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1、学习必备欢迎下载（一）阅读下面的文言文，完成912 题。李斯论（清）姚鼐苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯， 斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔诗、 书，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。 因秦国地形便利，用其法， 富强数世， 兼并诸侯， 迄至始皇。 始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。斯逆探始皇、二世之心， 非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚诗、
2、 书 ，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。君子之仕也， 进不隐贤； 小人之仕也， 无论所学识非也，即有学识甚当， 见其君国行事，悖谬无义， 疾首 嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者
3、也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失， 而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇 、曾布、张商英、蔡京之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国， 固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 13 页学习必备欢迎下载尤可畏哉！ 注释 宴然：安闲的样子。
4、谏逐客：秦始皇曾发布逐客令，驱逐六国来到秦国做官的人，李斯写了著名的谏逐客书 ，提出了反对意见。9对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A非是不足以中侈君张吾之宠中：符合B灭三代法而尚督责尚：崇尚C知其不义而劝为之者劝：鼓励D而终不以易目前之富贵易：交换10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A因秦国地形便利不如因普遇之B设所遭值非始皇、二世非其身之所种则不食C且夫小人虽明知世之将乱臣死且不避，卮酒安足辞D不亦远乎王之好乐甚，则齐国其庶几乎11下列各项中，加点词语与现代汉语意义不相同的一项是（）A小人之仕也，无论所学识非也B而大体得治世之要C而以富贵之谋，贻天下之乱D
5、一以委曲变化从世好者12下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（）A苏轼认为李斯以荀卿之学辅佐秦朝行暴政，致使天下大乱，作者则认为李斯是完全舍弃了荀子的说学，李斯的做法只不过是追随时势罢了。B作者由论李斯事秦进而泛论人臣事君的问题，强调为臣者对于国君的“悖谬无义”之政，不应为自身的富贵而阿附甚至助长之。C此文主旨在于指出秦行暴政是君王自身的原因，作者所论的不可“趋时”， “中侈君张吾之宠”的道理，在今天仍有借鉴意义。D文章开门见山，摆出苏轼的观点，然后通过对秦国发展历史的分析，驳斥了苏说的谬论，提出了自己的见解。论证严密，逐层深入，是一篇典范的史论。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代
6、汉语。（ 9分，每小题3 分）（1）秦之甘于刻薄而便于严法久矣译文：（2）谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也译文：（3）其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉译文：（二）阅读下面的文字，完成8-10 题。张益州画像记苏洵至和元年秋，蜀人传言，有寇至边，边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。万命择帅，天子曰： “毋养乱，毋助变，众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且虽起，既不可以精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 13 页学习必备欢迎下载文令，又不可以武竞。惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。 ”乃推曰：“张
7、公方平其人。 ”天子曰：“然。”公以亲辞。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县： “寇来在吾，无尔劳苦。 ”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。眉阳苏洵言于众曰： “未乱，易治也，既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之敧，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言：民无常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以砧斧令
8、，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐鲁亦然。 吾以齐鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也 。呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首，曰： “然” 。苏洵又曰：“公之恩，在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰： “公则何事于斯，虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短大小美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人，而史官亦书之于其传。意使天下之人，思之于心，则存之于
9、目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。（选自古文观止 ，有删节）注张益州：古人往往称官吏，张方平为益州太守，故称“张益州”。朔：农历每月初一日。繄： yi ，犹“实” 。砧斧：是古代的刑具，这里代指严刑竣法。齐民：齐等的民众，指无辜的善良百姓。8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A以威劫齐民劫：抢劫，掠夺B故其思之于心也固固：长久，久远C重足屏息之民息：气息，出气精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 13 页学习必备欢迎下载D而绳之以绳盗贼之法绳：管束，处置9下列各组句子中，加
10、点的词意义和用法相同的一组是A待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法无恒产而有恒心者B孰为能处文武之间，其命往抚朕师而余亦悔其随之而不得极夫游乐也C以威劫齐民，吾不忍为也如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为 D又不可以武竟故王之不王非挟太山以超北海之类也10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A张益州治蜀，反对施行严刑竣法。他认为，施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为伍，酿成大乱；反之，用礼义、法律来教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。B作者认为，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，自己还未曾见过；即使不用画像，张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。C张益州是“为天下牧小民不
11、倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安抚办法宽政爱民，使之安居乐业，博得人心。D张益州在蜀地发生祸乱，“京师震惊”之际，临危受命，赶赴蜀地。由于措施得当，祸乱很快被平息， “蜀人相庆如他日” ，从此，蜀地相安无事。11把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无乱弛。（4分）译文： (2) 既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。（3 分）译文：(3) 夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急而生变，虽齐鲁亦然。（3 分）译文：（三）阅读下面的文言文，完成810 题（ 9 分，每小题3
12、分） 。贺进士王参元失火书柳宗元得杨八书，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能穷知其状。若果荡焉泯焉，而悉无有，乃吾所以尤贺者也。足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏 滫瀡 之具，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰： “盈虚倚伏，去来之不可常。”或将大有为焉，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之愠，劳苦变动，而后能光明，古之人皆然，斯道辽阔诞漫，虽圣人不能以是必信，是以中而疑也。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 13 页学习必
13、备欢迎下载以足下读古人书，为文章， 善小学， 其为多能若是， 而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货，士有好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之，心蓄之，衔忍而不出诸口，以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年， 见足下之文章， 蓄之者盖六七年， 未尝言； 是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史、尚书郎，自以幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞；然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮（“亮”通“谅”，诚实，信实），素誉之不立， 而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其
14、庐，赭其垣，以示其无有；而足下之才能，乃可以显白而不污；其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之，使夫蓄于心者， 咸得开其喙； 发策决科者， 授予而不栗。 虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎！于兹吾有望于尔，是以终乃大喜也。古者列国有灾，同位者相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉！（选自古文观止）注释：焚炀赫烈：大火烧得很猛烈。左右：本指仆役，这里指王参元。脂膏滫瀡：脂膏，即脂肪；滫瀡，即米汤。诞漫：荒诞。蓄缩：本指工作消极，此指畏忌人言。8下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（3
15、分）A有群小之愠愠：怨恨 B举为灰埃举：全部C宥而彰之彰：明显 D斯道辽阔诞漫道：道理9下列句中加点虚词的意义和用法都相同的一项是（3 分）A因人南来，致书访死生/ 然后践华为城，因河为池B或将大有为焉/ 一羽之不举，为不用力焉C虽圣人不能以是必信 / 赵王岂以一璧之故欺秦哉？D今吾之所陈若是，有以异乎古 / 叫嚣乎东西，隳突乎南北10下列各句对文章的阐述不正确的一项是（3 分）A贺进士王参元失火书名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。B在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社
16、会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 13 页学习必备欢迎下载C柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。D柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的捕蛇者说就是典型的例子。而贺文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。11把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。（4 分）译文：（2）乃今幸为天火之所涤荡，
17、凡众之疑虑，举为灰埃。（3 分）译文：（3）其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。（3 分）译文：（四）阅读下面的文言文。完成810 题。示季子懋修书张居正汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰： “公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而幕古，好矜己而自足顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄盛来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤?然吾窃自幸日： “天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏耶?固未有少而了了
18、，长乃懵懵者；以汝行不力耶?固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也!欲图进取，岂不难哉! 夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成。然亦仅得一第止耳，犹未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 -
19、 - - - - - -第 6 页，共 13 页学习必备欢迎下载不谬哉 ! 吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世謇名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳!岂欲但窃一第，以大吾宗哉!吾诚爱汝之深，望汝之切。不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣!但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与!己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣!且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶?区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶 ?吾言止此矣，汝其思之! 8对下列句子中加点词语的解释，不正确的
20、一项是 A又意汝必惩再败之耻惩：戒止 B平生苦志励行苦：劳苦 C所以贻则于后人者则：家规 D固望汝等继志绳武绳：继承9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A乃才可为而不为度我至军中，公乃入B所渭之楚而北行也欲人之无惑也难矣 C吾言止此矣，汝其思之尔其无忘乃父之志D吾尝以汝为千里驹夫夷以近，则游者众1O.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的原因。 B张居正认为儿子两次科考失利，都是因为好高骛远，贪多务得，用力不专的缘故。C张居正以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。D张居正认为儿
21、子自幼聪颖且自大自狂，慕古不成便自暴自弃，及时劝勉能成大器。11把第 1 卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) (1)今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。(4 分 ) 译文： (2)吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。(6 分) 译文：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 13 页学习必备欢迎下载李斯论答案：10D ( 易：改变）11A(因：介词，凭借。所：所经历的人/ 被动。之：代词，他/ 代词，这。乎：表反问语气 / 表揣测语气）12C （此文主旨在论封建的为臣之道，但其所论不可“
22、趋时”，“中侈君而张吾之宠”的道理，在现代社会也可借以为鉴。）13（1）李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。（逆探、非、中、张各1 分）（2）他认为天下人将会谅解我对于我的国君的无可奈何（或没有办法） ，而不怪罪我。（谓、状语后置、宾语前置、句意各1 分）（3）他开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心志吗！（其、卒、反问语气、句意各1 分）参考译文：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不正确的。秦扰乱天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的学说侍奉秦国。在秦国的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商
23、鞅教秦孝公焚烧诗书，明确法家治国的理念，设置藏奸不告之罪及连坐之罪，并且禁止他国来游以求仕进的人。凭借着秦国便利的地形，采用他的治国方法，富强了几代，兼并了诸侯，一直到秦始皇。始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了，虽然李斯协助他，说明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混乱， 然而假使李斯不说已有法令的便利，秦始皇本来就会自己去做而不厌倦。为什么呢？秦朝满足于刻薄寡恩并觉得严峻的刑法带来方便已经很久了，这之后世代便习以为常， 不知其弊了。 李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这不足以投合那残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己的老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除去掉夏
24、、商、周三个朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧诗 书，坑杀有学问的人，毁灭三代的仁政之治而崇尚督察之法来责罚众人，李斯不是实行他的学说啊，不过时趋奉现实的主子罢了。假若他所经历正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治国之法将不会从商鞅之法中出来，这不是因为他要做仁爱之事，也是因为他趋奉现实的主子罢了。君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，无论他们有没有学问见识，就算学问见识很恰当的， 他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，而不会怪罪
25、我； 明知他将失去国家而去做的，是认为应该我身或许可以免于惩罚啊。况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此改变眼前的富贵， 而因为富贵的考虑，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人， 他自己却安闲得像没有制造祸患的人一般。唉！秦朝还没有灭亡李斯先遭受五刑灭了三族，这是上天要诛杀恶人，也有一定的时候并且是报应可靠的啊！况且人有做善事从别人那里接受教诲的，没听说做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王并且赞扬儒学治世的功效，虽然其中有所偏失，但大体上还是找到了太平社会的关键。 而苏轼认为李斯为害天下、罪行涉及到公卿，不也太远了吗？实行他的学说而为害秦朝的，是商鞅啊；
26、舍弃他的学说而为害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游学世族的游历，而李斯劝谏秦王不要驱逐客卿，他开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终做法与商鞅相同，难道那还是他本来的心志吗！宋代的时候，王安石用平生所学，设置熙宁新法，他之精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 13 页学习必备欢迎下载后章敦、曾布、 张商英、蔡京这些人，何尝学习的是王安石的学说呢？因而认为王安石的新政促使了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似，那世俗的说法法家的学说足以灭到别人的国家，本来也是。我认为做臣子的善于探察他国君的隐情，一切全部从满足君王的喜好做事的人，这
27、样的人是最可怕的啊！张益州画像记8.A 劫：胁迫、威逼。9.B 其：均为第三人称代词活用为第一人称词。我，自己，A 而：连词，表并列，无实义；连词，表转折，却。C 为：动词，做、干；语气词，呢D 以：介词，用；连词，表顺承，相当于“而” 。10.D “蜀地发生祸乱” “祸乱很快被平息”不合文章内容。11. （10 分） （1）有祸乱的苗子，没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱。祸乱将发未发之际最难治理； 既不能因为有祸乱苗子而操之过急，也不能因为还没有形成祸乱而放松警惕。 （ “是” “以”“弛”各 1 分，句意1 分，计 4分）（2）扶正以后，从容退坐，没有一点骄矜自得的神色。替天子管理百姓孜
28、孜不倦，这就是你们的张公。 （ “牧” “东”各1 分，句意1 分，计 3 分）（3） （倘若）用礼义来约束他们，用法律来差使他们，（那么）只有蜀人是最容易管理的。至于被逼急而发生变乱，即使是齐鲁的百姓也会如此（这样）的。（ “约之以礼”句式1分， “然” 1 分，句意1 分，计 3 分）【参考译文】(宋仁宗 )至和元年秋天,蜀地一带有人传说,有敌寇将要侵犯边界,驻边军士夜里惊呼,四野百姓全都逃光,谣言流传开来 ,京城上下大为震动恐惧;朝廷正准备命令选派将帅,天子说 :“不要（麻痹大意）酿成祸乱，也不要（操之过急）助成事变；虽然各种议论一齐兴起，但我的主意已定， 外患不一定会酿成，事变却会从内
29、部兴起；这事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解决。只需要我的一二个大臣（去妥善处理），谁能够处理好这既需文治又需武功的事情，我就派他去安抚我的军队。”于是众人推荐说： “张方平就是这样的人。”天子说： “对！”张公以侍奉双亲为由推辞，未获批准，于是就动身出发，冬季十一月到达蜀地，到任的那一天，就命令驻军回去。撤除守备，派人对郡县长官说：“敌冠来了由我负责，不必劳苦你们了。 ”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一样庆贺新春，于是一直相安无事，再过一年，正月里，百姓相互商量把张公的像安在净众寺里，张公没能禁止得住。眉阳人苏洵向众人说道： “祸乱没有发生，这是容易治理的；祸乱已成，这也容易治
30、理；精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 13 页学习必备欢迎下载有的祸乱苗子， 没有祸乱的表现，这叫做将要发生祸乱，祸乱将发未发之际最难治理。既不能因为有祸乱苗子而操之过急，又不能因为还没有形成祸乱而放松警惕，这至和元年秋季的局势， 就像器物虽已倾斜，但还没有倒地。 只有你们的张公，却能在它旁边安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，从容退坐，没有一点骄矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦， 这就是你们的张公。你们是因了这张公而得生，他就是你们的父母。再者张公曾对我说道： 老百姓没有不变的性情，只是上司如何对待他们，人们
31、都说，蜀地人经常发生变乱；所以上司就用对待盗贼的态度去对待他们，用管束盗贼的刑法去管束他们，对于本来已经战战兢兢， 连大气也不敢出的百姓，却用残酷的刑法去号令他们，于是百姓才忍心不顾自己这父母妻儿所依靠的身躯，而沦为与盗贼为伍，所以常常发生大乱，倘若以礼义来约束他们，用法律来差使他们，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他们而发生变乱，那么即使是齐鲁的百姓也会如此的。我用对待齐鲁平民，我是不愿干的。啊，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，我还未曾见过。”大家听了，一齐都拜了拜，叩头说：“是这样的。 ”苏洵又说：“张公的恩情，记在你们心中；你们死了，记在你们子孙心里。他们的功劳业绩，
32、载在史官册上，不用画像了，而且张公自忆又不愿意，如何是好？”众人都说：“张公怎么会关心这事？虽然如此，我们心里总觉不安，如今平时听得有人做好事，一定要问那人的姓名及他的住处，一直问到那人的身材长短、年龄大小、面容美丑等情况；更有甚者，还有人讯问他平生的爱好，以便推测他的为人，而史官也把这些写入他的传记里，目的是要使天下人不仅铭记在心里，而且要显现在眼前。音容显现在人们心目中，所以心里的铭记也就更加真切久远。由此看来，画像也不是没有意义。”苏洵听了，无法答对，就为他们写了这篇画像记。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 13
33、页学习必备欢迎下载贺进士王参元失火书8 C（应该是“赞扬” ，从短语结构可知“彰”是动词，而“明显”是形容词。）9B （A介词，趁着；介词，依靠、凭借。B都是句末语气词，译为“啊”“呢”均可； C介词，凭借。介词，由于。D介词，于、比；介词，在。）10B“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“小人”。 ）A（ A原因是“而不为章句” ，并非因为家境贫寒。 ）11您一向辛勤地奉养（双亲），让他们每天愉快地生活（早晚问安让他们快乐），只希望全家平安无事。 （采分点：补充双亲；乐，使动用法；朝夕，早晚，代指每天；也可理解为早晚问安。倒装句式。
34、）可现在幸好（您）被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。（采分点：被动句式；涤荡；举）您的真相（真实才能）显露了。这是火神菩萨保佑（帮助）您啦！（采分点：其实；判断句式；相；吾子。）附译文：收到杨八的信， 知道您遭到了火灾，家里没有一点东西留存下来。我刚听说时吃了一惊，继而是怀疑，最后竟感到非常高兴。本来打算慰问您，可现在却改成祝贺您了。由于路途遥远，书信言辞简略，还未能确切地了解您的具体情况。假若果真是荡然无存，那么，这正是我特别要祝贺您的了。您殷勤地奉养父母，终日安乐， 只希望恬静安闲不出事情。如今竟然遇到意外的大火灾，使您震动惊惧， 甚至连普通饭食的供给，也许都已经很困难了。因
35、此，我刚听说时吃了一惊。大凡人们的话都是这样说的：盛衰祸福都是互相依存、来去不定的。 一个人将要大有作为之前，最初反而处于困苦动荡不安的境地，遭到水火的灾祸，受到众小人的怨恨毁谤。历经了忧劳、辛苦、变乱、动荡，然后才能取得显赫的成就，古代的人都是这样的。然而，这些道理玄远迂阔而又荒诞，即使是圣人也不能认为它是完全正确的东西，所以我随即又产生了怀疑。凭着您能读古书，能作文章，又精通文字学、音韵学、训诂学等，如此多才多艺，但作官却不能超出众人之上，从而获得显赫的功名。这里没有别的原因，就在于京城的人都说您家里积有很多钱财，那些喜好廉洁名声的士大夫，都顾忌别人说坏话不敢称道您的才能，只是自己心中明白
36、，藏在心里，不敢说出。这实在是因为公正的道理难以彰明，而世人又多疑忌的缘故。谁要一开口，那些惯于讥笑别人的人就会认为这个人准是得了许多贿赂。我自从贞元十五年，看见了您的文章，赞誉之心藏在心里大约六七年了，一直没有说出口。这是我只顾个人却长久地违背了公道，不仅仅是有负于您啊。等到我在御史、 尚书郎任上时，自以为有幸做了皇帝身边的大臣，从此得到了说话的机会打算借此向上推荐您，以便消除您的郁闷。然而， 当我在同僚中称道您的时候，仍然有相视而暗笑的人。我实在遗憾自己的修养不能为世人所见， 清白的名声不能确立，因而遭到世人的疑忌。我经常和孟几道谈到这事，并为此感到痛心。如今有幸受到天火的荡涤，凡是众人所
37、疑惧顾忌的一切，全都成了灰烬。房屋烧焦了，墙壁烧红了， 以此显示出您家已是一无所有了。因而您的才能就可以显露出来，而不再受到辱没， 您的真才实学也可以表现出来了。这实在是火神对您的帮助啊。这样一来， 我和孟几道十年来对您的了解，还不如这把火一个晚上给您带来的名声。此后，人们都会谅解您，而且会宣扬您的才能，使那些有话藏在心底的人，都能够毫无顾忌地开口为您说话了；那些主考官，敢于授给您官职而不再害怕了。这样一来，即使想象过去那样被人疑忌、受到讥笑，难道还能做得到吗?在这方面，我对您寄予很大的期望，因此，最终才非常高兴起来。古时候，各国发生灾祸， 同等地位的诸侯国都对该国表示慰问。有一次许国没有这样
38、做，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 13 页学习必备欢迎下载君子都憎恶它。 现在我所说的这些情况和古代的有些不同，所以把安慰改成了祝贺。象颜回、曾参那样奉养父母，从中得到的乐趣是很大的，比照他们的情况，您还缺少什么呢? 示季子懋修书8B 【解析】苦：磨练9C 10D 【解析】 D 选项中的自小就自狂自大，要注意理解“乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足。”11(10 分) (1) 现在回忆当时所做的一切，只能招人讥笑，给自己带来羞辱。(2) 我的确是爱你很深，对你有殷切的期望，没有料到你过分地看轻
39、自己。甘心做一个平庸的人。文言文译文参考：你小时侯聪慧，才质异于常人， 刚开始学写文章，便知道写文章的门路，我曾经认为你是千里马，和我相熟的朋友看到你，也动颜祝贺，对我说:“您的几个儿子当中，他应该是最先取得成功的（最先及第）。 ”然而自从癸酉年你科举中第，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地想着仿效古人，骄矜自满。好比那邯郸学步的年轻人，把自己本有的忘了，只得爬着回家。丙子年春天， 我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫了你的锐气，我只好勉强答应，结果你遭受挫败。你学艺不精， 我埋怨你又有什么用呢？可是我庆幸地对自己说： “老天大概是要让你厚积薄发吧。”又想到你会记住再次失败
40、的教训，肯底下头来遵守规矩。哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废。是你的才质不聪敏吗？大概还没有小时候聪慧， 长大很懵懂的人。 是你不够努力吗？我听说你终日闭门读书，手不释卷。可是才学造诣平常，定然是你好高骛远，想广涉猎而使得自己疲倦，这就是南辕北辙啊！还想进步，这不是很困难吗？想追寻前人的足迹，又合乎当世的准则，这只有才华卓著的人才能做到，然而从明朝建立以来，这种人都不多见。我早年年少登科，得到了人们附会的好名声，胡乱品评屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，认为自己才质异于常人，科举及第也是很轻松的事情，于是放弃原来的学业，仿效古人。到过了三年，学习古典的还没有取得成功，原来的学业已经
41、荒废。现在回想当年的行为，恰好是引人耻笑而自取污辱。甲辰年我科举落第，于是估摸自己的能力，继续以前放弃的学业，学习不分昼夜，发奋努力，侥幸学业有所成就，然而也只是科举中第罢了， 还没有能力在文学界夺得头筹。而今你的才能，恐怕不会超过我，可是不放低姿态沿袭我的路径，而要重蹈我的覆辙，这不是很荒谬吗？我们家靠读书发家，我一身艰苦学习，要留给你们后人的，不敢落后于古代世家的高尚道德。 本来希望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹、巫咸这些人一起，彪炳史册。哪里只是想以科举及第来光大我们宗族！我爱你那样深，对你的希望那样殷切，没想到你妄自菲薄，甘愿做柴门前守门的狗！现在你既然希望我
42、对你不闻问，我自然也是不会严厉指责你。但是你要好好的思考，不要自暴自弃。如果是才质驽钝，那本是无法勉强的；可是你有能力却不去作为，这又能怪谁呢？自己性情怪僻，却归咎到命运，这糊涂得很厉害呀！譬如说写字，我教导你几年了，可你还是这样潦草，没有一点改变， 难道这也是命运造成的吗？写字是小事情，但是任随时间流逝（个人却不努力）就能做好吗？我的话就说到这，你好好想想吧！精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 13 页学习必备欢迎下载精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 13 页
