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1、丰子恺小的时候，接受过六年中国传统的启蒙教育，刚认字时，读的就是千家诗，诗词的美妙给他留下了深刻的印象。丰子恺自己说，他最喜欢看的书是诗话和词话，因为这些书把最优美最动人的句子集锦起来，省去了自己寻找的麻烦，读来很是畅快。丰子恺的漫画创作，是从画古诗词意境开始的，他第一幅发表的漫画便是画人散后，一钩新月天如水的词意。他的诗词漫画也是这样，把最耐人寻味的景象凝固了，定格下来，给人以细细的、长久的回味。在这些以古诗词为题的漫画里，却一点也闻不出陈腐的味道，意古人的意，生活却是今人鲜活的生活，典雅的意境和浓厚的生活气息毫无矛盾，让人感受到二、三十年代典型的文化氛围。画：诗词红了樱桃，绿了芭蕉红的樱桃
2、和绿的芭蕉,是鲜美的对照。娇嫩的樱桃和硕大的芭蕉，是初夏的清凉。齐整的樱桃和参差的芭蕉，是流动的诗的韵律。幸有我来山未孤我看青山多妩媚，料青山，看我应如是。燕归人未归丰子恺的漫画里，柳树和燕子出现的频率很多，而调皮的柳条和轻盈的燕子也最能撩人思绪。俞平伯送给丰子恺丰柳燕的号，这也是画家充满希望和憧憬的内心写照。指冷玉笙寒小楼吹彻玉笙寒，观者无需追究演奏者眉眼一线，或手指与玉笙的浑然一体，作者用笔线我们带入的是一个音乐的世界。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠天想必到了黄昏，信也已经读了无数遍，把优美的身姿定格在窗前，对着流水和船帆，是在幻想中体验相见的喜悦，还是暂时逃避无处不在孤独，这个现代的女子
3、，虽然没有穿上古装，但悠悠的相思传承了千年。无言独上西楼是真的无言了吗？若是无言，必然无思，既然无思，又何必独上西楼。看来，无言却是多情，正是才下眉头，却上心头才教人独立西楼，听凭明月去涤荡剪不断，理还乱的心思。触目横斜千万朵，赏心只有两三枝单纯美丽如梅花，能赏心的也只有两三枝而已，何况个个不同的人。人能赏花，能拣赏心的花赏，花却不能选择知音，这也是人的幸运。门前溪一发，我作五湖看1941年，丰子恺率妻儿避难暂寓遵义，五湖的闲暇既已无望，门前一溪也能聊以慰情。与其说是逃避，不如看作文人的从容。画：儿童-吾爱童子身丰子恺的烟嘴上刻着近代诗人八指头陀的一首诗：吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打
4、亦不生嗔。对镜心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。丰子恺喜欢儿童、热爱儿童、甚至是儿童的崇拜者。儿童是他漫画里最重要的角色，儿童漫画是他的作品中最具有感染力的部分。在丰子恺心里，儿童的世界自由、纯洁、简单、充满想象力，远胜过险恶、虚伪，被种种节律和拘束桎梏得没有活力的苍白的成人世界，因此他兴味昂然地做着儿童世界的“观剧者”，观察并赞叹于他们的一举一动，希望用画笔唤回人们的童心，重回到那个洁净的世界。在画儿童的时候，丰子恺的身份更多的是一个仁爱的父亲和宽厚的长者。阿宝赤膊阿宝就是丰陈宝，她是丰子恺第一个女儿，大概也是第一个带给他快乐和灵感的孩子。阿宝的赤膊，露出的是她的童稚和她父亲的怜爱
5、。花生米不满足花生米的分配低于自己的期望值，便皱着眉眼表示抗议。儿童就有这样赤裸裸的真率，哭与笑，满足与不满足就是这样的简单，毫不矫作，难怪丰子恺一生都对儿童的世界羡慕不已。瞻瞻底车（二）脚踏车这是丰子恺最广为流传的一张画，主人公是他的长子丰华瞻。幼年的瞻瞻就表现出惊人的想象力，无怪长大成为著名的教授。当成名后的丰华瞻到外国的大学演讲时，礼堂上就悬挂着这张画片要！丝毫没有商量的余地，对于天上的月亮，要字后面还要跟上一个坚定的惊叹号。那样明亮有趣的月亮，没有理由不拿在手中把玩把玩，至于上天捉月是坐火箭还是架梯子，这却不在他们思考的范围里。村学校的音乐课唱歌的时候，要全身心地投入，尽量张大小嘴，以
6、便表现自己走调或不走调的歌声；尽量竖起耳朵，以便听见老师的胡琴伴奏和同伴们走调或不走调的合唱。眼睛在音乐的世界里是多余的，所以便省略了。锣鼓响锣鼓的声响使老人和孩子都兴奋起来。孩子变得矫健，老人变得轻盈。孩子的快乐是锣鼓的声响带来的，老人的快乐则是孩子的快乐给予的。星期日是母亲的烦恼日母亲是矛盾的。星期日里，孩子们肆无忌惮地打、闹、叫、嚷，她便觉得心烦，便要阻止；但是，若她的孩子们不这样健康活泼地打、闹、叫、嚷，她仍要觉得心烦，并且担心。于是，她半真半假地喝骂，心甘情愿地替他们收拾残局。你给我削瓜，我给你打扇投我以桃李，报之以琼浆，小姊弟之间的绝不是交易。不给她打扇，姊姊削好瓜也会分给弟弟，还
7、很可能是大的一半；没有瓜吃，弟弟也会这样认真地用两只手给姊姊打扇，不会有半分勉强。画：人间除了诗词和儿童，丰子恺的漫画里还有很大一部分描写了人间百态。在这些画中，一些饶有情趣却容易被人忽视的生活场景被画家敏感地发掘出来，有温馨、有讽刺、有同情也有怜悯。对这些人和事的描写，表达了画家对人世间最博大的爱与关怀。野外理发处设施虽然简陋了一点，但一样可以把头发打理得井井有条！在这样宽敞的空间里，客人和理发师都应该心情舒畅，而不会有交易上的纠纷了吧。“阿三夫君如见”在代笔的先生跟前，也没什么不好说的，这些话已经盘算了好几天了，现在经过先生的润色，变成文雅的言辞，就要传达给远方的阿三夫君了，想来那阿三夫君
8、也是要通过别人的口来翻译给他听的，这夫妻间的消息经过如此的坎坷传送，将变得更加珍贵了。疲用这样几根线条，要表现出准确的形态已经不容易了，要传达出神态当然更加难。看这人的全身都透出疲态，连翘起的脚丫子也像是在告诉读者要舒缓一下赶路的酸涨。馄饨担馄饨担大得连挑担人的脑袋也遮没了，担子里装的不仅仅是馄饨，还有老母亲的叮咛，妻子的期盼，儿女们的笑颜担子里是家，家就是担子，无怪挑得这样沉重，这样甘愿。归宁已婚的妇女回娘家探望，叫做归宁。在丰子恺的时代，归宁一次是不太容易的，尤其是远嫁的女子。人坐在船上，心早就飞回了家，预演着相见时的那一幕悲喜剧。挖耳朵这样精细的活计，当然要屏息凝神地完成。挖的人十分敬业，弓背伸头，恨不得整个人都钻进耳朵里；被挖的倒悠闲得很，光着膀子，垂着手，这是对受雇人手艺的完全肯定！浣纱溪不是若耶溪，人也比西施晚了千年，但粼粼的波光仍然动人，被这波光映照着的人也仍然动人。邻人有道是天涯若比邻，但有时候比邻也会成为天涯。是文化的分歧，还是性格的不合，西装马甲和长衫马褂间的沟壑就如此难平？幸好今时今日，这样的铁扇骨是不多见了，但愿有朝一日，这样的景象能够绝迹。
