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1、教学相长教学相长礼记礼记jio xu xing zhng1礼记礼记礼记礼记是战国（公元前是战国（公元前475年公元前年公元前221年）到秦汉时期（公元前年）到秦汉时期（公元前221年公元年公元220年）年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。儒家论说或解释礼制的文章汇编。 汉代把孔子定的典籍称为汉代把孔子定的典籍称为“经经”，弟子对，弟子对“经经”的解说是的解说是“传传”或或“记记”，礼记礼记因此因此得名，即对得名，即对“礼礼”的解释。到西汉前期的解释。到西汉前期礼记礼记共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为十五篇，称为大戴礼记大戴礼记；戴圣选编其中四十
2、九篇，称为；戴圣选编其中四十九篇，称为小戴礼记小戴礼记。东汉后期大戴。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称本不流行，以小戴本专称礼记礼记而且和而且和周礼周礼、仪礼仪礼合称合称“三礼三礼”，郑玄作了注，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。 宋代的理学家选中宋代的理学家选中大学大学、中庸中庸、论语论语和和孟子孟子，把他们合称为，把他们合称为“四书四书”，用来作为儒学的基础读物。用来作为儒学的基础读物。 2教学相长教学相长虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后
3、知不足，教然虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。3 3 虽有佳肴虽有佳肴虽：即使虽：即使 。）（。）（ 佳肴：美味的菜肴。佳肴：美味的菜肴。，弗食，（弗：不）不知其旨也；，弗食，（弗：不）不知其旨也； 旨：美味。旨：美味。虽有至道虽有至道至道：最精妙的道理。至道：最精妙的道理。，弗学，不知其善也。，弗学，不知其善也。解释解释4 4【译文译文】 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的即
4、使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。好处。5 5 是故学然后知不足，教然后知困是故学然后知不足，教然后知困困：知识不够用，难以应付。困：知识不够用，难以应付。知不足然后能自。知不足然后能自反也，反也， 自反：自我反省。自反：自我反省。知困然后能自强也。故曰教学相长也。知困然后能自强也。故曰教学相长也。 相长：互相促进。相长：互相促进。解释解释6 6【译文译文】 所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是
5、互相促进的。地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 7 7语法现语法现象象古今异义古今异义1.虽虽有至道有至道虽虽 古：即使古：即使 今：虽然今：虽然2.不知其不知其旨旨也也旨旨 古：味美古：味美 今：意义今：意义3.虽有虽有至至道道至至 古：好到极点古：好到极点 今：到今：到4.教然后只教然后只困困困困 古：困惑古：困惑 今：困难今：困难5.教学相教学相长长也也长长 古：促进古：促进 今：增长今：增长8 8圈划重点词语，背诵课文圈划重点词语，背诵课文嘉肴旨道弗食学不知其旨善一、二、学知不足教困自反自强三、教学相长引出议论具体议论得出结论对照板书背诵课文对照板书背诵课文9
6、9特色赏析特色赏析 本文主要论述了教与学互相促进的道理。本文主要论述了教与学互相促进的道理。 文章开头运用了类比的手法，从文章开头运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引引申到申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅, ,浅显易懂。浅显易懂。1010虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。1111
