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1、陶陶渊渊明明作者简介作者简介 陶渊明（陶渊明（365-427365-427）一名一名潜潜，字，字元亮元亮，自号，自号五柳先生五柳先生，世称，世称靖节先靖节先生生。东晋浔阳（现江西。东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国省九江市）人，我国晋晋代代著名诗人。他出生于著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年没落的地主家庭，少年时曾怀有时曾怀有“大志济于苍大志济于苍生生”的志向。的志向。作者简介作者简介 29 29岁开始出仕，从岁开始出仕，从此的此的1313个年头，时官时个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在泽县令之类的小官。在彭泽
2、县令任上仅彭泽县令任上仅8383天，天，就辞官回家，躬耕陇亩，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。从此不再出仕。桃花源记桃花源记是我们在初中接是我们在初中接触过的陶渊明的作品。大家齐触过的陶渊明的作品。大家齐背诵。背诵。桃花源记桃花源记中悠闲自得的田园生中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的今天我们学习的归去来兮辞归去来兮辞正正是作者决别官场，同上层社会分道是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书扬镳的宣言书写作背景写作背景 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年( (公元公元405405年年) )最后一次出仕，做了八十几天的彭泽最后一次出
3、仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：说：“我怎么能为五斗米而向这乡里我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！小人低三下四！”即日解绶去职，赋即日解绶去职，赋归去来兮辞归去来兮辞。 回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题 解解辞辞 辞辞:是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗
4、体，也称础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞楚辞。特点特点: :（1 1）形式自由，句式散文化；）形式自由，句式散文化；（2 2）大体以四句为一小节，两句为一组；）大体以四句为一小节，两句为一组；（3 3）以六字句为主，间有长短句，好用语气词）以六字句为主，间有长短句，好用语气词“兮兮”（不包括在六字之内），虚词置于腰（第（不包括在六字之内），虚词置于腰（第四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。四五字）上，也可不计在字数之内，每句三拍。归去来兮辞归去来兮辞序文序文余家贫，余家贫，耕植耕植不足以自给。不足以自给。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够用来供给自己（生活）。不够用来供给自己
5、（生活）。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，未见其术。所资，未见其术。家中家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维持生活维持生活所所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又头，（但）求官又没有门路没有门路。归去来兮辞归去来兮辞序文序文会有会有四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，诸侯以惠爱为德，刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去
6、的事情出使到外地去的事情，各地，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，州郡长官都以爱惜人才为美德，家叔以余贫苦，遂家叔以余贫苦，遂见见用于小邑。用于小邑。我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就推荐），于是就被被任命为小城的官吏。任命为小城的官吏。于时风波未静，心惮远役。于时风波未静，心惮远役。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，故便求之。，足以为酒，故便求之。彭泽县彭泽县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田收获的粮食公田收获的
7、粮食足够酿足够酿酒之用，因此就请命要了下来。酒之用，因此就请命要了下来。及少日，眷然有归欤之情。及少日，眷然有归欤之情。( (但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。何则？何则？质性自然，非矫厉所得；质性自然，非矫厉所得；为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的；归去来兮辞归去来兮辞序文序文饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。（更会）使我受到双重的痛苦。尝从人事，皆口腹自
8、役；尝从人事，皆口腹自役；我曾经做过一些事情，（但）都是为我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；了口腹的需求而勉强驱使自己；于是怅然慷慨于是怅然慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。归去来兮辞归去来兮辞序文序文犹望一稔，当敛裳宵逝。犹望一稔，当敛裳宵逝。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。寻寻程氏妹程氏妹丧丧于武昌，情在骏奔，自免于武昌，情在骏奔，自免去去职。职。不久不久，嫁到程家的妹妹在武昌，嫁到程家的妹妹在武昌去世去世，我心
9、情悲痛，希望立，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官刻就去奔丧，于是就自己弃官离离职了。职了。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为名为归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。1、小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并列出来。思考练习：思考练习：辞官归隐的三点理由：辞官归隐的三点理由：（
10、1）“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”，也就是说自，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。做本性不想做的事。（2 2）“饥冻虽切饥冻虽切 ，违己交病，违己交病”，忍饥受冻固然，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心严重，但是违背自我性情会身心“交病交病”，那，那比饥冻可能更难以忍受。比饥冻可能更难以忍受。 （3 3）“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性性本爱丘山本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官，崇尚自然随意
11、，任性随情，做官是是“深愧平生之志深愧平生之志”。官场实在有违自我性情。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。与志趣，所以才最终弃官归隐。归去来兮，田园将芜归去来兮，田园将芜胡胡不归？不归？回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？不回去呢？既自既自以以心为形役，心为形役，奚奚惆怅而独悲！惆怅而独悲！既然自己既然自己让让心灵为形体所役使，心灵为形体所役使，为什么为什么如如此失意而独自伤悲？此失意而独自伤悲？悟已往之不悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追；我悔悟过去的错误无法我悔悟过去的错误无法挽回挽回，但在未来的岁，但在未来的岁月中还可以月中还可
12、以补救补救。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今实迷途其未远，觉今是是而昨非。而昨非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为为正确正确的而过去做官是错误的。的而过去做官是错误的。 已往已往来者来者昨非昨非今是今是出出仕仕归隐表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往表达对官场的鄙弃
13、，对田园生活的向往自责自慰自责自慰对对比比归园田居归园田居 少无适俗韵，少无适俗韵，性本爱丘山。性本爱丘山。 误落尘网中，误落尘网中，一去三十年。一去三十年。 问题：结合此诗和本段内容，可看出问题：结合此诗和本段内容，可看出作者有什么样的情怀？作者有什么样的情怀？ 乃瞻衡宇，乃瞻衡宇，载载欣欣载载奔。奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。僮仆僮仆欢迎欢迎，稚子候门。，稚子候门。家僮家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。，幼儿们守候在门庭。三径三径就就荒，松菊犹存。荒，松菊犹存。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；院里的小路快要荒芜了，松
14、和菊还是原样；携幼入室，有酒盈樽。携幼入室，有酒盈樽。松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。酒已经满觞。引引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我我拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道知道这狭小之这狭小之地反而容易使我心安。地反而容易使我心安。园园日日涉以成趣，门虽设而常关。涉以成趣，门虽设而常关。小园有门却经常关闭着，小园有门却经常关闭着，每天每天（
15、独自）在（独自）在园中散步兴味无穷；园中散步兴味无穷；策扶老策扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而遐观遐观。拄着拐杖，走走歇歇拄着拐杖，走走歇歇，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方眺望。眺望。云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。云气云气悠闲自在悠闲自在地从地从山穴山穴里飘浮而出，倦飞的小里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；鸟也知道飞回巢中；景景翳翳以将入，抚孤松而翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓。阳光阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连徘徊流连，不忍离去。，不忍离去。归途之乐归途之乐归途之乐归途之乐抵家之乐抵家之乐抵家之乐抵家之乐室
16、内之乐室内之乐园中之乐园中之乐园中之乐园中之乐欣欣喜喜若若狂狂归归心心似似箭箭舒舒适适安安逸逸留留连连忘忘返返自安自得自安自得归去来兮，请归去来兮，请息交以绝游息交以绝游。回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝交游断绝交游。世与我而相世与我而相违违，复驾言兮，复驾言兮焉焉求？求？他们都跟我的志趣他们都跟我的志趣不合不合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么？悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。跟亲戚朋友说说跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦知心话使我喜悦，弹琴读书可，弹琴读书可以以让我快乐让我快乐，消解忧愁；，消解忧愁；农人告余以春及，将农人告余以春及，将有事有事于西畴。于
17、西畴。农夫告诉我春天到了，将要去西边的农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作田地耕作。或命或命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。有时驾着有时驾着巾车，有时巾车，有时划着划着孤舟孤舟既既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那既可以探寻那幽深曲折幽深曲折的沟壑，也可以走过那的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行行休。休。 我我羡慕羡慕万物万物各得其时各得其时，感叹自己，感叹自己一生一生将要将要结束。结束
18、。 思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？乐趣，从哪些方面可以看出？ 明确：（明确：（1）、促膝而谈的家庭之乐）、促膝而谈的家庭之乐悦悦 亲戚之情话；亲戚之情话； （2）、弹琴消忧的本色生活）、弹琴消忧的本色生活乐琴书以乐琴书以 消忧；消忧； （3）、与乡邻交往之乐）、与乡邻交往之乐告余春及，有告余春及，有 事西畴；事西畴； （4）、巾车孤舟出游之乐）、巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，窈窕寻壑， 崎岖经丘。崎岖经丘。 已矣乎！已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时，复几时，算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？富贵非吾
19、愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。曷曷不不委心委心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？怀怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登东皋以登东皋以舒啸舒啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。登上东边山坡我登上东边山坡我放声长啸放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命复以归尽，乐夫天
20、命复奚疑奚疑！ 姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，度到生命的尽头，以天命为乐，还以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？ 承上而问承上而问委心任去留委心任去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵富贵 帝乡帝乡热衷农事热衷农事 纵情山水纵情山水卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命归途归途抵家抵家居室居室涉园涉园欣喜若狂归心似箭舒适安逸留连忘返行文线索一、一、叙事叙事线索线索自责自悔自责自悔 （1 1段）段）段）段） 自安自乐自安自乐 （2 2、3 3段）段）段）段）乐天安命乐天安命 （4 4段）段）段）段） 居家之乐居家之乐（2段）段）田园之乐田园之乐（3段）段）室中之乐
21、室中之乐园中之乐园中之乐二、感情线索二、感情线索人情之乐人情之乐人情之乐人情之乐农事之乐农事之乐农事之乐农事之乐出游之乐出游之乐出游之乐出游之乐有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。1、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就可以像陶渊、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就可以像陶渊明一样，获得精神上的快乐。明一样，获得精神上的快乐。 生活中的减法生活中的减法 时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该获得什么，我能得到什么，我要赚到多少平平凡凡，忙忙碌碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你
22、会发现世界原本不那么糟，生活还是很美的。 生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让 丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。 生活中的减法，是分
23、享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个人独吃！”你有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜悦就将增加一倍。 “分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享”的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。 生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡
24、人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比尔盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”每月捐一块钱也是一种奉献；你不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。 生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活
25、中的减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。2、要学会简单生活。、要学会简单生活。3、生活的艺术是平衡的艺术。、生活的艺术是平衡的艺术。 归去来来兮既自以心为为形役悟已往之不谏谏，知来者之可追追觉今是是而昨非非载载欣载载奔三径就就荒引引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡怡颜审审容膝之易安策策扶老以流憩，时矫矫首而遐观助词，无义助词，无义 表被动表被动 劝止劝止 / /补救补救 正确正确 / /错错一边一边一边一边接近接近 举举 明白、知道明白、知道 抬、举抬、举景景翳翳以将入请息交以绝遊感吾生之行行休曷不委委心任去留胡为乎遑遑欲何之之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊聊乘化以归尽日光停息将要随、顺从往至、及放
26、姑且三、三、. .通假字通假字 乃瞻乃瞻衡衡宇宇 四、词类活用四、词类活用1.1.策策扶老以流憩扶老以流憩2.2.园园日日涉以成趣涉以成趣3.3.或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟 4.4.善善万物之得时万物之得时 5.5.乐乐琴书以消忧琴书以消忧 6.6.乐乐夫天命复疑夫天命复疑7.7.携携幼幼入室入室 “衡衡”通通“横横”（名作动，拄着）（名作动，拄着）（名作状，每天）（名作状，每天）（名作动，划着）（名作动，划着）（意动（意动 以以为善）为善）（意动（意动 以以为乐）为乐）（意动（意动 以以为乐）为乐）（形作名（形作名 儿童）儿童）8、眄庭柯以、眄庭柯以怡怡颜颜形作使动，使形作使动，使
27、愉快愉快9、悦、悦亲戚之情话亲戚之情话形作意动，以形作意动，以为快乐。为快乐。10、乐、乐琴书琴书以消忧以消忧名作动，弹琴、读书。名作动，弹琴、读书。重 点 句 式农人告余以春及，将有事于西畴农人告余以春及，将有事于西畴(状后状后)复驾言兮焉求复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之乐乎天命复奚疑！乐乎天命复奚疑！既自以心为形役既自以心为形役（被动句被动句）（宾前）（宾前）本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义词义 田园将芜田园将芜胡胡不归不归（为什么为什么）奚奚惆怅而独悲惆怅而独悲（为什么为什么）复驾言兮复驾言兮焉焉求求（什么什么）曷
28、曷不委心任去留不委心任去留（何）（何）胡胡为乎遑遑欲为乎遑遑欲何何之之（为什么为什么，哪里哪里） 振长策而御宇内策扶老以流憩惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策策策辨析下面各句中红色字体词的不同意思马鞭子拄着 策略、计策三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行行行行走出行运行 实行、做行动品行 将、即将 量词，遍引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜引以为流觞曲水不宜妄自菲薄，引喻失义乘鄂渚而反顾兮公与之乘，战于长勺因利乘便，宰割天下然秦以区区之地，致万乘之聊乘化以归尽引引
29、乘乘端起引来、疏导引用登坐、骑趁着量词顺应1.田园将芜，胡不归？译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？2. 既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。3. 富贵非吾愿，帝乡不可期。译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。4. 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，再也不要怀疑什么了。翻译下列句子。翻译下列句子。 归去来兮辞归去来兮辞是篇是篇辞官归田的述志之作。欧辞官归田的述志之作。欧阳修对这篇辞作，推崇备阳修对这篇辞作，推崇备文章结构：辞官、归田、知命。 至，他说：至，他说：“两晋无文章，幸独有两晋无文
30、章，幸独有归去来辞归去来辞一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文借用了楚大意是，本文借用了楚辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的辞的形式，但作者不受楚辞怨愤、悲伤情调的影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。影响，自出机杼，表现出一种淡远高旷的格调。1.1.下列各组中加点词的解释，正确的一项是下列各组中加点词的解释，正确的一项是 A. A. 悟已往之不悟已往之不谏谏（向皇帝建议）（向皇帝建议） 觉今是而昨觉今是而昨非非（错误）（错误） B. B. 恨晨光之恨晨光之熹微熹微（微明）（微明） 引引（举起）
31、壶觞以自酌（举起）壶觞以自酌 C. C. 策策（拄着）扶老以流憩（拄着）扶老以流憩 审审（反复看）容膝之易安（反复看）容膝之易安 D. D. 帝乡不可帝乡不可期期（期望）（期望） 聊聊（姑且）乘化以归尽（姑且）乘化以归尽【答案答案】B/AB/A谏：谏正、劝止。谏：谏正、劝止。 C.C.审：觉察。审：觉察。 D.D.期：至、及。期：至、及。2.2.与例句中与例句中“之之”用法相同的一项是用法相同的一项是 悟已往之不谏悟已往之不谏 恨晨光恨晨光之之熹微熹微 悦亲戚悦亲戚之之情话情话 胡为乎遑遑欲何胡为乎遑遑欲何之之 善万物善万物之之得时得时 审容膝审容膝之之易安易安 A.A. B. B. C. C. D.D.【答案答案】D/D/之，结构助之，结构助词，用于主谓间，取消句子独词，用于主谓间，取消句子独立性。立性。之，结构助词，的。之，结构助词，的。之，动词，到。之，动词，到。
