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1、名师精编欢迎下载第一次检测题优秀范文【作文原题】阅读下面的材料,根据要求写作。敬,通警,其金文和小篆的字形,右边从攴(p),像以手执杖或执鞭,正在自已敲打自己,义为自我鞭策;左边从苟(j ),义为紧急、急迫,转义为不可丝毫怠慢。(摘编自汉语词典)敬:以攴促言行真善美,苟,慎言也。(百度百科)论语:“修已以敬。”周易卷一:“君子敬以直内,义以方外。敬义立,而德不孤。”俗语说,人敬我一尺,我敬人一丈。读了以上关于“敬”的解释和说法,你有怎样的理解、思考和见闻?请联系现实写一篇文章,要求选如角度,确定立意,文体自定,写一篇不少于800 字的文章。【立意解析】本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法,第
2、个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明,右边从攴,含义是自我鞭策。左边从苟,义为紧急、急迫,转义为不可丝毫怠慢。合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。第个是百度百科解释,“敬”字以攴促言行真善美,苟,慎言也。合起来是“要慎言,促言行真善美”,也就是要慎言,促言行真善美,提高个人修养。第个,是论语中一句话,“修已以敬,”在子路问孔子什么是君子时,孔子回答“修已以敬”。意思是:修养自己,保持严肃恭敬的态度。孔子认为,修养自己,使周围的人们安乐,修养自己,使所有百姓都安乐,修养自己使所有百姓都安乐,做到这些就是君子。孔子认为,修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在,只有这样做,才可以使上精选
3、学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页名师精编欢迎下载层人物和老百姓都得到安乐。所以孔子的修身,是提高自己的修养,目的是在于治国平天下。第个,语出周易,“君子敬以直内,义以方外。敬义立,而德不孤。”这段话的意思是:君子要对内顺从君主,对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐君王。只有对君王忠诚、顺从,对同类有凝聚力和向心力,这就是君子之道,也是为臣之道,他就不会孤单、孤独。第个是一句俗语,“人敬我一尺,我敬人一丈”,意思是说人要互相尊敬,别人敬我一尺,我会以一丈回敬。根据以上分析,作文时,可以参考以下立意:端正自己,鞭策自己;提高
4、自我修养;尊敬他人;互相尊重等。优秀范文:1. 踏墨远行,当携以敬行颜建逸恰如 当下 之 焦 虑, 自我 心之怠 倦, 自 视 甚高 ,他 人 言 之粗 俗, 态度 冷 漠 难以 冰释 , 谦卑 敬人 及 言 行 端 正的 自我 修养 难 道 被时 代所 排挤 ?实 其 不 然 , 今之 从业 者 , 借一 纸大 学文凭,以 满身 学识 与工 作技 能,想 要踏 墨远 足,慌 张上 路却 忘记 携上“ 敬行”,俨然一台 自傲机 器。 此 情此 景 , 在叹 息之 时 更 应深 省自 我 ,莫 被慌 潮吞 噬, 当拾 以敬 行 重 新上路 。所谓 敬行 , 一 是对 他人 的恭敬 ,当 从 自
5、身 做 起, 脱 去 外表 的锐 刺, 平 息 傲气 ,以 平 和易 人的 态度 为 人 处世,恰 如李 白在 沐浴子 中 所 感 :“ 沐 芳莫 弹 冠 ,浴 兰 莫振 衣。处 世忌 太洁 ,至 人贵 藏 晖。” 为人 处世 不能 太 苛刻 ,真 正达 到一 定 境界 的人 懂得 掩藏 自己的 锋芒,你的 锋芒 令人 不 适之 时,恰如 一根 锐 刺扎 进他 人心 中最 自 卑的 角落 。显 露锋 芒的做法看似 体面 ,换 来的 却 是他 人为 保自 我体 面 的反 击, 此番 伤害 之间, 敬行 早已 被抛 之脑后。诚然 ,你 的 锋 芒会 令你 拥有足 够的 成 就 感, 但当 锋 芒
6、触及 他人 时, 硬 生 生扯 出的 差 距感并 不能 服人 ,这 种 抬高 自我 的做 法,难 以获 得他 人的 尊敬 。当你 放下 对他 人的 苛刻, 宁默 毋躁 、宁 拙 毋 巧之时, 亦会 收获 他人 的 尊敬 。敬行 二是 对 自 我的 鞭策 与约束 , 菜 根 谭 中有 言 : “持 身如 泰山 九 鼎 , 凝 然不 动, 则愆 尤自 少; 应 事 若流水 落 花, 悠 然而 逝, 则趣 味常 多 。”对自己 心绪 、言 行的 把握 稳 如泰 山,做事 也会 得心 应手 , 趣味 甚多 。古 人多 将 对仕 途的 不满 倾注 于诗赋 之中 ,以 此驱 散惆怅,更能 鞭策 自己 不断
7、 进 取。视今 之众 人,多 将生 活之 焦躁 表于 脸 色,心情 不顺 之时 对待他人更是 一脸 不耐 烦。现 代的 生活 更加 方便 ,淡去 古人 的各 种琐 事 ,今 人却 为何 掺杂 了更多的焦 虑?究 其根 本 ,是 现代 人 未 彻见 心性 ,无 法 把 握自 己的 心 绪 , 肆 意挥 洒愤 懑, 对 自 我 的不 加鞭 策与 约束 , 招 来 许 多 麻 烦, 引得 重重 焦虑 。 故 敬 行 中的自 我 约束 ,方 为 修 养心 性的一剂 良药 。为了生活我们积攒了一肚子的墨水,想要感受“千山鸟飞绝”的孤寂,想要领略“飞流直下三千尺”的雄壮,想要更好更圆的月亮,却没想到被生活
8、的急切模糊了双眼,被自身孤傲气的桎梏捆住了双脚,路途亦是迷茫。且擦亮双眼,解去桎梏,携上敬行,以心性不泛,踏墨远足。2. 携敬帆义桨,助德舟行精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页名师精编欢迎下载凌志优卡尔荣格曾言: “往外张望的人在做梦,向内审视的人才是清醒的。”的确,我们要有往外张望的追求,更要有向内审视的觉悟。在我看来,向内当以敬为先,对外当以义为首,先敬内而后义外,方可立德。敬义 二字 于 贯 穿五 千年 历史的 中国 而 言 绝非 是陌 生 的 。在 古文 字中 敬 右 边从 攴, 意 自我鞭 策,左 边从 苟
9、,意慎 言、不 怠慢 。中国 传统 美 德 对敬 是有所 执 着 的 ,从“ 吾 日三 省身 ”到“ 反 己 者 ,触 事皆成 药 石”皆 是古 中 国对 敬 的 思 考。 而水 浒传 中 体现 出的 义 更是 为古今 所称 颂。 可见 , 敬义 与中 国有 着颇 深 的渊 源, 是中 华之 德不可 缺少 的成 分。执鞭 而思 ,以 敬 作帆,可 使“ 德 舟 ”稳 进不 摇 。北宗禅 创始 人神秀 有首 偈语 : “ 身 是菩提树 ,心 如明 镜台 ,时时 勤拂 拭,莫使 惹 生埃 。”诚如 斯言 ,人心 本如 明镜 ,但 会被尘 埃所遮 敝玷 污,唯有 时 时反 顾自 己的 内心 ,及时
10、拂去 灰尘 ,还 心 以明 净,才能 将所 遇的每 一件事 化为 纠正 自身 缺 点的 良药,治愈假恶 丑,还 人性 以最 初的 真善 美。可 见,唯 有“修已以敬 ”才 能不 虚伪 , 不浮 躁, 初心 不摇 , 善心 不摆 ,德 心可 立。正直 于心 , 以 义 作 桨, 可使“ 德舟 ”疾 进 远 航 。 君子 之 行 ,对 外往 往 义 字当头 , 以义对人 ,才 可得 胜友 如 云之 美好 ,而 前行 的 路上 往往 是这 些胜 友 可助 你疾 行。“ 君子 敬以 直内, 义以 方外 ,敬 义 立, 而德 不孤 。” 诚 然, 只帆 无桨 ,舟 再稳也 不能 远航 ,唯 敬不义,心德
11、 再牢 也无 法践 行 致远 。唯 有敬 义合 , 才可 使德 舟致 千里 。而在 现代 社 会 中, 被 高 挂的 敬义, 着实 令人 心 痛 。 在 信 息 遍布 全球 的 浪 潮下, 生 活浸润在 快节 奏中 ,机 械 般的 人们 开始 自动 跳 过修 敬立 义这 一看 似无利 可图 的环 节。于 是,敬与义 被高 高挂 起,成 了用 来仰 望的 奢侈 品 ,却 少有 人将 它放 于 心中 ,用 来思 考,嵌 于本 性中,用来 践行 。也 少有 人能 认 识 到,敬 与义 从 来都 不是英 雄所特 有 的奢 侈 品 ,而 是你 慢 下来 ,用 心思考 便 可 获得 的清 明 。浮躁现代
12、人需 要明 白,纵使 你得千 金,但失 一敬 一义一 德,也是 得不 偿失 。 显 然 ,我 们与 古 人 还有 这样 一 个 距 离 : 敬 义安于 心 。正如“树德莫如滋,击疾莫如尽”以修敬立义而促成的德非一朝一夕所成,这一剂心的良药需要我们用真挚来熬,持之以恒,在点滴磨砺中滋养升华,方可使敬内与义外齐飞,人性共清德一色。3. 敬以修身,以敬处世易超敬,通 警,右边 从攴 ,义为 自我 鞭策 ,左 边从 苟,义 为怠 慢。 敬 ,不 同 于轻 度 的 畏惧 ,也 不等 于一 味 的 远离,它 是一种 修身 养 性的 方 向 认 真地 自我 鞭策 ,敬 畏 ,亦 是一 种为人 处世 的方 式
13、 慎言 , 尊重 。因 此 , 敬以 修 身, 以 敬 处世 ,方 能成 就精 彩 人 生。敬以 修身 ,敬 ,既 是 对 自 然的 敬畏 ,也 是 自 身 感恩 之心 的 体 现,敬 ,使 我们 提 升 自我 ,心 怀感 恩。敬,自古 便产 生于 对自 然的 敬 畏。一 粥一 饭当 思来 之不 易,半 丝半 缕恒 念物 力维艰 。人 们对 自然 的 敬畏 ,促 进了 农业 的 发展 ,使 原始 的人 类社会 走向 了农 耕文 明时代。而如 今的 社会 ,敬 也 体现 在人 们生 活的 各 个方 面,西方 人士 饭 前的 祈祷 ,中 国民 间每逢重要节 日对 天地 的祭 拜 ,都 是敬 畏之
14、心的 体 现。但无 论是 何时 代 的敬 ,都 是人 们心 中感恩之心的 一种 表现 ,敬 畏 自然 ,促 使人 们生 发 出感 恩之 情,正是 这 种情 感,一方 面促 使人们 提升品 德, 另一 方面 也 是人 与自 然和 谐共 处 的最 好证 明。论语 曾言: “ 修己以 敬” 。 敬 以修 身, 是一 个 不 断提 升自 我的 过 程 ,而 当你 领 悟 到 敬的 真正 内涵 并 为 之去学 习 和实 践时 , 你 会发 现以敬 处世 , 方 能成 就 精 彩 人 生。以敬 处世 , 以 攴促 言行真 善美 , 苟 ,慎 言也 。 对 话 , 作为 人与 人之 间沟 通交 流, 表 达
15、情 感的 一种 方 式 ,是表 达敬 的直 接 通 道。俗话 说:“良 言一 句 三冬 暖,恶语 伤人 六 月寒 ”。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页名师精编欢迎下载言语 是一 把双 刃剑,有时不经 意的 一句 话 却深 深地 伤害 了对 方。而 以 敬 处世 ,便 是教 人慎言 之,不 随 便 评 价他人 是 一种 修养,不 被他 人 的言 行所 影 响 是一 种 修行 。敬,要求 人们 在慎言 的同 时,提 高对 周围 事物 的感 知能 力, 真挚 且客 观地 表达 自己 的看 法亦 或是 美好祝 愿,以促 言
16、行 真善 美,构 建人 与人 之间 和谐 相 处的 关系 ,减 少人 与 人之 间的 矛盾 。因 此,以 敬处世 ,不 仅是 个人 的 觉悟 ,更 是新 时代 对 公民 的要 求。敬以 修身 , 以 敬处 世, 在提升 个人 品 德 方面 发挥 着重 要 的 作用 ,而 对 于 社会 的进 步 与和 谐,国 家 的 繁 荣与昌 盛 ,敬 也 处于 不 可忽 略 的 重 要地 位。于社会 而言,人 与人 之 间相 互尊重 ,不 论身 份的 高 低与 责任 的大 小,都 能敬 重尊 重每 一个 职 业,并以 敬提 高自 己的内在素养 ,进 而促 进和 谐 友爱 的美 好社 会的 形 成。 于国 家
17、而 言, 在不断 提升 综合 国力 的同时,不随 意对 任何 国际 事 件亦 或是 国家 发表 言 论,而 应在 敬重 对方 的基 础上,维护我国 自身 合法权 益, 寻求 共同 发 展, 互利 合作 的途 径 ,展 我泱 泱大 国之 风范。古有“人敬我一尺,我敬人一丈”之说,今有“敬以修身,以敬处世”之论,愿身在时代发展洪流中的我们都能敬以修身,以敬处世。4. 拥抱敬的灵魂吴森林周易卷一写道:君子敬以直内义以方外。敬义远,而德不孤。阐释了德行的重要性,而德行又与敬义是种包含的关系,敬义立,则德行高。敬这 一字 , 左 一苟 ,右 一支, 一边 自 我 鞭策 ,一 边 丝 毫不 怠慢 。所 以
18、, “ 敬 ” 体 现了人 的德 行, 又 告 诉人们 该 如何 去修 养 。 “敬 ”字又 体现 出 人 们在 处 世 方 面 上该 有的态 度 。对 人怀 有敬 意 , 对世怀 有 敬意 ,方 能 被 称为 君子, 而其 后 远 航而 障 碍 少 。对 人怀 有 敬 意,无 非就 是一 字千 金 ,对 他人 的 承诺 毫 不 怠慢 。对人 尊敬 其实 也是 对自己的一种帮助。正如俗语所言“人敬我一尺,还之一丈”。互相怀有敬意,或许才能在路上走的更远。对人怀有敬意,而后才会产生对世怀有敬意的态度。对世怀有敬意体现出了一个人的道德德行,而如今社会上所存在的不良现象,无不体现出大部分的人对世没有
19、怀有那种至真至诚的敬意。而这样的环境或许也正是制约这人们走向更和谐的因素。真正对人对世怀有的敬意,不是那种刻意而为之的敬,是那种“起于情怀,显于担当”的敬,是发自内心、纯粹的敬。怀有敬意成就了一个人的德行,而德行的外在表现又体现一个人怀有敬所达到的程度 。在这个物质激荡、急于追求成功的时代中,人对人的敬似乎总在慢慢地被看淡了。在人际交往中,出于利益及私心,总少不一些欺骗,少了点真诚,或许正是缺少敬意吧。人们对大自然的破坏,对植被的肆意砍伐,对动物的肆意残害,也许也是缺少对大自然怀有敬,少了点敬畏,就多了些得寸进尺。正如 安娜 昆 德 兰 所 言 : “在 追求 物 质 的 过 程中 ,我 们的 双 脚 总 是 走的 太快 , 以 至 于把灵 魂远 远地 落在 了 后面。 ”人们 应 该 拾起 这遗 失 的 灵魂 ,而 这 灵魂 正是人 们所 遗忘 的敬 。失 去敬 犹如 失 去 灵魂, 将 会像 野兽 一 样 ,沦 为大悲 剧。人生 而在 世 , 应当 敬义 立,心 怀敬 义 之 心, 善待 万 物 。就 像 论语 所 言: “修 己 以敬” , 人 们 应该 不断 修 养 以提 升自 己 对 世间人 乃至 物 怀 有的 敬意 。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页