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1、1 合中七下语文愚公移山知识点归纳一、文章内容太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者, 年且九十, 面山而居。 惩山北之塞, 出入之迂也, 聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险, 指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰: “以君之力,曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石 ?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣, 汝之不惠。 以残年余力, 曾不能毁山之一毛,其如土石何 ?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻
2、弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。二、文学常识1、本文选自列子?汤问 。2、 列子这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。3、本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。4、列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。三、语音太行( h ng)万仞( r n)惩( ch ng) 塞( s)汝(r)曾( c ng)诸( zh)箕( j)畚( b
3、 n) 荷(h) 孀(shu ng) 龀(ch n) 叟( s u)匮( ku )亡( w)以应 厝( cu) 雍( y ng) 冀( j)四、通假字1、甚矣,汝之不惠惠通“慧”,聪明精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页2 2、始一 反焉反通“返”,往返3、河曲智叟 亡以应亡通“无”,没有4、一 厝朔东,一厝雍南厝通“措”,放置5、无 陇断焉陇通“垄”,高山6、 指通豫南指通“直”,一直五、古今异义词1、河阳之北河:古义:黄河,今义:泛指一般河流阳:古义:山之南,水之北今义:太阳2、达于汉阴阴:古义:山之北,水之南今义
4、:阴天3、指通豫南指:古义:直,一直,今义:手指4、曾不能损魁父之丘曾:古义:连 都今义:曾经5、投诸渤海之尾诸:古义:之于,今义:各个,许多6、遂率子孙荷担者三夫荷:古义:负荷,今义:荷花7、曾不能毁山之一毛毛;古义:草木,今义:毛发8、北山愚公长息曰息:古义:叹气,今义:休息9、虽我之死虽;古义:即使,今义:表示转折关系的连词,虽然10、惧其不已也已:古义:止,今义:已经11、无陇断焉陇断:古义:山川阻隔,今义:把持独占12、何苦而不平何苦:古义:怎么会,哪怕今义:不值得做,犯不着六、词类活用1、河曲智叟笑而止之曰止:动词的使动用法,阻止,使停下2、面山而居面:名词用作动词,面向,面对着3
5、、吾与汝毕力平险毕:形容词用作动词,用尽险:形容词用作名词,险峻的大山4、箕畚运于渤海之尾箕畚:名词用作状语,用箕畚装(土石)精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 7 页3 5、惩山北之塞惩:形容词意动用法,以为苦6、聚室而谋曰聚:动词的使动用法,使聚集七、重点词语解释1、年且九十且:将近2、惩山北之塞塞:阻塞3、出入之迂也迂:曲折,绕远4、聚室而谋曰室:家5、吾与汝毕力平险汝:你6、杂然相许许:赞同7、其妻献疑曰献疑:提出疑问8、以君之力君:对对方的尊称,相当于“您”9、曾不能损魁父之丘曾:副词,用来加强语气,可译为“连都”
6、损:削减丘:小山10、如太行、王屋何? 如何:把怎么样11、且焉置土石且:连词,况且焉:疑问代词,哪里12、投诸渤海之尾诸:之于13、遂率子孙荷担者三夫荷:挑夫:成年男子14、叩石垦壤扣:敲,凿15 、始龀龀:换牙16、寒暑易节,始一反焉。易:交换节:季节17:汝心之固,固不可彻彻:通18、子子孙孙无穷匮也穷匮:穷尽19:命夸娥氏二子负二山负:背八、特殊句式1、甚矣,汝之不惠! ( 主谓倒装)2、帝感其诚被动句3、何苦而不平宾语前置4、遂率子孙荷担者三夫定语后置九、理解性默写1、 “愚公”移山时得到了人们的支持,初定计划时杂然相许 ;深入研究时 其妻献疑 ;移山过程中 邻人京城氏之孀妻有遗男,
7、始龀,跳往助之。2、 “愚公”坚信移山成功的依据是 子子孙孙无穷匮也,而山不加增。3、第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点,在文中列举的论据是以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何 ; “愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平 ;他批驳的方式是驳论据;其结果是河曲智叟亡以应。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页4 十、重点语句翻译1、寒暑易节,始一反焉。*冬夏换季,才往返一次2、甚矣,汝之不惠*你太不聪明了。3、 、如太行、王屋何?*能把太行、王屋两座
8、山怎么样呢?4、箕畚运于渤海之尾。*用泥箕、筐子装上士石运到渤海边上。十一、课文内容理解1、 “河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明; “北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹; “笑”和“长息”属于人物的神态描写。2、 “杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾?为什么*不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护; “其妻献疑”是出于对愚公的关心, 并不是反对愚公移山。3、从愚公之妻和智叟说话的语气来分析,两人对愚公移山的态度有何不同?这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢?*(1)愚公之妻的话是关心的语气,她并不反对移山,只是提出要解决“焉置土
9、石”的问题。(2)智叟的话带有轻视的(或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的)语气,以阻止愚公移山。(3)前者“献疑”引出了讨论运土的问题。(4)后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。4、下面对课文内容的分析有误的一项是(B)A、愚公有远大的抱负,从“指通豫南,达于汉阴”可以看出,他移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。B、本文采用神话的方式结尾,目的是借助神的力量来实现愚公的伟大抱负,反映了古代劳动人民战胜自然的愿望,有一定的迷信色彩。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页5 C、愚公年近九十还亲自上山“扣石垦壤” ,说明他对移山
10、很有信心,这主要来自他对人和自然关系问题的正确认识。D、愚公跟智叟的对比,揭示了故事的寓意。愚公眼光长远却命名为“愚”, 智叟鼠目寸光却命名为“智” ,这样不仅加重了对比的色彩,而且具有讽刺效果。5、文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟嘲讽、怀疑的态度形成鲜明对比;并主要运用语言、动作的某些手法来表现情节内容,塑造人物形象。十二、开放性试题1、流行歌曲愚公移山中这样唱道:“听起来是奇闻,讲起来是笑谈无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 ”请谈谈你对愚公“开路”精神的理解。*挖山不止的顽强意志,排除非议的坚定信心。答全两点得2 分;如只答出一点,但能说透彻,也可得2分;有其他理解,言之
11、有理,得1 分,言之有理且有新意,得2 分。2、 愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄,说明了克服困难要下定决心的道理,教育了我们一代又一代人。今天,站在保护大自然的角度,谈谈你对“愚公”挖山的看法。*示例:像愚公这样挖山不行。因为山上的草木植被遭到彻底的破坏后,会导致沙化、生态失衡,会给人类生存带来祸患。 (答案必须是否定的,凡在保护环境、大自然的前提下,从其他方面指出危害或指明做法、提建议均可)3、在你所熟悉的古代寓言、神话故事中,还有哪些与愚公移山的意义相同?请写出故事的名称,不少于两个。 *夸父追日、精卫填海4、读完这则故事后,有人认为愚公不愚,智叟不智,但也有人认为愚公确
12、实很愚,而智叟才是有头脑的人。对此,你是如何看待的?请写出你的真实想法。要求观点明确,言之成理。*充分尊重学生独特的理解认识,只要符合要求即可。十三、全文翻译原文:太行、王屋二山,方七百里,高万仞。字词:方:方圆,范围,指周围的长度。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页6 译:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。原文:本在冀州之南,河阳之北。字词:阳:山之南水之北谓之“阳”,山之北水之南谓之“阴”。译:(这两座山 )本来在冀州的南面,黄河的北岸。原文:北山愚公者,年且九十,面山而居。字词:且:将要,快要。面:面对
13、着。译:北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山居住。原文:惩山北之塞,出入之迂也。字词:惩:苦于。塞:阻塞。迂:曲折,绕远。译: (他)苦于山北交通阻塞,进出都要绕道。原文:聚室而谋曰:“ 吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”字词:室:家人。谋:谋划,商量。汝:你,这里指复数“你们”。毕:竭尽,用尽。平险:铲平险峻的大山。险,险阻,阻塞,这里指险峻的大山。指:直。译:就召集家人商量说:“ 我和你们尽全力铲平险峻的大山,一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可以吗?”原文:杂然相许。字词:杂然:纷纷。译: (大家 )纷纷表示赞同。原文:其妻献疑曰:“ 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
14、且焉置土石?”字词:曾:竟,却。与“不”连用,起加强语气的作用。丘:土山。如。 。 。何:把。 。怎么样。焉:哪里。译:他的妻子提出疑问说:“ 凭你的力气,竟连魁父这座小山也难挖平,能把太行、王屋怎么样呢?况且,挖下来的泥土和石头放到哪里呢?”原文:杂曰:“ 投诸渤海之尾,隐士之北。”译:大家纷纷说道:“ 把它们扔到渤海的边上,隐土的北面。”原文:遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。字词:子孙:儿子和孙子。三夫:三个人。译:于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,敲石头挖泥土,用簸箕和箩筐运到渤海的边上。原文:邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。字词:京城:复姓。孀妻:寡妇。遗男:
15、遗孤,孤儿。始龀:刚刚换牙,指七八岁。龀,换牙。跳:蹦蹦跳跳。反:返回,现在写作“返”。译:邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他们。原文:寒暑易节,始一反焉。字词:易节:季节变换。节,季节。始:才。译:冬夏换季,他们才回家一次。原文:河曲智叟笑而止之曰:“ 甚矣,汝之不惠。字词:叟:老头。甚:太,过分。惠:聪明,现在写作“慧”。译:河曲智叟讥笑着劝阻愚公说:“ 你太不聪明了。原文:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”字词:残年余力:老迈的年纪和残余的力气。毛:草。其:放在“如。 。 。何”的句式前,加强反问语气。译:凭你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一棵草也铲除不
16、了,又能把泥土石头怎么样呢?”原文:北山愚公长息曰:“ 汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。字词:长息:长叹。固:固执,顽固。彻:通,这里指思想的改变。若:像,比得过。译:北山愚公长长地叹息说:“ 你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都比不上。原文:虽我之死,有子存焉;字词:焉:用在句尾,表示肯定的语气,呢。译:即使我死了,还有儿子在呀;精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页7 原文:子又生孙,孙又生子;译:儿子又生孙子,孙子又生儿子;原文:子又有子,子又有孙;译:儿子又有儿子,儿子又有孙子;原文:子子孙孙
17、无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”字词:穷匮:穷尽。加赠:增加(高度)何苦而不平:担心什么铲不平?苦,愁,担心。译:子子孙孙无穷无尽,是没有穷尽的啊。可是山却不会增加高度,担心什么铲不平?”原文:河曲智叟亡以应。译:河曲智叟没有话来回答。原文:操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。字词:操:持,拿。惧其不已:害怕他不停地做下去。译:握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地做下去,就向天帝报告了这件事。原文:帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。字词:感其诚:被他的诚心所感动。厝:放置。译:天帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山,一座放置在朔方的东部,一座放置在雍州的南面。原文:自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。字词:陇断:高大的山。译:从此,冀州的南部,一直到汉水的南岸,没有高大的山了。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 7 页