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1、听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹歌曲愚公移山欣赏n列子列子 中国古代有个寓言，叫中国古代有个寓言，叫作作愚公移山愚公移山。现在也有。现在也有两座压在中国人民头上的大两座压在中国人民头上的大山，一座叫做
2、帝国主义，一山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民一起来人民大众。全国人民一起来和我们挖这两座山，有什么和我们挖这两座山，有什么挖不平的呢？挖不平的呢？毛主席在中共毛主席在中共七大上的讲话七大上的讲话寓言寓言：将一个非常深刻的：将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁
3、。故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理含义深刻，寓于哲理。2关于关于“列子列子”和文章内容和文章内容n列子，名御寇，战国时郑国人，列子，名御寇，战国时郑国人，著有著有列子列子八篇。书中保存了八篇。书中保存了不少先秦时代的寓言、民间故事、不少先秦时代的寓言、民间故事、神话小说。神话小说。n本文是一篇带有神话色彩的寓言本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自故事，选自列子列子 汤问汤问。读准下列字音读准下列字音1、高万仞、高万仞（rn）2、吾与汝吾与汝（r）毕力平险毕力平险3、惩山北之塞、惩山北之塞（s）4、遂率子孙荷遂率子孙荷（h）担者三夫担者三
4、夫5、河曲智叟、河曲智叟（su）6、河曲智叟亡河曲智叟亡（ w）以应以应7、箕畚、箕畚（ j bn）运于渤海之尾运于渤海之尾8、京城氏之孀、京城氏之孀（shung）妻有遗男妻有遗男9、子子孙孙无穷匮、子子孙孙无穷匮（ ku）也也10、一厝、一厝（ cu）朔东朔东释译课文释译课文太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南，河。本在冀州之南，河阳阳之之北。北。方圆方圆长度单位，七、八尺长度单位，七、八尺为一仞为一仞北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而山而居。居。惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚也，聚室而室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝
5、毕毕力平力平险险，指指通通豫南，达于汉豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎?”杂然相杂然相许许。将近将近面对面对苦于苦于绕远，曲折绕远，曲折商量商量险峻的大险峻的大山山一直一直全部全部南面南面赞成赞成其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父之丘，之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且焉且焉置土石置土石?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”提出疑问提出疑问凭凭连连都都削减削减把把怎么样怎么样况且，哪里况且，哪里纷纷纷纷之于之于遂率子孙遂率子孙荷荷担者三人，担者三人，叩叩石石垦壤垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗运于渤海之尾。邻人京
6、城氏之孀妻有遗男，始男，始龀龀，跳往助之。寒暑易节，始一，跳往助之。寒暑易节，始一反焉反焉。挑挑敲，凿敲，凿挖掘泥土挖掘泥土 用箕畚用箕畚换牙换牙河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰：曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠。以以残年残年余力，余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其如其如土石土石何何？”代指愚公代指愚公你太不聪明了你太不聪明了凭凭连连都都草木草木余年，暮年余年，暮年难道难道把怎样北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾曾不不若孀妻弱子。若孀妻弱子。虽虽我之死，有子存焉；子又生孙，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
7、孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，匮也，而山不加增，何苦何苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。通通连连都都即使即使何患，担心什么何患，担心什么通通“无无”操蛇之神闻操蛇之神闻之之，惧，惧其其不不已已也，告也，告之之于于帝。帝感帝。帝感其其诚，命夸娥氏二子负二山，诚，命夸娥氏二子负二山，一一厝厝朔东，一朔东，一厝厝雍南。自此，冀之南，雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。汉之阴，无陇断焉。他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事停止停止这件事这件事代愚公代愚公同同“措措”放放置置阅读理解阅读理解n 愚公移山的原因是 什么？ 文中哪句话表明了愚
8、公移山的目的？ 愚公移山有哪些方面的困难？ 愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？ 愚公移山的结果怎样？愚公移山的原因惩北山之塞出入之迂也愚公移山的目的 指通豫南，达于汉阴 愚公移山的困难 A 山高大，人手少 (方七百里,高万仞；荷担者三夫） B 年老力衰 （年且九十） C 路途遥远 （寒暑易节，始一反焉） D 工具简陋 （叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾）愚 公 移 山 的 动 力杂然相许杂曰跳往助之愚公的行动深得人心,得到了大家的支持愚公移山的结果冀之南，汉之阴，无陇断焉。比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）（注意读法）其妻献疑曰其妻献
9、疑曰河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“一毛一毛”：拔根汗毛的力：拔根汗毛的力量也没有量也没有“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度：关心关心智叟的态度：嘲讽嘲讽探究思考探究思考n.愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。n作用：衬托愚公的气魄 作者安排京城氏之子这个人物有
10、什作者安排京城氏之子这个人物有什么意图？他跳往助之说明了什么？么意图？他跳往助之说明了什么？n为下文设伏笔，形成人物对比，烘托为下文设伏笔，形成人物对比，烘托愚公精神。愚公精神。n说明移山符合人们的意愿，得到人们说明移山符合人们的意愿，得到人们的支持。的支持。讨论愚公与智叟的观点n1.智智叟与愚公在移山叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？毛，其如土石何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？增，何苦而不平？”n2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点
11、正确？智叟：眼前的停滞的观点。智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？愚公不愚公不“愚愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚智叟不智叟不“智智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，鼠目寸光。最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？因为当时科学不发达，在与自然因为当时科学不发达，在与自然斗争
12、中，人们往往用想象或借助斗争中，人们往往用想象或借助想象以征服自然力，支配自然力，想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。精神上得到了鼓舞。移山成功反映了什么移山成功反映了什么?明确明确:反映了我国古代劳动反映了我国古代劳动人人民改造自然的伟大气魄民改造自然的伟大气魄和坚强毅力和坚强毅力.用神话结尾用神话结尾,反映了古代在生产力极不反映了古代在生产力极不发达的条件下发达的条件下,人们幻想借人们幻想借助神力征服自然的强烈愿助神力征服自然的强烈愿望望.听说：愚公听说：愚公“箕畚运
13、于渤海箕畚运于渤海之尾之尾”这要运多久哇！这要运多久哇！ 如果天帝不移走两座大山，愚公能如果天帝不移走两座大山，愚公能够移走吗？够移走吗？拓展思考拓展思考 课文结尾写天帝派遣两个大力课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？此时见面了，会出现怎样的情景？自主、合作、探究自主、合作、探究愚公有哪些精神值得我们学习愚公有哪些精神值得我们学习你知道哪些人具有愚公精神？愚公的精神不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒本文主题本文主题本文主题本文主题 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重
14、塑造了老愚公的形象。愚公移文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。奋斗的道理。n迁移阅读阅读阅读夸父逐日夸父逐日精卫填海精卫填海，并与课文相，并与课文相比有什么不同比有什么不同人数、外援、结局 胡锦涛：一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。1.方七百里2.指通
15、豫南3.阳 阴4.曾不能损魁父之丘5.如太行、王屋何6.箕畚运于渤海之尾7.曾不能毁山之一毛8.汝心之固9.虽我之死10.何苦而不平 （方圆，指面积。这里是周围的（方圆，指面积。这里是周围的意思。）意思。）(通通“直直”一直）一直）(水的北面或山的南面）水的北面或山的南面）（水的南面或山的北面）（水的南面或山的北面）（把把怎么样怎么样）（用箕畚用箕畚）（指山上的草木指山上的草木）(固执，顽固固执，顽固）（即使即使）（愁愁）（削减削减）学习积累学习积累通假字通假字指通豫南指通豫南寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠一厝朔东一厝朔东无陇断焉无陇断焉指：指：直直 (一直）
16、一直）反：反：返返 （往返）（往返）陇：陇：垄垄 (土墩子）土墩子）厝：厝：措措 （放置）（放置）惠：惠：慧慧 （聪明）（聪明）学习积累学习积累写作特色1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬移山艰难 2. 2. 对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神） b.b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情节曲折情节曲折对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋对比对比智叟目光短浅智叟目光短浅 安于安于现状现状 自作聪明自作聪明愚公胸怀大志愚公胸怀大志 远见远见卓识卓识 敢于斗争敢于斗争对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念
