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1、唐五代雕版印刷的特点 1、文字雕镌上保持了唐人写经的风格、文字雕镌上保持了唐人写经的风格 2、出现了雕刻中心、出现了雕刻中心 3、从民刻到官刻、从民刻到官刻 宋刻本的价值宋刻本的价值宋刻本日益为人珍视：一、宋代去古未远，很多印本保存了古书原貌；二、刻印精细，不但具有高度的工艺技术，又富可喜的艺术风格；三、日渐稀少，几经变乱，传之匪易。尤其是前二者，从雕版本身来看，更为重要。后人评价v明胡应麟：“今贵宋槧，以无讹字故。今所见宋本，讹字不少，以非所习不论。”v清王士祯：“今人但贵送槧本，顾宋槧亦多讹舛，但从善本可耳。”v清陆贻典：“古今书籍，宋版不必尽是，时刻不必尽非，然较是非以为常，宋刻之非者居
2、二三，时刻之是者无六七，则宁从其旧也。”v日本河田熊论宋本可贵有三点：“一、印本书，至宋而渐精工；二、古来所传抄经传，审核不苟，足以观古书本真，宋刻尚存其典型，当共贵重；三、明以后辗转抄写，或坊刻滥有改增，不免讹舛错脱，非宋刻无以订正。”官刻本官刻本 v中央：中央：国子监、崇文院（秘书省）、印经院、国史院等。 v地方：地方：各路、州（军、府）、县官署、公使库、官学。v南宋国子监刻书衰微，所谓监本大多分发各州郡刊刻。中央之一：国子监v中央以国子监刻书为多。v国子监书库官，“掌印经史群书，以备朝廷宣索赐予之用，及出鬻而收其直，以上于官”。v刻书以正经正史为主： 翻刻五代监本九经，还遍刻九经唐人旧疏
3、及他经宋人新疏；小学类。 十七史、资治通鉴； 医学、农学、算学、诸子等重要典籍。v王国维五代两宋监本考：“北宋监本刊于杭州者，殆居泰半。”中央之二：崇文院v崇文院，后改为秘书省。v见于记载的刻书：土牛经、匡谬正俗、天圣编敕等。中央之三：印经院v北宋朝廷设印经院，专门负责佛教典籍的刻印。v首次雕版印刷开宝藏： 开宝四年（971）至太平兴国八年（983），雕版13万块 。 卷轴式，每版23行，每行14字。 版首刻经题、版数、帙号等；卷末有雕造年月干支题记。 地方之一：各路官署刻本地方之一：各路官署刻本v安抚使司刻本：绍兴十八年荆湖北路安抚使司刻建康实录建康实录；v转运使司（简称漕台、漕司、计台漕台
4、、漕司、计台等）刻本： 淳熙十二年（1185）江西转运司刻庆元元年（1195）重修本本草衍义本草衍义； 绍兴二十一年（1151）两浙西路转运司王珏刻元明递修本临川先生文集临川先生文集； 嘉定四年（1211）江右计台刻本 春秋繁露春秋繁露 ； 淳熙九年（1182）锡山尤袤江西漕台刻本 乐全先生文集乐全先生文集 ； 吴坚福建漕治刻本 张子语录、后录张子语录、后录 。v仓司（又称庾司、庾台。庾司、庾台。即提举常平司）刻本： 嘉定六年（1213）淮东仓司刻景定三年（1262）郑羽补刻本注东坡先生诗注东坡先生诗 南宋两浙东路庾司刻本孟子注疏解经孟子注疏解经 v茶盐司刻本： 南宋初两浙东路茶盐司刻周易注疏
5、周易注疏 尚书正义尚书正义周礼疏周礼疏唐书唐书外台秘要方外台秘要方 事类赋事类赋等。等。v绍兴时，提举常平和提举茶盐二司合并为提举常平茶盐司，其长官称“提举某路常平茶盐公事”。两浙东路茶盐司刻书较多。地方之二：各州军府官署刻本地方之二：各州军府官署刻本v通常称通常称“某府刻本某府刻本”或或“某郡斋刻本某郡斋刻本”。v绍兴九年（绍兴九年（1139）临安府刻本）临安府刻本汉官仪汉官仪v绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本绍兴龙舒郡斋刻公文纸印本 王文公文集王文公文集v绍兴建康郡斋刻本绍兴建康郡斋刻本青山集青山集v淳熙七年（淳熙七年（1180）池阳郡斋刻本）池阳郡斋刻本山海经山海经v嘉泰元年（嘉泰元年（1201
6、）筠阳郡斋刻本）筠阳郡斋刻本 宝晋山林集拾遗宝晋山林集拾遗v嘉定五年（嘉定五年（1212）章贡郡斋刻本）章贡郡斋刻本容斋随笔、续笔容斋随笔、续笔v嘉定六年（嘉定六年（1213）王涔章贡郡斋刻本）王涔章贡郡斋刻本楚辞集注楚辞集注v嘉定十一年（嘉定十一年（1218）衡阳郡斋刻本）衡阳郡斋刻本致堂读史管见致堂读史管见v绍定元年（绍定元年（1228）严陵郡斋刻本）严陵郡斋刻本钜鹿东观集钜鹿东观集地方之三：各县署刻本地方之三：各县署刻本v多著录作多著录作“某县斋刻本某县斋刻本”。v开禧三年（开禧三年（1207）徐挺之昆山县斋刻本）徐挺之昆山县斋刻本昆山杂咏昆山杂咏v咸淳五年（咸淳五年（1269）伊赓崇阳
7、县斋刻本）伊赓崇阳县斋刻本乖崖先生文集乖崖先生文集地方之四：公使库本地方之四：公使库本v宋代各地政府中公使库的刻本。公使库为地方负责招待往来官员的机构，经费有余，多用于刻书，所刻书有时注明为公使库刻印,因而得名。公使库刻本举例v绍兴二至三年（1132-1133）两浙东路茶盐司公使库刻本资治通鉴资治通鉴、资治通鉴考异资治通鉴考异v淳熙三年（1176）舒州公使库刻本大易粹言大易粹言十十二卷二卷v淳熙四年（1177）抚州公使库刻咸淳九年（1273）高梦炎重修本礼记礼记 v淳熙七年（1180）苏诩筠州公使库刻本诗集传诗集传二十卷二十卷地方之五：官学刻本地方之五：官学刻本v州或军学、郡学、县学、书院刻书
8、很多v绍兴九年（1139）临安府学临安府学刻宋元递修本群经音辨v嘉定十三年（1220）陆子遹溧阳学宫溧阳学宫刻渭南文集v咸淳元年（1265）镇江府学镇江府学刻元明递修本 说苑v乾道绍兴府学绍兴府学刻本诸史提要v乾道七年（1171）魏杞平江府学平江府学刻递修本韦苏州集v淳熙二年（1175）镇江府学镇江府学刻公文纸印本新定三礼图v绍定六年（1233）临江军学临江军学刻本朱文公校昌黎先生集v宋绍兴十七年（1147）婺州州学婺州州学刻本古三坟书v淳祐十年（1250）吕遇龙上饶郡学上饶郡学刻本 朱文公订正门人蔡九峰书集传v宝祐三年（1255）方应发临江郡庠临江郡庠刻本春秋集注v淳熙二年（1175）严陵郡
9、庠严陵郡庠刻本 通鉴纪事本末官刻本特点v校勘审慎。v开本宽大、行格疏朗。v刻印精美，纸墨精良。坊刻本坊刻本 v坊刻本指书商刻印之书。刻书坊肆又称书肆、书堂、书棚、书铺、书籍铺、经籍铺等，一般雇有写工、刻工、印工等，其刻书以售卖营利为目的。v坊肆刻书起源最早，唐代即十分兴盛，入宋后更为普遍。宋代坊刻遍布全国，尤以汴梁、浙江、福建、江西、四川等地坊肆刻书为最活跃。v所刻多为经史百家、唐宋名家诗文，及民间实用书。v最著名的有临安陈氏书籍铺、荣六郎书籍铺，建安尹家书籍铺、余仁仲万卷堂，建宁黄三八郎书籍铺等。书肆有几代人相继传承者。书坊主人多不见史传，除陈、余两家略可考证外，其它坊肆，只能从传本和各家书
10、目记载或藏书家题识中见到。 临安陈氏书籍铺v临安府棚北大街睦亲坊陈宅书籍铺，为陈起父子所开。陈起，字宗之，号芸居，又称陈道人。钱塘人。擅长诗文，与当时江湖诗人相唱和，编著江湖集刊行于世，又刻南宋群贤小集。其子陈解元，名续芸。v江湖后集三周端臣挽芸居云：“字画堪追晋，字画堪追晋，诗刊欲遍唐。诗刊欲遍唐。” 存世书棚本“唐人诗集”，后题“临安府棚北大街睦亲坊陈道人书籍铺”，亦云“陈宅书籍铺”印、刊者，多为陈起所刊。 v陈氏刻书以唐宋人集及说部为主，均半叶10行18字，白口，左右双边，卷末有“临安府棚北睦亲坊南陈宅书籍铺”或“临安府棚北大街陈解元书籍铺”印或刊条记一行。临安陈氏书籍铺所刻书v王建诗集
11、十卷王建诗集十卷 （唐）王建撰 v周贺诗集一卷周贺诗集一卷（唐）周贺撰 v朱庆馀诗集一卷朱庆馀诗集一卷 （唐）朱庆馀撰 v甲乙集十卷甲乙集十卷（唐）罗隐撰v唐女郎鱼玄机诗一卷唐女郎鱼玄机诗一卷（唐）鱼玄机撰v李丞相诗集二卷李丞相诗集二卷（南唐）李建勋撰v宾退录十卷宾退录十卷（宋）赵与峕撰v李群玉诗集三卷后集五卷李群玉诗集三卷后集五卷（唐）李群玉撰v碧云集三卷碧云集三卷（唐）李中撰 此二种今皆存清道光4年（1824）黄氏士礼居影宋抄本v棠湖诗稿一卷棠湖诗稿一卷（宋）岳珂撰（天津图书馆藏）v才调集十卷才调集十卷（蜀）韦縠辑（上海图书馆藏）余仁仲万卷堂v建安余氏刻九经被称为书版之精者：“世所传世所传
12、九经九经，自，自监、蜀、京、杭而下，有建安余氏、兴国于氏二本，皆分句监、蜀、京、杭而下，有建安余氏、兴国于氏二本，皆分句读，称为善本读，称为善本”（廖莹中、岳浚。九经三传沿革例）v清乾隆四十年（1755年）福建巡抚钟音复奏：“余氏后人余廷勷等呈出族谱，载其先世自北宋建阳县之书林，即以刊书为业。彼时外省板少，余氏独于他处购选纸料，印记勤有二字，纸板俱佳，是以建安书籍盛行。至勤有堂名，相沿已久。宋理宗时，有余文兴，号勤有居士，亦系袭旧有堂名为号，今余姓见行绍庆堂书集，据称即勤有堂故址，其年已不可考。” 余仁仲万卷堂刻本举例v绍熙二年（1191）余仁仲万卷堂刻本 春秋公羊经春秋公羊经传解诂传解诂十二
13、卷v余仁仲万卷堂家塾刻本礼记礼记二十卷v版式：每半叶十一行十九字，小字双行二十七或二十八字，细黑口，左右双边，有耳。其他著名坊刻v抱朴子内篇二十卷抱朴子内篇二十卷（晋）葛洪撰 宋绍兴二十二年（1152）临安府荣六郎家临安府荣六郎家刻本（辽宁省图书馆）v鉅宋广韵五卷鉅宋广韵五卷（宋）陈彭年等撰 宋乾道五年（1169）建宁府黄三八郎建宁府黄三八郎刻本（上海图书馆）v文选六十卷文选六十卷（梁）萧统辑（唐）吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰注 宋杭州开笺纸马铺钟家杭州开笺纸马铺钟家刻本v续幽怪录四卷续幽怪录四卷（唐）李复言撰 宋临安府太庙前尹家临安府太庙前尹家书籍铺书籍铺刻本宋代家刻本宋代家刻本 v家刻
14、本由私家（官僚、富绅、文人学士等）出资或主持刻印。v刻书不为牟利。v刻书范围：先人和自己的著述，经典著作。v特点：校刻者一般比较注重底本选择，校订精细，故家刻本颇受推崇。宋代私家刻书举例之一v廖莹中世綵堂廖莹中世綵堂刻昌黎先生集、河东先生集，校勘精审、用料讲究、刊印精美，被推为宋版书之上品。各卷后镌篆书“世綵廖氏刻梓家塾”八字木记，作长方、椭圆、亚字形不等 。v张元济宝礼堂宋本书录云：“宋廖莹中刻韩、柳二集，周公谨志雅堂杂钞、癸辛杂识，屡称其好。全书字均端楷，纯摹率更体。纸莹墨润，神采奕奕。公谨谓廖氏诸书用抚州萆钞清江纸、造油烟墨印刷，故能如是。”宋代私家刻书举例之二v建安黄善夫建安黄善夫刻史
15、记、汉书、后汉书、王状元集百家注分类东坡先生诗 雕印俱佳，棱角峭厉，为建本之最精者。（但校勘草率粗疏）宋代私家刻书举例之三v嘉泰元年至四年（1201-1204）周必大周必大刻文苑英华一千卷，校勘精审。校勘成果汇集为文苑英华辨证十卷。v庆元二年（1196）周必大周必大刻本欧阳文忠公集一百五十三卷v四明楼氏楼氏家刻本 攻媿先生文集一百二十卷宋代主要刻书地区宋代主要刻书地区 v汴梁汴梁v浙江浙江v福建福建 v四川四川v江西江西 刻书地区之一：汴梁刻书地区之一：汴梁v北宋的都城，是当时政治、文化、经济中心。手工业发达，商业兴盛，是当时官刻本中心。如国子监翻刻五代的监本九经等。坊刻也比较发达。据抱朴子卷
16、后的刻书牌记和东京梦华录所载，知道当时相国寺东门大街一带，是雕印发行图书铺的集中所在。1127年靖康之变，金人掠去所存书版，所以汴刻北宋印本书已非常罕见。 抱朴子内篇卷二十末牌记v“旧日东京大相国寺东荣六郎家，见寄居临安府中瓦南街东，开印经史书籍铺，今将京师旧本抱朴子内篇校正刊行，的无一字差讹，请四方收书好事君子幸赐藻鉴。绍兴壬申六月旦日。”东京梦华录卷三v相国寺“每月五次开放，万姓交易”，其“殿后资圣门前，皆书籍玩好图画”。v“寺东门街巷 ”条：（大相国）寺东门大街，皆是幞头、腰带、书籍、冠朵铺席 。穆参军遗事引辨惑v“穆参军（穆修979-1032）老益家贫，家有唐本韩柳集，乃丐于所亲厚者，
17、得金募工镂板印数百部，携入京师相国寺，设市鬻之携入京师相国寺，设市鬻之，伯长坐其旁。有儒生数辈至其肆辄取阅，伯长夺取怒视谓曰：先辈能读一篇，不失一句，当以一部为赠。自是经年不售。 ”北宋刻本举例1v汉书一百卷（汉）班固撰（唐）颜师古注汉书一百卷（汉）班固撰（唐）颜师古注 北宋刻递修本（卷30配宋庆元元年（1195）建安刘元起刻本，卷39配宋嘉定蔡琪家塾刻本）。v卷八十一（列传五十一）后有：“景祐四年（1037）手校毕。康定二年（ 1041 ）用浙本再校。子京。”此即所谓“景祐本”。根据刻工，赵万里认为应是北宋末南宋初翻刻监本v10行19字，小字双行26、27字不等，白口，左右双边。北宋刻本举例
18、2v后汉书九十卷目录二卷后汉书九十卷目录二卷（南朝宋）范晔撰（唐）李贤注 志三十卷志三十卷（晋）司马彪撰（梁）刘昭注补 北宋刻递修本 每半叶10行，行19字，小字双行25字，白口，左右双边。北宋刻本举例3v文选六十卷存二十一卷文选六十卷存二十一卷 梁萧统辑 唐李善注 北宋刻递修本 劳健跋v范文正公文集二十卷范文正公文集二十卷 宋范仲淹撰 北宋刻本v开宝藏开宝藏（开宝四年（开宝四年（971）至）至太平兴国八年（太平兴国八年（983）v崇宁藏崇宁藏（元丰三年（元丰三年（1080）至崇宁三年（）至崇宁三年（1104） ）v毗卢藏毗卢藏 （北宋政和二年（北宋政和二年（1112）至南宋绍兴二十一年）至南
19、宋绍兴二十一年（1151） ）刻书地区之二：浙江刻书地区之二：浙江v自五代以来，浙江地区经济繁荣，盛产纸张。v北宋国子监刻本多付杭州雕印。v南宋时，该地刻书业更加发展，逐渐形成有地区风格的“浙本”。临安及附近的绍兴、湖州、温州、台州、明州、婺州、衢州、建德等地，刻书都很著名。浙刻本特点v书写多用欧体，字体结构方正，书写认真，挺拔秀丽。v版心多是白口，有上鱼尾，上下双鱼尾偶然有之。大多在版心下端镌刻刊工名字，对考证版本很有帮助。v版框大都左右双栏，四周双栏较少。v书品宽大，多用麻纸。刻书地区之三：福建刻书地区之三：福建v福建地区刻书集中在建阳和建安。北宋建阳刻书情况不详，今传建本多为南宋所刻。建
20、安刻书以麻沙、崇化两坊为主，书林也很有名。方舆胜览记载：麻沙、崇化两坊，号为“图书之府”，各地书贾云集于此。建阳刻书行销各地，影响很大。书坊刻印经史百家、唐宋名家诗文集，还和当地文人编印科举用书，以及医药、小说之类。建本特点v字体多似柳体，有的似瘦金体，特点是瘦劲、清秀。结构方整，字划严谨不苟。v纸多用竹纸，质地较薄，颜色发暗，白纸较少。v早期刻本，多是左右双栏，细黑口；后渐为四周双栏，粗黑口。v建本在栏线外多加一书耳，内刻篇名或小题，便于读者查找。 刻书地区之四：江西刻书地区之四：江西v南宋时江西地区刻书不少，尤以吉安和抚州为著名，官私刻书成为风气。v著名者如： 庆元二年（1196）吉安周必
21、大刻欧阳文忠公集 嘉泰元年（1201）周必大刻文苑英华 嘉定十七年（1224）白鹭洲书院刻汉书集注 淳熙年间（11741189）抚州公使库刻礼记注、春秋公羊传解诂、王荆公唐百家诗选等。 江西刻本特点v江西与浙江、福建毗邻，所刻书多四周双栏，字体或似颜体，或似柳体。 刻书地区之五：四川刻书地区之五：四川v四川刻书，由来已久，主要集中在成都与眉山。v五代时成都为后蜀都城，是当时文化中心，蜀相毋昭裔提倡刻书，蔚然成风。宋开宝四年（971），朝廷派人到成都开雕大藏经五千余卷，规模宏伟，蜀本由此而得名。v南宋时，刻书中心逐渐移往眉山。井宪孟主持刊刻眉山七史著称于世。此外，还刻了许多唐、宋名家著作，如李太
22、白、李长吉、孟东野等人文集，三苏父子和秦少游等人文集以及地志、医书等。 蜀刻本特点 v字体多似颜体，字划肥劲朴厚，结构架势雄浑壮丽。v版式疏朗悦目，左右双栏，无书耳。版心大都白口，下端多有刻工姓名。v纸张洁白，校勘精当，可与浙本相比美。v经宋末兵燹，蜀本流传至今者比浙本、建本要少得多。 眉山七史 v南宋初年，因战争破坏，原国子监刻宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书等七史已不易得。绍兴十四年（1144），四川转运使井宪孟访得旧监本七史，于眉山刊行，因其字大行疏，世称“蜀大字本”或“眉山七史本”。v眉山七史是宋蜀刻本代表，版式开朗，均九行十八字，个别十七字。字体近颜体。v书版存世近七百年
23、，历宋、元、明、清四朝，不断修补翻印。明洪武中，取天下书版置南京国子监，此书版亦在其内，称南监本。清代书版仍存江宁，不时取以印书，因多次修补，版面模糊，故有“九行邋遢本”之称。直到清嘉庆中江宁藩库失火，这部历经四朝的七史书版才消亡于世。 宋蜀刻唐人集 v南宋在四川地区刻印的若干种唐人诗文集，世称蜀刻唐人集。传世各集有两个系统：v一为十一行本，皆半叶十一行，行二十字，白口，左右双边，约刻于南北宋之际，今仅存骆宾王文集、李太白文集、王摩诘文集三种；v一为十二行本，皆半叶十二行，行二十一字，白口，左右双边，今存孟浩然诗集、孟东野文集、新刊权载之文集等十九种。v各书纸墨精良，藏书家皆珍视之。各书均钤元代“翰林国史院官书”长方朱印，明清两代藏内府。清康熙时，刘体仁等取之内库，此书始流传在外，今存本多有“刘体仁印”、“颍川镏考功臧书印”等印。
