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1、关于老子的名言警句关于老子的名言警句关于老子的名言警句关于老子的名言警句 1道德经第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”道德经第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”道德经第八十一章：“信言不美，美言不信。”道德经第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”道德经第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”道德经第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”道德经第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”道德经第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”道德经第二十一章：“其精甚真，其中有信。”道德经第十八
2、章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”道德经第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”道德经第五章：“多言数穷，不如守中。”道德经第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”道德经第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”道德经第六十四章：“慎终如始，则无败事。”关于老子的名言警句 2 1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。道德经第六十六章 2、慎终如始，则无败事。老子 3、民不畏死，奈何以死惧之。道德经第七十四章 4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。道德经第二章第 1页 共 5页 5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 6、三十辐，共一
3、毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。 8、人法地，地法天，天法道，道法自然。 9、道可道，非常道。名可名，非常名。 10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。 11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 12、轻诺必寡信，多易必多难老子 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子 14、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。
4、道德经第十八章 15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。道德经第七章 17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。 18、天网恢恢，疏而不失。道德经第七十三章 19、多言数穷，不如守中。 20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经第五章 21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 22、宠辱若惊，贵大患若身。 23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子第 2页 共 5页 24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 25、金玉满堂，莫之
5、能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。道德经第九章 26、天道无亲，常与善人。 27、圣人自知不自见;自爱不自贵。道德经第七十二章 28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 29、希言自然。道德经第二十三章 30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。 32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之
6、贼。不以智治国，国之福。道德经第六十五章 34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。道德经第十九章 35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。 36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。 37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 38、夫唯不争，故天下莫能与之争。 39、人之所畏，不可不畏。 40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 41、不出户，知天下;不窥牖，见天道。关于老子的名言警句 3 1、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信
7、不足第 3页 共 5页焉，有不信焉。 2、宠辱若惊，贵大患若身。 3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。道德经第六十六章 4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。道德经第九章 5、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 6、人之所畏，不可不畏。 7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。 9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 10
8、、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。 12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 13、天网恢恢，疏而不失。道德经第七十三章 14、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。道德经第二章 15、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。 16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 17、不出户，知天下;不窥牖，见天道。 18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
9、19、圣人自知不自见;自爱不自贵。道德经第七十二章 20、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。第 4页 共 5页 21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。 22、希言自然。道德经第二十三章 23、人法地，地法天，天法道，道法自然。 24、夫唯不争，故天下莫能与之争。 25、天道无亲，常与善人。 26、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。道德经第十八章 27、道可道，非常道。名可名，非常名。 28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 29、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。道德经第五章 30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。道德经第七章 32、民不畏死，奈何以死惧之。道德经第七十四章 33、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。 34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。道德经第十九章 35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。道德经第六十五章第 5页 共 5页
