艺复兴和宗教改革教改革启蒙运动启蒙运动万万神神庙庙掷掷铁铁饼饼者者马拉松古战场Olympic Game2004年雅典奥运会的吉祥物年雅典奥运会的吉祥物希腊仅仅点燃了世希腊仅仅点燃了世界奥运的圣火吗？界奥运的圣火吗？第第 1 1 课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。课程标准：课程标准：智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神维维纳
2、纳斯斯众众神神之之神神宙宙斯斯古希腊的神化故事的基本特点古希腊的神化故事的基本特点： 人格化、人性化人格化、人性化人文主义：尊重人存在的价值的一种人文主义：尊重人存在的价值的一种文化传统文化传统人文精神的概念人文精神的概念1Humanism：通常译作人文主义、人本主义通常译作人文主义、人本主义、人道主义、人道主义2狭义狭义：文艺复兴时期的一种思潮：文艺复兴时期的一种思潮核心：重视人的价值，张扬人的理性，立足于尘核心：重视人的价值，张扬人的理性，立足于尘世生活世生活3广义广义：指欧洲始于古希腊的一种文化传统：指欧洲始于古希腊的一种文化传统（关心人的精神生活，尤其是尊重人作为精（关心人的精神生活，
3、尤其是尊重人作为精神存在的价值神存在的价值）智者学派智者学派代表人物：代表人物：出现出现原因原因：公元前公元前5 5世纪世纪中叶后中叶后知识梳理知识梳理研究领域：研究领域：主要观点：主要观点：普罗泰戈拉普罗泰戈拉人类社会人类社会“人是万物的尺度人是万物的尺度”这句话在这句话在当时有什么当时有什么积极意义？它的局限积极意义？它的局限性是什么？性是什么？“智者们说，人是万物的尺度，智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定包含着人的特殊规定在苏在苏格拉底那里。我们也发现人是格拉底那里。我们也发现人是尺度，不过是作为思维的人尺度，不过是作为思维的
4、人”黑格尔黑格尔材料材料：“半费之讼半费之讼”这是一个有关辩护的古老故事：有一次，古希腊智这是一个有关辩护的古老故事：有一次，古希腊智者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，者学派诉讼师普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了，则证明普罗泰戈拉教学效果不佳，那么欧提勒士剩了，则证明普罗泰戈拉教学效果不
5、佳，那么欧提勒士剩下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟下的另一半学费就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼。在法庭上，普罗泰戈拉的理由是：普罗泰戈拉的理由是：如果欧氏打赢了这场官司，按照如果欧氏打赢了这场官司，按照合同的规定，他应该给我另一半学费。合同的规定，他应该给我另一半学费。如果欧氏打输了如果欧氏打输了这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。这场官司，按照法庭的裁决，他应该给我另一半学费。欧氏或
6、者打赢这场官司，或者打输这场官司。欧氏或者打赢这场官司，或者打输这场官司。总之，他应该付给我另一半学费。总之，他应该付给我另一半学费。但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之但欧氏却对普氏说，青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。我是您的学生，您的那一套咱也会：而寒于水。我是您的学生，您的那一套咱也会：如果这如果这场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一场官司我打赢了，根据法庭的裁决，我不应该给您另一半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我半学费。如果这场官司我打输了，根据合同的规定，我不该给您另一半学费。不该给您另一半学费。我或者打赢这场官司，或者打输我或者打赢这场
7、官司，或者打输这场官司。这场官司。总之，我不应该给您另一半学费。总之，我不应该给您另一半学费。面对这个面对这个“半费之讼半费之讼”，法官真不知所措。无法作出裁，法官真不知所措。无法作出裁决决设问设问：如果你是法官或者是一个想帮助他们解决困境：如果你是法官或者是一个想帮助他们解决困境的人，你会用什么办法来解决二人的僵局呢？你认为这的人，你会用什么办法来解决二人的僵局呢？你认为这个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？。个故事显示了智者学派哪些不足之处呢？。爱因斯坦：用专业知识教育人是不够的，通过专业教爱因斯坦：用专业知识教育人是不够的，通过专业教育人可以成为一种有用的工具，但是不能成为一个和育人可以
8、成为一种有用的工具，但是不能成为一个和谐发展的人。谐发展的人。思想主张：思想主张：2、“美德即知识美德即知识”优秀个人的标准：优秀个人的标准：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性1、有思想力的人是万物的尺度、有思想力的人是万物的尺度3、教育可以使人认识自、教育可以使人认识自己以有的美德己以有的美德关于苏格拉底的故事一关于苏格拉底的故事一求知求知一个青年问苏格拉底：一个青年问苏格拉底：“怎样才能怎样才能获得知识？获得知识？”苏格拉底将这个青年带到苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉
9、底问道：才将头探出水面。苏格拉底问道：“你你在水里最大的愿望是什么？在水里最大的愿望是什么？”“空气，空气，当然是呼吸新鲜空气！当然是呼吸新鲜空气！”“对！学习就对！学习就得使上这股子劲儿。得使上这股子劲儿。”关于苏格拉底的故事关于苏格拉底的故事二精神助产术精神助产术苏格拉底来到市场上，一把拉住一个过路人说道：苏格拉底来到市场上，一把拉住一个过路人说道：“对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个对不起！我有一个问题弄不明白，向您请教。怎样才是一个有道德的人？有道德的人？”那那人回答说：人回答说：“忠诚老实，不欺骗别人，才忠诚老实，不欺骗别人，才是有道德的。是有道德的。”苏格拉底装作
10、不懂的样子又问：苏格拉底装作不懂的样子又问：“但为什么但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？”“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。”苏格拉苏格拉底反驳道：底反驳道：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结欺骗士兵说，我们的援军已经到了，大家奋力突围出去。结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”那人说：那人说：“那那是战争中出于无奈才这样做的，日
11、常生活中这样做是不道德是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。的。”苏格拉底又追问起来：苏格拉底又追问起来：“假如你的儿子生病了，又不假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？”那人只好承认：那人只好承认：“这种欺骗也这种欺骗也是符合道德的。是符合道德的。”苏格拉底并不满足，又问道：苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。究竟用什
12、么来说明它呢？还是用骗不骗人来说明。究竟用什么来说明它呢？还是请你告诉我吧！请你告诉我吧！”那人想了想，说：那人想了想，说：“不知道道德不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”苏苏格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：格拉底这才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！心地感谢您！”苏格拉底把这种通过不断发问，从苏格拉底把这种通过不断发问，从辩论中弄清问题的方法
13、称作辩论中弄清问题的方法称作“精神助产术精神助产术”。 材料材料：二战期间，美国二战期间，美国IBM公司为了商业利公司为了商业利益为纳粹德国研制一种专门用来对犹太人的个体益为纳粹德国研制一种专门用来对犹太人的个体情况进行纪录，整理和分类的打孔机，以便更有情况进行纪录，整理和分类的打孔机，以便更有效地屠杀犹太人，效地屠杀犹太人，IBM公司的技术介入大屠杀长公司的技术介入大屠杀长达十二年之久，当然，如果没有达十二年之久，当然，如果没有IBM的技术，大的技术，大屠杀同样会发生，但有了屠杀同样会发生，但有了IBM的技术，希特勒杀的技术，希特勒杀人更为得心应手。杀得更有效率。人更为得心应手。杀得更有效率
14、。材料：苏格拉底之死（1）公元前399年，古希腊最伟大的哲学家苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。他死于其毕生热爱的雅典同胞之手，雅典公民民主投票的结果是：280：221。他的学生认为这是一项不公正的判决，于是想方设法拯救他，买通狱卒，劝他逃走，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。（2）苏格拉底临死前对一个叫克力同的人说了这样一番话。苏格拉底临死前对一个叫克力同的人说了这样一番话。克力同，我告诉你，这几天一直有一个神的声音在我心中晓喻我，克力同，我告诉你
15、，这几天一直有一个神的声音在我心中晓喻我，他说：他说：“苏格拉底，还是听我们的建议吧，我们是你的卫士。不要苏格拉底，还是听我们的建议吧，我们是你的卫士。不要考虑你的子女、生命或其他东西胜过考虑什么是公正。考虑你的子女、生命或其他东西胜过考虑什么是公正。事实上事实上你就要离开这里了。当你去死的时候，你是个牺牲品，但不是我们你就要离开这里了。当你去死的时候，你是个牺牲品，但不是我们所犯错误的牺牲品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种所犯错误的牺牲品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种可耻的方法逃避，以错还错，以恶报恶，践踏你自己和我们订立的可耻的方法逃避，以错还错，以恶报恶，践踏你自己
16、和我们订立的协议合约，那么你伤害了你最不应该伤害的，包括你自己、你的朋协议合约，那么你伤害了你最不应该伤害的，包括你自己、你的朋友、你的国家，还有我们。到那时，你活着面对我们的愤怒，你死友、你的国家，还有我们。到那时，你活着面对我们的愤怒，你死后我们的兄弟、冥府里的法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你后我们的兄弟、冥府里的法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受克力同的建议试图尽力摧毁我们。别接受克力同的建议，听我们的劝告吧。听我们的劝告吧。”（1）阅读了苏格拉底之死的材料，你有什么感想或者思考？阅读了苏格拉底之死的材料，你有什么感想或者思考？（2）假如你是苏格拉底，你会接
17、受克力同的建议）假如你是苏格拉底，你会接受克力同的建议，越狱逃走，还越狱逃走，还是听从是听从“神神”的劝告，从容赴死。（先说出你的选择，再解释你选的劝告，从容赴死。（先说出你的选择，再解释你选择的缘由）择的缘由）（3）你认为苏格拉底的死是否实践了他知德合一的主张）你认为苏格拉底的死是否实践了他知德合一的主张?说说缘说说缘由由苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人类社会作为研究主体都把人类社会作为研究主体苏格拉底反对过激的民主政治，苏格拉底反对过激的民主政治，更重视人的伦理道德，更重视人的伦理道德，强调强调“知知德合一德合一”。同：同：异：异：关注焦点：关
18、注焦点：人类社会人类社会自然界和人类生活，自然界和人类生活，是古希腊最博学的人是古希腊最博学的人理想国理想国强调在自然界人是最强调在自然界人是最高级的高级的柏拉柏拉图和图和亚里亚里士多士多德德公元前公元前5世纪中叶以后的古希腊世纪中叶以后的古希腊为什么为什么会出现智者学派？会出现智者学派？城邦奴隶制城邦奴隶制民主政治的发展民主政治的发展，使参与政治生活成为每个公民生使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容，活的重要内容，人在社会中处于日益突出的中心人在社会中处于日益突出的中心地位。地位。公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革，梭伦改革，雅典民主
19、雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世纪末世纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革，雅典民主革，雅典民主政治政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政，伯利克里执政，雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落公元前公元前4 4世纪世纪城邦制渐衰城邦制渐衰n普普罗罗泰泰戈戈拉拉佚佚事事n西方人文主义精神的起源西方人文主义精神的起源西方人文主义精神的起源西方人文主义精神的起源起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他起初，普罗泰戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲流浪到雅典，埋头沉思了几年，然后，冲出门对
20、人们大喊：出门对人们大喊：“人是万物的尺度人是万物的尺度。你。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活。正巧啊改善自己的物质生活。正巧啊,那会儿雅那会儿雅典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦典的老百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。着。而老普的实用主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管人既然是万物的尺度了，那么，咱就不管是非曲直，是非曲直，只选择对自己有利的只选择对自己有利的。因此，。因此，老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开纷揣着银子投奔到老普门下求学。老普开始职业教师的始职业教师的生涯生涯.2.苏格拉底苏格拉底主要观点：主要观点：主主观观客客观观知识就是美德知识就是美德认识你自己认识你自己知识来自教育知识来自教育观点评析：观点评析：知识与美德的关系知识与美德的关系美德与教育的关系美德与教育的关系
