《七年级语文下册 第七单元 26《陋室铭》课件 北京课改版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文下册 第七单元 26《陋室铭》课件 北京课改版（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、陋陋 室室 铭铭刘禹锡刘禹锡“诗豪”刘禹锡（772-842）字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，唐代唐代著名著名的文学家、哲学家。的文学家、哲学家。刘刘刘刘禹禹禹禹锡锡锡锡生生生生活活活活在在在在安安安安史史史史之之之之乱乱乱乱以以以以后后后后的的的的中中中中唐唐唐唐时时时时期期期期，他他他他关关关关心心心心社社社社会会会会现现现现实实实实，忧忧忧忧虑虑虑虑国国国国计计计计民民民民生生生生。因因因因参参参参加加加加王王王王叔叔叔叔文文文文的的的的政政政政治治治治革革革革新新新新运运运运动动动动得得得得罪罪罪罪了了了了当当当当朝朝朝朝的的的的权权权权贵贵贵贵，被被被被
2、贬贬贬贬为为为为安安安安徽徽徽徽和和和和州州州州通通通通判判判判。晚晚晚晚年年年年回回回回长长长长安安安安任任任任太太太太子子子子宾宾宾宾客客客客，世世世世称称称称刘刘刘刘宾宾宾宾客客客客。按按按按当当当当时时时时规规规规定定定定，他他他他应应应应住住住住衙衙衙衙门门门门里里里里的的的的三三三三间间间间屋屋屋屋子子子子。可可可可是是是是和和和和州州州州知知知知县县县县见见见见他他他他被被被被贬贬贬贬而而而而来来来来，便便便便多多多多方方方方刁刁刁刁难难难难。半半半半年年年年时时时时间间间间连连连连搬搬搬搬三三三三次次次次家家家家，住住住住房房房房一一一一次次次次比比比比一一一一次次次次小小小小
3、，最最最最后后后后成成成成了了了了一一一一间间间间陋陋陋陋室室室室。在在在在此此此此背背背背景景景景下，刘禹锡愤然提笔写了下，刘禹锡愤然提笔写了下，刘禹锡愤然提笔写了下，刘禹锡愤然提笔写了陋室铭陋室铭陋室铭陋室铭一文。一文。一文。一文。“铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来劝诫劝诫自己或者称述功德自己或者称述功德的文字，后来的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都成为一种文体。这种文体一般都是是用韵用韵的。文辞精炼，有韵，读的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。来铿锵有力。是古代散文的一种。关于关于“铭铭”山不在高，有山不在高，有仙仙则则名名；水不在深，有龙则水不在深，
4、有龙则灵灵。l仙：神仙；仙：神仙；l名：著名。名：著名。l灵：灵异，有灵气。灵：灵异，有灵气。l山不一定要高耸入云，只要有仙人山不一定要高耸入云，只要有仙人居住，就会有响亮的名声；居住，就会有响亮的名声；l水不一定要深不可测，只要有蛟龙水不一定要深不可测，只要有蛟龙潜藏，就会有灵气了。潜藏，就会有灵气了。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。l斯：这；斯：这；l惟：只是；惟：只是；l德：思想情操；德：思想情操；l馨：芳香，这里用来赞美居室的雅洁美好。馨：芳香，这里用来赞美居室的雅洁美好。l这是简陋的居室，只是因为我的思想情操而格这是简陋的居室，只是因为我的思想情操而格外美好。外美好。苔痕苔痕上
5、上阶阶绿绿，草色，草色入入帘帘青青 。 上：名词做动词，上：名词做动词，“长上长上”； 绿：形容词使动用法，绿：形容词使动用法，“使使绿绿” 入：映入；入：映入； 青：形容词使动用法，青：形容词使动用法，“使使青青” 苔藓痕迹长到台阶上，显出绿色；青翠的草色苔藓痕迹长到台阶上，显出绿色；青翠的草色映入门帘中，显出青色。映入门帘中，显出青色。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。 l鸿儒：鸿，大。大学问家，博学的人。鸿儒：鸿，大。大学问家，博学的人。l白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿鸿儒儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。对举，泛指不学无术的
6、平庸小人。l来这里谈笑的都是很有学问的人，和我结交往来来这里谈笑的都是很有学问的人，和我结交往来的没有不学无术的人。的没有不学无术的人。 可以可以调调素琴素琴，阅，阅金经金经。 l可可以以：可以（：可以（用来用来）。）。l调：调弄，这里指弹奏；调：调弄，这里指弹奏；l素琴：素雅的古琴；素琴：素雅的古琴；l金经：佛经。古时有的佛经用泥金书写，所以金经：佛经。古时有的佛经用泥金书写，所以称称“金经金经”。l可以在陋室里弹奏素雅的古琴；可以在陋室里弹奏素雅的古琴；也可以阅读用泥金书写的佛经。也可以阅读用泥金书写的佛经。 无无丝竹丝竹之之乱耳，无乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。l丝竹：弦乐器和竹管乐器，
7、这里指演奏的音乐；丝竹：弦乐器和竹管乐器，这里指演奏的音乐；l之之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无义。l案牍：官府的公文；案牍：官府的公文；l劳形：使人劳累；形，身体。劳形：使人劳累；形，身体。l没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳根清静；也没有官府的公文来劳累我的身心也没有官府的公文来劳累我的身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋何陋之之有有？” l之之：助词，宾语前置的标志，把：助词，宾语前置的标志，把“有有”的宾语的宾语“何陋何陋”提到前边。提到前边。l它就好像南阳诸葛亮的茅
8、庐，西蜀杨子云的玄亭。它就好像南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。用孔子的话来说：用孔子的话来说：“（一位君子居住的地方）（一位君子居住的地方）有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”托物言志：托物言志：l就是借某一具体事物来表达就是借某一具体事物来表达某种情操、志向或思想感情。某种情操、志向或思想感情。通过对自己所居住的简陋的居室的通过对自己所居住的简陋的居室的描绘表达了作者描绘表达了作者优雅高洁的胸襟、优雅高洁的胸襟、悠然闲适的情趣和悠然闲适的情趣和安贫乐道的生活安贫乐道的生活情趣情趣，表现出表现出不肯与权贵同流合污不肯与权贵同流合污的思想感情。的思想感情。作者写作本文主要是为了劝诫自己：作者写
9、作本文主要是为了劝诫自己：只要多充实学识，修养品德，仍然只要多充实学识，修养品德，仍然可以感到快乐自足，并暗示出作者可以感到快乐自足，并暗示出作者抱负远大，期望修德以扬名。抱负远大，期望修德以扬名。通过这篇文章，你能够看出作者是怎样的一通过这篇文章，你能够看出作者是怎样的一个人吗？个人吗？l虽屡遭贬谪，身处逆境，却虽屡遭贬谪，身处逆境，却能廉洁自守，安贫乐道，不能廉洁自守，安贫乐道，不改自己的高洁情操和乐观的改自己的高洁情操和乐观的人生态度。人生态度。文本探究文本探究1、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？、作者以陋室比古圣贤的居室用意何在？（举（举“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭
10、”有什么作用？）有什么作用？）、作者最后引用孔子的话有何作用？、作者最后引用孔子的话有何作用？ 用诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤用诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自比，表明陋室主人也具有古代圣贤安贫乐道的志自比，表明陋室主人也具有古代圣贤安贫乐道的志趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。趣和抱负，暗示陋室不陋的原因。 结构上，与开头呼应。内容上，总结全文。结构上，与开头呼应。内容上，总结全文。表明作者的陋室不陋，隐含陋室主人是君子。表明作者的陋室不陋，隐含陋室主人是君子。意在与古代名贤自比，表明作者安贫乐道的高意在与古代名贤自比，表明作者安贫乐道的高尚情操。尚情操。本本文文题题目目是是“
11、陋陋室室铭铭”，文文章章开开头头说说“斯斯是是陋陋室室”，而而整整篇篇文文章章却却在在说说明明“陋陋室室不不陋陋”，是否矛盾？为什么？，是否矛盾？为什么？不不矛矛盾盾。这这正正是是文文章章的的精精妙妙之之处处，“陋陋”指指的的是是物物质质条条件件，“不不陋陋”指指的的是是精精神神生生活活；从从“斯斯是是陋陋室室”写写到到“何何陋陋之之有有”，正正是是作作者者以以“陋陋室室”这这个个话话题题，标标举举美美德德、张张扬扬正正气气，一一步步步揭示本文主旨的过程。步揭示本文主旨的过程。本本文文从从哪哪些些方方面面阐阐述述了了“惟惟吾德馨吾德馨”？“调素琴调素琴”说明作者喜爱音乐，下说明作者喜爱音乐，下文却说文却说“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”，这两者，这两者是否矛盾，为什么？是否矛盾，为什么？不矛盾。前者指悦耳的声音，不矛盾。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身。后者指灯红酒绿中独善其身。后者指灯红酒绿中的声音，暗示作者不与官场的的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，是从正反黑暗势力同流合污，是从正反两个角度对同一个问题作抒情两个角度对同一个问题作抒情描写的。描写的。
