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1、听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹歌曲欣赏.教学目标教学目标知识目标知识目标1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2理解课文深刻的寓理解课文深刻的寓意。意
2、。能力目标能力目标1反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。培养文言文自读能力。2把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效达效果。果。德育目标德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。直前。.河南省济源县王屋山下的愚公塑像“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人，但也有人说他傻。.湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑愚公移山。.大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做愚公移山图.毛泽
3、东更不可能傻，他写过一篇文章叫做愚公移山，文中说：中国古代有个寓言，叫做“愚公移山” 这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义.本文选自。列子，名,又名，_人。愚公移山愚公移山出处出处列子列子汤问汤问 列子列子是战国前期道家代表人物之一是战国前期道家代表人物之一, ,与与郑缪公郑缪公同时。其同时。其学本于黄帝和老子，主张清静无为。学本于黄帝和老子，主张清静无为。 列子列子原本早已散佚。今本原本早已散佚。今本列子列子是东晋人搜集有是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓关的古代资料编写而
4、成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寇寇战国前期郑国战国前期郑国 御寇御寇. 寓寓（寄托）言是一种文学体裁，用假（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。道理或教训的文学作品。它的特点是寓一它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中定的道理于简短的故事之中。常常带有讽常常带有讽刺或劝戒的性质刺或劝戒的性质, ,短小精悍短小精悍，生动活
5、泼，含生动活泼，含义深刻，寓于哲理义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。以有益的启示和深刻的教育。 寓言寓言.听读课文听读课文要求要求: :注意生字词的读音注意生字词的读音. .注意节奏注意节奏. .整体感知寓言的寓意整体感知寓言的寓意. .愚公移山愚公移山flashflash朗读（好了朗读（好了1 1）愚公移山愚公移山flashflash朗读（好了朗读（好了2 2）.朗读正音朗读正音太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。rn.朗读正音朗读正音北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通
6、豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。chngyshungjbn chnsh.朗读正音朗读正音河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。sukuw.朗读正音朗读正音操蛇之神闻
7、之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。yngcu.注释注释太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆七尺或八尺山之南水之北黄河.蓝天下的太行山风光.云雾缭绕的王屋山风光云雾缭绕的王屋山风光.译文译文1 1 太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。 .注释注释北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近苦于绕远尽同“直”,一直阻塞家山之北水之南纷纷赞同杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代“他
8、”.译文译文2 2 北山（有个）叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北（交通）的阻塞、出入(都要)绕远。（便）集合全家来商量说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，行吗？”（全家人）纷纷地表示赞成。.注释注释其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。语气副词加强语气连都哪里之于之乎寡妇 孤儿才换牙如何：把怎么样交换通“返”,往返土筐,用箕畚.难句翻译难句翻译1
9、.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？2.遂率子孙荷担者三夫于是带领子孙中三个能挑担子的人。于是带领能挑担子的三个子孙。3.箕畚运于渤海之尾。（用）箕畚把土石运到渤海的边上。.译文译文3 3 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中三个能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海 的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季（指一年的时间），才往
10、返一次。.注释注释河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。阻止通“慧”，聪明。在“如何”前面加强反问语气长叹通即使穷尽再通“无”，没有愁.难句翻译难句翻译甚矣，汝之不惠！“汝之不惠甚矣”倒装。倒装，是为了加强语气：你太不聪明了！. 黄河弯曲的地方的聪明的老头嘲笑着阻止他说：“你太不聪明了！凭你剩下的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹
11、一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽。但是山不会再增加了，何愁挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答了。译文译文4 4.注释注释操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。背停止同“措”放置通“垄”高地同“措”放置阻隔持，拿.难句翻译难句翻译告之于帝就把这件事禀报天帝。就向天帝禀报这件事。帝感其诚帝感（于）其诚天帝被愚公的诚心所感动。. 拿着蛇的山神听到了愚公移山这件事，害怕愚公不停地干下去，就向神话中
12、的天帝禀报这件事。神话中的天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。译文译文4 4.惩北山之塞，出入之迂也惩北山之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。.1.1.山之高：高万仞；山之高：高万仞；2.2.山之大：方七百里；山之大：方七百里；3.3.人之老：年且九十；人之老：年且九十；4.4.人之少：子孙荷担者三夫；人之少：子孙荷担者三夫；5.5.路之远：寒暑易节，始一反焉。路之远：寒暑易节，始一反焉。6.6.妻之疑妻之疑: : “以君之力以君之力？”7.7.叟叟之之
13、阻阻: :甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠. 杂然相许杂然相许 跳往助之跳往助之 愚公的行动深得人愚公的行动深得人心，得到了大家的支持。心，得到了大家的支持。.杂然相许。寒暑易节，始一反焉。 表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：.“河曲智叟笑而止之曰”智叟的“笑” 应是哪一种笑？ 嘲笑（讥笑）.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：河曲智叟亡以应.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 .“帝感其诚”的“诚”是指：愚公移山的决心和毅力. 本文采用神话结尾，借本文采
14、用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。民的美好愿望。 课文为什么要用神话结尾？课文为什么要用神话结尾？.法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。.愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：愚公不愚，智叟不智。 .
15、晋代张湛评愚公移山：俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。. 对对 比比 愚愚公：公：目光长远；积极目光长远；积极奋斗；全面；发展。奋斗；全面；发展。 智智叟：叟：目光短浅；冷漠目光短浅；冷漠逃避；片面；静止。逃避；片面；静止。.愚公移山愚公移山列子列子列子列子 文言现象梳理文言现象梳理.1 1古今异义词：古今异义词：阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义：今义：太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义：今义：阴天阴天指指 古义：古义：直，一直直，一直 今义：今义：手指手指曾曾 古义：古义：连连都都 今义：今义：曾经曾经诸诸 古义：古义：之于之于 今
16、今义：义：各个、许多各个、许多.荷荷 古义：古义：扛扛 今今义：义：荷花荷花毛毛 古义：古义：草木草木 今义：今义：毛发毛发息息 古义：古义：叹气叹气 今义：今义：休息休息虽虽 古义：古义：即使即使 今义：今义：虽然虽然已已 古义古义：停：停止止 今今义：义：已经已经.2 2词性活用：词性活用：险险：形容词活用为名词，险峻的大山：形容词活用为名词，险峻的大山.箕畚箕畚：名词用作动词，用箕畚装。：名词用作动词，用箕畚装。面面：名词用为动词：名词用为动词，面对着，面对着。.3 3一词多义：一词多义：且且 年年且且九十九十 （ 将将 近近 ） 且且焉置土石焉置土石（ 况况 且且 ）焉焉 且且焉焉置土
17、石置土石（ 哪哪 里里 ） 始一反始一反焉焉 （语气词）（语气词）.4 4通假字：通假字：始一始一反反焉焉 （反反同同返返，往返。，往返。) )甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 （惠惠同同慧慧，聪明。，聪明。) )河曲智臾河曲智臾亡亡以应以应 （亡亡同同无无，没有。，没有。) )一一厝厝朔东朔东 （厝厝同同措措，放置。），放置。）. “之之”的用法的用法1.冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 /以君以君之之力力 /渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 /曾不能毁山曾不能毁山之之一毛一毛 /操蛇操蛇之之神神2.惩山北惩山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠
18、 虽我虽我之之死死 汝汝心心之之固固3.曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝 4.跳往助跳往助之之河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰结构助词，结构助词，“的的”助词助词,用于主谓用于主谓之间，取消之间，取消句子独立性句子独立性,无无实义实义,不译不译.指示代词，指示代词，“这这” “这件事这件事”人称代词，人称代词，“他们他们” “他他”. “ “而而而而” ”的用法的用法的用法的用法面山面山而而居居 笑笑而而止之止之聚室聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平?子子孙孙无穷匮也，子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 “ “其其其其” ”的用法的用法的用法
19、的用法 其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 惧惧其其不已也不已也 其其如土石何？如土石何？连词，表修饰：连词，表修饰： 表顺承：表顺承： 表转折：表转折：1.代词，代词，“他的他的”：“他他”：2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：. “且且”的用法的用法1.副词副词，“将近将近”：年：年且且 九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？ “于于”的用法的用法 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝. 特殊句式特殊句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣
20、，、主谓倒装：甚矣，（谓）谓） 汝之不惠汝之不惠（主）主） 、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 .归纳归纳 复习巩固复习巩固.解释加红色的词语解释加红色的词语1方七百里 高万仞年且九十 河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险 指通豫南方圆七尺或八尺将近黄河山之南
21、，水之北苦于阻塞绕远尽险峻的大山同“直”，一直.解释加红色的词语解释加红色的词语2达于汉阴杂然相许曾不能损焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷赞同连都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚刚.解释加红色的词语解释加红色的词语3汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同“慧”，聪明在在“如如何何”前面加强反问语前面加强反问语气气叹息通即使穷尽.解释加红色的词语解释加红色的词语而山不加增何苦而不平智叟亡以应 惧其不已也一厝朔东无陇断焉再愁同“无”，没有停止同“措”，放置通“垄”，高地.指出下列句中的通假字指出下列句中的通假字1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4
22、.一厝朔东5. 无陇断焉反返，往近惠慧，聪明亡无，没有厝措，放置陇垄，高地.练习二：练习二：辨析加红色的词的异同1. 方七百里方其远出海门2. 年且九十且焉置土石3. 曾不若孀妻弱子曾益其所不能4. 汝心之固，固不可彻吾义固不杀人5. 河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死方圆正、刚将近况且竟，还，连都通“增”，增加顽固、固执坚决通“无”，没有逃跑.比较比较“之之” ” 字的意思？字的意思？冀州之南,河阳之北以君之力曾不能损魁父之丘跳往助之河曲智叟笑而止之 操蛇之神闻之告之于帝惩山北之塞,出入之迂也甚矣，汝之不惠的的的（这样）的他们，指愚公及其子孙他，指愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事取消句子
23、独立性，无义取消句子独立性，无义.比较比较“其其”字的意思字的意思其妻献疑曰惧其不已也安求其能千里也策之不以其道其如土石何其真无马邪其真不知马也他的他们，愚公及其子孙它，指千里马它的，指千里马加强反问语气加强反问语气难道加强猜测语气大概.苦于山北（交通）的阻塞、出入都要绕远。翻译句子翻译句子惩山北之塞，出入之迂也。.凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭你剩余的年纪和衰弱的体力，连山上 的一根草都不能毁掉，还能把（山上的）土石怎么样呢？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？.你太不聪明了！汝心之固，固不可彻
24、，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！甚矣，汝之不惠！.深入探究发展思维深入探究发展思维.辩论会辩论会愚公究竟愚不愚？先确定观点再准备论据.1.困难太大：山高、路远、人老、人少。2.不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加利弗尼亚不就可以了吗？3.投入和收益不相称，经济上不合算。4.破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。认为愚的理由认为愚的理由.1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学
25、“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”认为不愚的理由认为不愚的理由.4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。 5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人. 6. 像智叟那样安于现状，无所作为，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。 7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” .8.华罗庚有诗赞愚公巧算偏从拙中来,愚公智叟两分开。日久方显愚公智,发白才知智叟呆。埋头苦干是第一,熟能生出百巧来。勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。由此可见愚公不愚.9.毛泽东曾写愚
26、公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“两座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”10.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代.11. 若愚公愚的话，这样才算智：不但山不移，而且家也不搬，路也不修，“三座大山”也不推翻，日本鬼子也不赶走，四个现代化也不必实现，贪官污吏、土匪恶霸、黑心矿主、奸商巨骗等等也不要铲除（运用归谬法）小知识：小知识：归谬法先假定错误论点是“正确的”，然后由此导出一个荒谬绝伦的结论。.愚公除了移山，还有其他解决的办法吗？请同学们利用今天的科学技术用最合理的方法帮愚公解决这难题。 .不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能持之以恒能持之以恒.结结结结 束束束束 语语语语古人愚公能移山古人愚公能移山,气壮山河美名传气壮山河美名传.少年皆做新愚公少年皆做新愚公, 四化大业早实现。四化大业早实现。.让新时代愚让新时代愚公精神永驻公精神永驻我们的心中！我们的心中！.
