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1、个人收集整理仅供参考学习3. 知之为知之，不知为不知年段：高一学科：语文主备：曹礼涛审核：课时：三课时课型：新授班级：姓名：整体感知儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。学法指导结合注
2、释疏通文意，掌握文章的大旨，并系统梳理文言现象，使知识系统化，在此基础上，再反复诵读， 深入领悟孔子 “诚信” 的思想， 讨论“诚信” 思想的丰富内涵与现实意义。学习中深入理解孔子所阐述的“诚信”在不同领域的具体表现，通过古今对比，分析这种精神在中华民族的历史发展中的重要作用。【自读预习】文题解读“知之为知之，不知为不知，是知也。 ”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。字词梳理1. 字音诲（）莒（）（）( ) 2. 通假字（1）诲女知之乎“女”通“” 。（2）如日月之食“食”通“” 。（
3、3）无欲速“无”通“” ，不要。（4）然后知松柏之后彫后也“彫”通“” 。3. 一词多义【精彩展示】分组对十二则短文加以翻译并从哲理意蕴方面加以评点1.子曰由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。子曰：“由，诲女 ( 通“汝”，你) 知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” （ 论语为政 ）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页个人收集整理仅供参考学习2. 子曰：“不曰如之何( 怎么办的意思) ，如之何者，吾末( 这里指没有办法) 如之何也已矣！ （ 论语卫灵公 ）3. 子曰：“过而不改，是谓过矣！” （ 论语卫
4、灵公 ）4. 子贡曰：“君子之过（过错）也，如日月之食（通“蚀”）焉：过也，人皆见之；更（变更，更改）也，人皆仰之。 ” （ 论语子张 ）5. 子夏曰：“小人之过也必文。 ” （ 论语子张 ）6. 子曰：“人能弘道，非道弘人。” （ 论语卫灵公 ）7. 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！（ 论语卫灵公 ）8. 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（ 论语子路 ）精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页个人收集整理仅供参考学习9. 子曰： “人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其
5、何以行之哉？” （ 论语为政 ）10. 子贡问政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（ 论语颜渊 ）11. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” （ 论语子罕 ）12. 子在川上曰： “逝者如斯夫） ，不舍昼夜！ ” （ 论语子罕 ）【测评反馈】1. 下列各项中没有通假字的一项是( ) A.知之为知之，不知为不知，是知也B.君子之过也，如日月之食焉C.小人之过也必文D.岁寒，然后知松柏之后彫也2. 下列加点的词语，解释不正确的一项是( ) A.躬自厚而薄责于人责：
6、要求。 B.更也，人皆仰之更：改正。C.人能弘道，非道弘人弘：弘扬，光大。D.逝者如斯夫，不舍昼夜舍：舍弃。3. 下列句中加点的词与所给例句用法和意义不同的一项是( ) 例：岁寒，然后知松柏之后彫也精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页个人收集整理仅供参考学习A.吾末如之何也已矣 B.小人之过也必文C.岁寒，然后知松柏之后彫 D.如日月之食焉阅读理解（一）阅读下面的文字，然后完成46 题。（1）子曰：“人而无信 , 不知其可也。大车无輗小车无軏, 其何以行之哉？”（2）子贡问政。子曰： “足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：
7、“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”4. 下列加点的词语解释正确的一项是( ) A.人而无信 , 不知其可也可：可以。B.足食，足兵，民信之矣信：信任。C.必不得已而去去：离开。D.自古皆有死，民无信不立立：富足。5. 下列句中加点的词语与所给例句用法和意义相同的一项是( ) 例：躬自厚而薄责于人A.杀鸡为黍而食之 B.斯人也而有斯疾也C.必不得已而去 D.父子莞尔而笑6. 下列的分析，表述有误的一项是( ) A.“信”不仅是个人立身处世的基石，也是一个国家的为政者维系自己统治必不可少的德行。B.一个国家治
8、理得好不好，应该看该国是不是百姓富足，军队是不是强盛，为政者是否得到百姓的信任和拥护。C.一个国家的为政者只要能够设法取得百姓的信任，就能够最终战胜贫苦，抵御外来的侵略。D.两段主要采用了比喻论证和对比论证的说理方法。【助读资料】写作特色1. 语言质朴，寓意深刻，闪耀哲理光辉。如：岁寒，然后知松柏之后彫也。语言简洁有力、内蕴深刻，以松柏的最后凋落来说明人应该持之以恒的完善自身的修养和学问，只有这样才能垂范后世，才能有利于国家和百姓。2. 运用比喻，语言形象，说理深刻。如：子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜！”用水的流淌不断来比喻人的精神境界的修养是没有止境的， 也说明了人应该抓住每分每秒来不
9、断的充实自己。这种以比喻来说理的话语在论语当中比比皆是，在学习中要认真体会这种语言风格，认真分析其中所深蕴的内涵，进而推而广之用来指导自己的人生之路。主旨探究关于本文的主旨有如下表述：中华民族以“诚信”著称于世，而其最早的源头就是孔子，孔子以身作范，告诫他的弟子及后人，只有做到“诚信”才能完善个人的修养，才能促进社会的进步，才能赢得百姓的信赖。 时至今日，时代和社会都已经历万千变化，但蓦然回首，却发现我们已距离圣人的教诲越来越远，如何找寻昔日的谆谆教诲，是时代和历史赋予我们的艰巨使命，圣贤已矣，我辈当自勉。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - -
10、-第 4 页，共 6 页个人收集整理仅供参考学习3知之为知之，不知为不知导学参考【自读预习】1.hu yu n 2 女：通“汝”食：通“蚀”；无：通“勿”彫：通“凋”【精彩展示】1. 翻译：孔子说： “由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！ ”评点： 对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。2. 翻译：孔子说： “从来遇事不说怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么办才好！”评点：孔子认为，碰到问题，不说“怎么办”，不去动脑筋
11、，不想主动想方设法去对付，对这种人是无可奈何的。此章孔子教导人们自己的行为要深思熟虑，充分估计到行为的后果；要谨慎处事，不要莽撞从事。3. 翻译：孔子说： “有了过错而不改正，这才真叫错了！”评点： “从非圣贤，孰能无过？”但关键不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的错误。也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正。孔子以“过而不改，是谓过矣” 的简练语言， 向人们道出了这样一个真理，这是对待错误的唯一正确态度。4. 子贡说：“君子的过错好比日、月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”评点：本章子贡论述对待过错的应持态度。君子不怕有过，因为世上没有没过
12、错的人。同时，君子对自己的过错要光明磊落，错了就承认，不隐瞒不掩饰，让大家都看得见。君子“过则勿惮改” ，乐于接受大家监督，公开改正错误。过而改之不为过，损害不了君子形象，仍然会得到大家的信任与尊敬。过也光明，改也光明；过也人可见，改也人可见，这就是君子对待过错的正确态度。5. 翻译：子夏说： “小人犯了过错一定要掩饰。”评点： 人非圣人， 谁能无过？过而能改，不为过。 日、月蚀时虽有一点黑影遮住日、月，但不久，依然射出原有的光辉。过而能改，是谓无过，并不会影响君子的伟大和尊严。所以君子闻过则喜， 十分盼望和欢迎别人对自己的过错进行批评帮助。而小人不承认自己有过错、不愿意改正过错，所以必然要掩
13、饰它们。后人因此把这句话浓缩成“文过饰非”四字，作为成语，以示儆戒。6. 翻译：孔子说： “人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。”评点：人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠， 那就不是真正的君子之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。7. 翻译：孔子说： “多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨了！”评点：人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。所以，一旦发生了矛盾，人们应该多作自我批评，而不能一味指责别人的不是。责己严，待人宽，这是保持良好和谐的人际关系所不可缺少的原则。8. 翻
14、译：子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”评点：“欲速则不达” ，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以互相转化。孔子要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的；不要贪求小利，否则就做不成大事。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 6 页个人收集整理仅供参考学习9. 翻译： 孔子说： “做人如果不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。好像大车上没有安装横木的，小车上没有安装横木的， （牲口套不了）车靠什么行走呢？”评点：信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认
15、为，信是人立身处世的基点。在论语书中，信的含义有两种：一是信任，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在子张阳货 子路等篇中，都提到信的道德。10. 翻译：子贡询问政务，孔子说：“要有充足的粮食储备，要有充足的军备，人民对政府的信任。”子贡说：“迫不得已而放弃一项，在这三项中先放弃哪一项呢？”孔子说：“放弃军备。 ”子贡又问： “迫不得已而放弃一项，在这两项中先放弃哪一项呢？”孔子说：“放弃粮食。自古以来都有死亡，民众不信任，国家就难以存在了。”评点：本章里孔子回答了子贡问政中所连续提出的三个问题。孔子认为， 治理一个国家，应当具备三个起码条件：食、兵、信。但这三者当中，信是最重要的。这体现了儒学
16、的人学思想。只有兵和食，而百姓对统治者不信任，那这样的国家也就不能存在下去了。11. 翻译：孔子说： “到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”评点：孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。12. 翻译：孔子站在河岸上，感慨地说：“万物变化都像流水一样，日夜不停。”评点： 孔子的这句话是他站在河岸上，面对滔滔的东流水，对景抒情的哲理诗，也是一句格言，意味深长。不少人把“逝者”理解为时光的流逝，其实理解为感叹万物的变迁较为妥帖。万物的变化，像流水一样昼夜不停。孔子感于此，自然也
17、包括对时光流逝、生命短暂的惋惜。 万物变迁， 时光流逝， 生命短暂， 这是任何人都不难发现的。然而如何对待这变迁、这流逝、这短暂生命，却有着不同的态度。孔子对人生采取了最积极的态度。他终生孜孜追求，到老不衰。这样的态度是一切积极有为的人都应该采取的。【测评反馈】1. 答案： C 解析： A项，最后一个“知”通“智”；B项， “食”通“蚀” ；D项， “彫”通“凋”。2.答案： D解析： D项，舍：止，息。3. 答案： A 解析： A 项，之：代词，这。B、 C、D 三项与例句相同，都是用在主谓之间取消句子独立性。4. 答案： B解析： A项，可，行得通。C项，去，去掉。D项，立，立足，引申为存在。5. 答案： B解析： B项与例句同，均为连词，表转折，却。A、C两项，均为连词，表承接，不译。D项，连词，表修饰，不译。6. 答案： C解析： C项，原文中无此意。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 6 页
