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1、名师精编欢迎下载第一次检测题优秀范文【作文原题】阅读下面的材料，根据要求写作。敬，通警，其金文和小篆的字形，右边从攴（p），像以手执杖或执鞭，正在自已敲打自己，义为自我鞭策；左边从苟（j ），义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。（摘编自汉语词典）敬：以攴促言行真善美，苟，慎言也。（百度百科）论语：“修已以敬。”周易卷一：“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”俗语说，人敬我一尺，我敬人一丈。读了以上关于“敬”的解释和说法，你有怎样的理解、思考和见闻？请联系现实写一篇文章，要求选如角度，确定立意，文体自定，写一篇不少于800 字的文章。【立意解析】本题所给的材料是关于“敬”的解释和说法，第
2、个是从“敬”字金文和小篆的字形法的角度说明，右边从攴，含义是自我鞭策。左边从苟，义为紧急、急迫，转义为不可丝毫怠慢。合起来为“不可丝毫怠慢进行自我鞭策”。第个是百度百科解释，“敬”字以攴促言行真善美，苟，慎言也。合起来是“要慎言，促言行真善美”，也就是要慎言，促言行真善美，提高个人修养。第个，是论语中一句话，“修已以敬，”在子路问孔子什么是君子时，孔子回答“修已以敬”。意思是：修养自己，保持严肃恭敬的态度。孔子认为，修养自己，使周围的人们安乐，修养自己，使所有百姓都安乐，修养自己使所有百姓都安乐，做到这些就是君子。孔子认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上精选
3、学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 4 页名师精编欢迎下载层人物和老百姓都得到安乐。所以孔子的修身，是提高自己的修养，目的是在于治国平天下。第个，语出周易，“君子敬以直内，义以方外。敬义立，而德不孤。”这段话的意思是：君子要对内顺从君主，对外要聚集一批志同道合的同伴去辅佐君王。只有对君王忠诚、顺从，对同类有凝聚力和向心力，这就是君子之道，也是为臣之道，他就不会孤单、孤独。第个是一句俗语，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是说人要互相尊敬，别人敬我一尺，我会以一丈回敬。根据以上分析，作文时，可以参考以下立意：端正自己，鞭策自己；提高
4、自我修养；尊敬他人；互相尊重等。优秀范文：1. 踏墨远行，当携以敬行颜建逸恰如 当下 之 焦 虑， 自我 心之怠 倦， 自 视 甚高 ，他 人 言 之粗 俗， 态度 冷 漠 难以 冰释 ， 谦卑 敬人 及 言 行 端 正的 自我 修养 难 道 被时 代所 排挤 ?实 其 不 然 ， 今之 从业 者 ， 借一 纸大 学文凭，以 满身 学识 与工 作技 能，想 要踏 墨远 足，慌 张上 路却 忘记 携上“ 敬行”，俨然一台 自傲机 器。 此 情此 景 ， 在叹 息之 时 更 应深 省自 我 ，莫 被慌 潮吞 噬， 当拾 以敬 行 重 新上路 。所谓 敬行 ， 一 是对 他人 的恭敬 ，当 从 自
5、身 做 起， 脱 去 外表 的锐 刺， 平 息 傲气 ，以 平 和易 人的 态度 为 人 处世，恰 如李 白在 沐浴子 中 所 感 ：“ 沐 芳莫 弹 冠 ，浴 兰 莫振 衣。处 世忌 太洁 ，至 人贵 藏 晖。” 为人 处世 不能 太 苛刻 ，真 正达 到一 定 境界 的人 懂得 掩藏 自己的 锋芒，你的 锋芒 令人 不 适之 时，恰如 一根 锐 刺扎 进他 人心 中最 自 卑的 角落 。显 露锋 芒的做法看似 体面 ，换 来的 却 是他 人为 保自 我体 面 的反 击， 此番 伤害 之间， 敬行 早已 被抛 之脑后。诚然 ，你 的 锋 芒会 令你 拥有足 够的 成 就 感， 但当 锋 芒
6、触及 他人 时， 硬 生 生扯 出的 差 距感并 不能 服人 ，这 种 抬高 自我 的做 法，难 以获 得他 人的 尊敬 。当你 放下 对他 人的 苛刻， 宁默 毋躁 、宁 拙 毋 巧之时， 亦会 收获 他人 的 尊敬 。敬行 二是 对 自 我的 鞭策 与约束 ， 菜 根 谭 中有 言 ： “持 身如 泰山 九 鼎 , 凝 然不 动, 则愆 尤自 少; 应 事 若流水 落 花, 悠 然而 逝, 则趣 味常 多 。”对自己 心绪 、言 行的 把握 稳 如泰 山，做事 也会 得心 应手 ， 趣味 甚多 。古 人多 将 对仕 途的 不满 倾注 于诗赋 之中 ，以 此驱 散惆怅，更能 鞭策 自己 不断
7、 进 取。视今 之众 人，多 将生 活之 焦躁 表于 脸 色，心情 不顺 之时 对待他人更是 一脸 不耐 烦。现 代的 生活 更加 方便 ，淡去 古人 的各 种琐 事 ，今 人却 为何 掺杂 了更多的焦 虑?究 其根 本 ，是 现代 人 未 彻见 心性 ，无 法 把 握自 己的 心 绪 ， 肆 意挥 洒愤 懑， 对 自 我 的不 加鞭 策与 约束 ， 招 来 许 多 麻 烦, 引得 重重 焦虑 。 故 敬 行 中的自 我 约束 ，方 为 修 养心 性的一剂 良药 。为了生活我们积攒了一肚子的墨水，想要感受“千山鸟飞绝”的孤寂，想要领略“飞流直下三千尺”的雄壮，想要更好更圆的月亮，却没想到被生活
8、的急切模糊了双眼，被自身孤傲气的桎梏捆住了双脚，路途亦是迷茫。且擦亮双眼，解去桎梏，携上敬行，以心性不泛，踏墨远足。2. 携敬帆义桨，助德舟行精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 4 页名师精编欢迎下载凌志优卡尔荣格曾言: “往外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”的确，我们要有往外张望的追求，更要有向内审视的觉悟。在我看来，向内当以敬为先，对外当以义为首，先敬内而后义外，方可立德。敬义 二字 于 贯 穿五 千年 历史的 中国 而 言 绝非 是陌 生 的 。在 古文 字中 敬 右 边从 攴， 意 自我鞭 策，左 边从 苟
9、，意慎 言、不 怠慢 。中国 传统 美 德 对敬 是有所 执 着 的 ，从“ 吾 日三 省身 ”到“ 反 己 者 ，触 事皆成 药 石”皆 是古 中 国对 敬 的 思 考。 而水 浒传 中 体现 出的 义 更是 为古今 所称 颂。 可见 ， 敬义 与中 国有 着颇 深 的渊 源， 是中 华之 德不可 缺少 的成 分。执鞭 而思 ，以 敬 作帆，可 使“ 德 舟 ”稳 进不 摇 。北宗禅 创始 人神秀 有首 偈语 : “ 身 是菩提树 ，心 如明 镜台 ，时时 勤拂 拭，莫使 惹 生埃 。”诚如 斯言 ，人心 本如 明镜 ，但 会被尘 埃所遮 敝玷 污，唯有 时 时反 顾自 己的 内心 ，及时
10、拂去 灰尘 ，还 心 以明 净，才能 将所 遇的每 一件事 化为 纠正 自身 缺 点的 良药，治愈假恶 丑，还 人性 以最 初的 真善 美。可 见，唯 有“修已以敬 ”才 能不 虚伪 ， 不浮 躁， 初心 不摇 ， 善心 不摆 ，德 心可 立。正直 于心 ， 以 义 作 桨， 可使“ 德舟 ”疾 进 远 航 。 君子 之 行 ，对 外往 往 义 字当头 ， 以义对人 ，才 可得 胜友 如 云之 美好 ，而 前行 的 路上 往往 是这 些胜 友 可助 你疾 行。“ 君子 敬以 直内， 义以 方外 ，敬 义 立， 而德 不孤 。” 诚 然， 只帆 无桨 ，舟 再稳也 不能 远航 ，唯 敬不义，心德
11、 再牢 也无 法践 行 致远 。唯 有敬 义合 ， 才可 使德 舟致 千里 。而在 现代 社 会 中， 被 高 挂的 敬义， 着实 令人 心 痛 。 在 信 息 遍布 全球 的 浪 潮下， 生 活浸润在 快节 奏中 ，机 械 般的 人们 开始 自动 跳 过修 敬立 义这 一看 似无利 可图 的环 节。于 是，敬与义 被高 高挂 起，成 了用 来仰 望的 奢侈 品 ，却 少有 人将 它放 于 心中 ，用 来思 考，嵌 于本 性中，用来 践行 。也 少有 人能 认 识 到，敬 与义 从 来都 不是英 雄所特 有 的奢 侈 品 ，而 是你 慢 下来 ，用 心思考 便 可 获得 的清 明 。浮躁现代
12、人需 要明 白，纵使 你得千 金，但失 一敬 一义一 德，也是 得不 偿失 。 显 然 ，我 们与 古 人 还有 这样 一 个 距 离 : 敬 义安于 心 。正如“树德莫如滋，击疾莫如尽”以修敬立义而促成的德非一朝一夕所成，这一剂心的良药需要我们用真挚来熬，持之以恒，在点滴磨砺中滋养升华，方可使敬内与义外齐飞，人性共清德一色。3. 敬以修身，以敬处世易超敬，通 警，右边 从攴 ，义为 自我 鞭策 ，左 边从 苟，义 为怠 慢。 敬 ，不 同 于轻 度 的 畏惧 ，也 不等 于一 味 的 远离，它 是一种 修身 养 性的 方 向 认 真地 自我 鞭策 ，敬 畏 ，亦 是一 种为人 处世 的方 式
13、 慎言 ， 尊重 。因 此 ， 敬以 修 身， 以 敬 处世 ，方 能成 就精 彩 人 生。敬以 修身 ，敬 ，既 是 对 自 然的 敬畏 ，也 是 自 身 感恩 之心 的 体 现，敬 ，使 我们 提 升 自我 ，心 怀感 恩。敬，自古 便产 生于 对自 然的 敬 畏。一 粥一 饭当 思来 之不 易，半 丝半 缕恒 念物 力维艰 。人 们对 自然 的 敬畏 ，促 进了 农业 的 发展 ，使 原始 的人 类社会 走向 了农 耕文 明时代。而如 今的 社会 ，敬 也 体现 在人 们生 活的 各 个方 面，西方 人士 饭 前的 祈祷 ，中 国民 间每逢重要节 日对 天地 的祭 拜 ，都 是敬 畏之
14、心的 体 现。但无 论是 何时 代 的敬 ，都 是人 们心 中感恩之心的 一种 表现 ，敬 畏 自然 ，促 使人 们生 发 出感 恩之 情，正是 这 种情 感，一方 面促 使人们 提升品 德， 另一 方面 也 是人 与自 然和 谐共 处 的最 好证 明。论语 曾言： “ 修己以 敬” 。 敬 以修 身， 是一 个 不 断提 升自 我的 过 程 ，而 当你 领 悟 到 敬的 真正 内涵 并 为 之去学 习 和实 践时 ， 你 会发 现以敬 处世 ， 方 能成 就 精 彩 人 生。以敬 处世 ， 以 攴促 言行真 善美 ， 苟 ，慎 言也 。 对 话 ， 作为 人与 人之 间沟 通交 流， 表 达
15、情 感的 一种 方 式 ，是表 达敬 的直 接 通 道。俗话 说：“良 言一 句 三冬 暖，恶语 伤人 六 月寒 ”。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 4 页名师精编欢迎下载言语 是一 把双 刃剑，有时不经 意的 一句 话 却深 深地 伤害 了对 方。而 以 敬 处世 ，便 是教 人慎言 之，不 随 便 评 价他人 是 一种 修养，不 被他 人 的言 行所 影 响 是一 种 修行 。敬，要求 人们 在慎言 的同 时，提 高对 周围 事物 的感 知能 力， 真挚 且客 观地 表达 自己 的看 法亦 或是 美好祝 愿，以促 言
16、行 真善 美，构 建人 与人 之间 和谐 相 处的 关系 ，减 少人 与 人之 间的 矛盾 。因 此，以 敬处世 ，不 仅是 个人 的 觉悟 ，更 是新 时代 对 公民 的要 求。敬以 修身 ， 以 敬处 世， 在提升 个人 品 德 方面 发挥 着重 要 的 作用 ，而 对 于 社会 的进 步 与和 谐，国 家 的 繁 荣与昌 盛 ，敬 也 处于 不 可忽 略 的 重 要地 位。于社会 而言，人 与人 之 间相 互尊重 ，不 论身 份的 高 低与 责任 的大 小，都 能敬 重尊 重每 一个 职 业，并以 敬提 高自 己的内在素养 ，进 而促 进和 谐 友爱 的美 好社 会的 形 成。 于国 家
17、而 言， 在不断 提升 综合 国力 的同时，不随 意对 任何 国际 事 件亦 或是 国家 发表 言 论，而 应在 敬重 对方 的基 础上，维护我国 自身 合法权 益， 寻求 共同 发 展， 互利 合作 的途 径 ，展 我泱 泱大 国之 风范。古有“人敬我一尺，我敬人一丈”之说，今有“敬以修身，以敬处世”之论，愿身在时代发展洪流中的我们都能敬以修身，以敬处世。4. 拥抱敬的灵魂吴森林周易卷一写道：君子敬以直内义以方外。敬义远，而德不孤。阐释了德行的重要性，而德行又与敬义是种包含的关系，敬义立，则德行高。敬这 一字 ， 左 一苟 ，右 一支， 一边 自 我 鞭策 ，一 边 丝 毫不 怠慢 。所 以
18、， “ 敬 ” 体 现了人 的德 行， 又 告 诉人们 该 如何 去修 养 。 “敬 ”字又 体现 出 人 们在 处 世 方 面 上该 有的态 度 。对 人怀 有敬 意 ， 对世怀 有 敬意 ，方 能 被 称为 君子， 而其 后 远 航而 障 碍 少 。对 人怀 有 敬 意，无 非就 是一 字千 金 ，对 他人 的 承诺 毫 不 怠慢 。对人 尊敬 其实 也是 对自己的一种帮助。正如俗语所言“人敬我一尺，还之一丈”。互相怀有敬意，或许才能在路上走的更远。对人怀有敬意，而后才会产生对世怀有敬意的态度。对世怀有敬意体现出了一个人的道德德行，而如今社会上所存在的不良现象，无不体现出大部分的人对世没有
19、怀有那种至真至诚的敬意。而这样的环境或许也正是制约这人们走向更和谐的因素。真正对人对世怀有的敬意，不是那种刻意而为之的敬，是那种“起于情怀，显于担当”的敬，是发自内心、纯粹的敬。怀有敬意成就了一个人的德行，而德行的外在表现又体现一个人怀有敬所达到的程度 。在这个物质激荡、急于追求成功的时代中，人对人的敬似乎总在慢慢地被看淡了。在人际交往中，出于利益及私心，总少不一些欺骗，少了点真诚，或许正是缺少敬意吧。人们对大自然的破坏，对植被的肆意砍伐，对动物的肆意残害，也许也是缺少对大自然怀有敬，少了点敬畏，就多了些得寸进尺。正如 安娜 昆 德 兰 所 言 ： “在 追求 物 质 的 过 程中 ，我 们的 双 脚 总 是 走的 太快 ， 以 至 于把灵 魂远 远地 落在 了 后面。 ”人们 应 该 拾起 这遗 失 的 灵魂 ，而 这 灵魂 正是人 们所 遗忘 的敬 。失 去敬 犹如 失 去 灵魂， 将 会像 野兽 一 样 ，沦 为大悲 剧。人生 而在 世 ， 应当 敬义 立，心 怀敬 义 之 心， 善待 万 物 。就 像 论语 所 言： “修 己 以敬” ， 人 们 应该 不断 修 养 以提 升自 己 对 世间人 乃至 物 怀 有的 敬意 。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 4 页
