第二单元第三课第二单元第三课日本的大化改新日本的大化改新 中华文明圈 中国是世界文明古国，高度发达的文明向周边地区传播，形成了中华文明圈而中国与日本同处东亚，一衣带水相对落后的日本处于中华文明圈的边缘，不断积极吸收中华文明，促进自身发展 在我国古代，起先称日本为在我国古代，起先称日本为“倭倭”，因为日，因为日本民族称本民族称“和和”，，“和和”为为“倭倭”的谐音字的谐音字 “日本日本”就是就是“日出之国日出之国”的意思至唐代，至唐代，倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名倭国是遵照唐代女皇武则天的意见才改国名为日本的为日本的 “日本日本”一词即源于此一般认一词即源于此一般认为，日本国名正式使用始于为，日本国名正式使用始于7世纪世纪 日本大化改新日本大化改新 中国传统文化对日本影响甚大，在横滨、神户、长崎等城市至今仍保留有原汁原味的中华街位于日本西南的冲绳，位于日本西南的冲绳，这个日本最南端的县这个日本最南端的县（相当于我国行政区划（相当于我国行政区划的的“ “省省” ”）处处凸现着）处处凸现着中国痕迹，仿佛一座巨中国痕迹，仿佛一座巨大的中国城大的中国城 日本中华街上的具有浓郁中国特色的美食店。
冲绳最著名的建筑冲绳最著名的建筑是琉球王国时代的是琉球王国时代的王宫王宫——————首里城首里城首里城以红漆为首里城以红漆为主，南北走向，正主，南北走向，正殿的穹形设计是典殿的穹形设计是典型的唐式大门型的唐式大门 从中国传过去的狮子们，在冲绳自由发挥，形态各异，成了冲绳的标志各种旅游纪念品也做成了可爱的狮子造型 冲绳是空手道的故乡空手道如今已是世界闻名的搏击术它融合了14世纪从福建传来的中国武术和古代琉球拳法独创而成，又称为“唐手”，50个基本招式都是以福建方言命名的 冲绳人相信中国风水冲绳人相信中国风水不少街头都看到“泰山石敢当”的石碑中国的风水思想影响冲绳不足为奇，难道连这也原封不动地照搬？找个当地人一问，果然，冲绳人认为住宅当道不吉，按照从福建传来的方法，在三岔路口立一块“泰山石敢当”的碑便可以挡煞 徐福东渡 中日两国友好往来源远流长出于躲避战乱等原因，中国移民不断来到日本，给日本带来了先进的文化，如冶铁等生产技术和儒学、佛教和道教等文化 徐福入海寻药到达哪里成为千古之谜一些学者认为他有可能是到达了日本 日本新宫市徐福公日本新宫市徐福公园内的徐福雕像。
园内的徐福雕像 相传公元前相传公元前相传公元前相传公元前210210210210年，徐福年，徐福年，徐福年，徐福领秦始皇的旨意，率领领秦始皇的旨意，率领领秦始皇的旨意，率领领秦始皇的旨意，率领“ “童男童女三千人童男童女三千人童男童女三千人童男童女三千人” ”和和和和“ “百百百百工工工工” ”，携带，携带，携带，携带“ “五谷子种五谷子种五谷子种五谷子种” ”，去寻找海中三仙山上的，去寻找海中三仙山上的，去寻找海中三仙山上的，去寻找海中三仙山上的长生不老仙药出海那天，长生不老仙药出海那天，长生不老仙药出海那天，长生不老仙药出海那天，秦始皇率文武百官赶来为秦始皇率文武百官赶来为秦始皇率文武百官赶来为秦始皇率文武百官赶来为徐福送行，而徐福却率船徐福送行，而徐福却率船徐福送行，而徐福却率船徐福送行，而徐福却率船队东渡到日本定居那么，队东渡到日本定居那么，队东渡到日本定居那么，队东渡到日本定居那么，徐福东渡是否到了日本？徐福东渡是否到了日本？徐福东渡是否到了日本？徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实有人认为，徐福东渡确实有人认为，徐福东渡确实有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，到了日本，甚至有人提出，到了日本，甚至有人提出，到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本徐福到日本后建立了日本徐福到日本后建立了日本徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。
王朝，徐福就是神武天皇王朝，徐福就是神武天皇王朝，徐福就是神武天皇 日本佐贺县的日本佐贺县的徐福宫徐福宫香港学者卫挺生的著香港学者卫挺生的著作作《《徐福入日本建国徐福入日本建国考考》》提出了徐福与神提出了徐福与神武天皇的十大相似之武天皇的十大相似之处，认为徐福就是日处，认为徐福就是日本的神武天皇，引起本的神武天皇，引起了较大的轰动至今，了较大的轰动至今，很多中国人，甚至很很多中国人，甚至很多日本人都受这种说多日本人都受这种说法影响日本裕仁天法影响日本裕仁天皇的弟弟就曾经据此皇的弟弟就曾经据此公开承认徐福是日本公开承认徐福是日本的神武天皇的神武天皇 徐福受诏群雕（山东青岛）徐福受诏群雕（山东青岛）日本佐贺县日本佐贺县“徐福上陆地徐福上陆地”木制标注木制标注 据据据据《《《《三国志三国志三国志三国志· ·魏志魏志魏志魏志· ·倭人传倭人传倭人传倭人传》》》》记载，公元记载，公元记载，公元记载，公元1 1 1 1——2 2 2 2世纪世纪世纪世纪时，日本列岛上已有时，日本列岛上已有时，日本列岛上已有时，日本列岛上已有100100100100多个小国，同中国交往的就多个小国，同中国交往的就多个小国，同中国交往的就多个小国，同中国交往的就有有有有30303030余国；公元余国；公元余国；公元余国；公元57575757年（东汉初），九州北部的倭奴年（东汉初），九州北部的倭奴年（东汉初），九州北部的倭奴年（东汉初），九州北部的倭奴国曾遣使向东汉进贡，汉光武帝赐给其国曾遣使向东汉进贡，汉光武帝赐给其国曾遣使向东汉进贡，汉光武帝赐给其国曾遣使向东汉进贡，汉光武帝赐给其“ “汉委奴国汉委奴国汉委奴国汉委奴国王王王王” ”金印。
金印 汉委奴国王金印汉委奴国王金印 中国东汉光武帝赠中国东汉光武帝赠给日本给日本" "委奴国王委奴国王" "的金印17841784年出年出土于日本九州福冈土于日本九州福冈县，现藏福冈市美县，现藏福冈市美术馆此印可同中术馆此印可同中国史书记载相印证，国史书记载相印证，对研究日本古代史对研究日本古代史和古代中日两国关和古代中日两国关系史有极大意义系史有极大意义 日本遣唐使日本遣唐使日本遣唐使日本遣唐使船模型图船模型图 日本前来学习 公元6－－7世纪，中国结束了分裂局面，统一强大且体制完备的国家隋朝和唐朝对日本产生了巨大的吸引力607年，日本第一次向隋朝派遣使者，开启了长达300年向中国学习的历程，其中以遣唐使次数最多，最具代表性 当时，日本的造船技术和航海技术比较落后，横渡波涛汹涌的大海来出使中国非常危险，时常葬身大海但日本为了吸收先进文化，促进自身的发展，不畏艰险，源源不断地向中国派遣使节，这也体现了日本刻苦好学的品质 圣德太子圣德太子 (574-622) (574-622) 第一位遣隋使小野妹子第一位遣隋使小野妹子 日本共派遣隋使4次，遣唐使19次，其中成行并到达长安的 13 次，每批数百人。
对于人口不足300万的日本，来学习中国先进文化的人在总人口中的比重相当大使节团成员中有外交官员、僧侣、留学生和工艺、艺术等各方面的人才遣唐使船遣唐使船遣隋使和遣唐使 中日交流史上，不仅有日本中日交流史上，不仅有日本中日交流史上，不仅有日本中日交流史上，不仅有日本的遣唐使到中国来，也有中国人的遣唐使到中国来，也有中国人的遣唐使到中国来，也有中国人的遣唐使到中国来，也有中国人去日本传播先进文化，鉴真就是去日本传播先进文化，鉴真就是去日本传播先进文化，鉴真就是去日本传播先进文化，鉴真就是其中的代表人物之一鉴真受日其中的代表人物之一鉴真受日其中的代表人物之一鉴真受日其中的代表人物之一鉴真受日本的邀请，本的邀请，本的邀请，本的邀请，6 6 6 6次东渡，居留日本次东渡，居留日本次东渡，居留日本次东渡，居留日本10101010年，不仅传播了佛法，而且对年，不仅传播了佛法，而且对年，不仅传播了佛法，而且对年，不仅传播了佛法，而且对日本建筑、医学、艺术等方面都日本建筑、医学、艺术等方面都日本建筑、医学、艺术等方面都日本建筑、医学、艺术等方面都有突出贡献他在奈良设计创建有突出贡献他在奈良设计创建有突出贡献。
他在奈良设计创建有突出贡献他在奈良设计创建的仿唐寺院唐招提寺，被日本人的仿唐寺院唐招提寺，被日本人的仿唐寺院唐招提寺，被日本人的仿唐寺院唐招提寺，被日本人民看作艺术明珠他的医术在日民看作艺术明珠他的医术在日民看作艺术明珠他的医术在日民看作艺术明珠他的医术在日本也有很大影响，被日本人誉为本也有很大影响，被日本人誉为本也有很大影响，被日本人誉为本也有很大影响，被日本人誉为“ “医术之祖医术之祖医术之祖医术之祖” ”，，，，“ “传灯大师传灯大师传灯大师传灯大师” ”，为天，为天，为天，为天皇及僧人授戒，对日本文化产生皇及僧人授戒，对日本文化产生皇及僧人授戒，对日本文化产生皇及僧人授戒，对日本文化产生重大影响，后来他在日本圆寂，重大影响，后来他在日本圆寂，重大影响，后来他在日本圆寂，重大影响，后来他在日本圆寂，其干漆坐像传至今日，被封为日其干漆坐像传至今日，被封为日其干漆坐像传至今日，被封为日其干漆坐像传至今日，被封为日本国宝 日本文化有双重性，日本文化有双重性，就像菊花与刀菊花就像菊花与刀菊花是日本皇家家徽，刀是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征是武家文化的象征日本人爱美而又黩武，日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。
保守而又求新——鲁思鲁思·本尼迪克特本尼迪克特 大化改新 3 世纪兴起的大和国逐渐统一了日本，但国家体制仍极不完备天皇没有绝对的权威，豪族势力左右了中央、地方的政权 留学生仰慕隋唐先进的政治经济制度以中臣镰足为代表的改革派于 645年 发动政变，推进改革，史称“大化改新”中臣镰足中臣镰足 645 645年年6 6月，中月，中大兄皇子、中臣大兄皇子、中臣镰足等人在皇极镰足等人在皇极天皇接见高句丽、天皇接见高句丽、百济、新罗使节百济、新罗使节时，于朝中杀死时，于朝中杀死权臣苏我入鹿权臣苏我入鹿 中臣镰足中臣镰足中臣镰足中臣镰足二、大化改新二、大化改新2 2、措施：、措施：2 2）日本归国留学生的积极推动）日本归国留学生的积极推动1 1）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐）豪族（中央、地方）与中央政权矛盾尖锐1 1、背景：、背景：3 3）改革派建立新政权（最重要））改革派建立新政权（最重要）均田制均田制租庸调制租庸调制三省六部制三省六部制郡县制郡县制天人感应天人感应君权神授君权神授 大化改新 中国文化传入日本，成为日本文化发展的营养素，乃至影响了日本社会生活的各个方面。
如在日本人的日常生活中，茶道、面条、汤圆、豆腐等是通过僧人传入民众的奈良（（平城京））时期，中国的音乐歌舞——散乐传入日本，与日本传统歌舞结合，演变成“能乐”书法等艺术也为日本人所喜爱和摹写中日两国文化也有许多共同之处，当时都是农耕民族，都受儒教的影响，都使用汉字，都使用天干、地支、二十四节气，甚至许多传统节日也一样这些都是受中国文化影响的结果 大化改新 透过雄伟壮观的平城京遗迹和出土的木简、土器等透过雄伟壮观的平城京遗迹和出土的木简、土器等文物，一个繁华的、急切模仿大唐盛世的天平时代就在文物，一个繁华的、急切模仿大唐盛世的天平时代就在我们的眼前我们的眼前鬼瓦鬼瓦）） （（出土木简出土木简）） 日本日本的和服与的和服与妇女的发妇女的发式都与唐式都与唐朝相似中国文化对日本的影响 日日中中中国文化对日本的影响中国文化对日本的影响 日本女人向来以传统和服为美，淑女需要跪在地面上将臀部放在脚上，低头垂首她们以“道”修心，以“理”自律，以柔弱为美， “跪”就成了顺从的表现，传统的象征。
在她们身上，你常常会感受到一种从内到外的优雅，给人以娴静和安宁，这种娴静和安宁给人以心灵上的平和日本女性对“道”的学习十分重视，由此可见一斑她们重视以“道”养颜，以“道”修心 日日中中 日本平城京日本平城京唐朝长安城唐朝长安城 朱雀门朱雀门 奈良唐招提寺奈良唐招提寺 大阪城堡大阪城堡 京都西本愿寺京都西本愿寺 京都金京都金阁寺寺 奈良奈良（平城京）（平城京）东大寺大寺 京都平安神京都平安神宫 感悟与反思 隋唐对日本的影响是深远而全面的，日本更是极力推崇和效仿中华文明日本的 “ 拿来主义 ” 可谓颇有成效，可是现在我们这泱泱大国却无法再以高姿态去对待这 “ 弹丸之地 ” 了，而日本也没有丝毫感谢这个 “ 恩人 ” 强大就是道理那么正处于劣势的我们应该有日本的学习精神，仿效不是为了复制，而是为了更好更强。