2022年当代大学德语第四册答案11单元

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1、1 Lektion 11 Motive M1 Das Bild rechts oben zeigt den Chinesischen Turm im Englischen Gartenin M nchenunten: Der Lebensstil in Deutschland ist individuell, der in China kollektiv, die Deutschen definieren sich als Einzelne, die Chinesen als Gruppe. Das ist jedoch nur ein Klischee, ber das sich die K

2、nstlerin lustig macht. M2 unten: 1Buddhismus oben ein M?nch, unten Nonnen2Christentum links oben der Papst und der Patriarch der russisch-orthodoxen Kirche, links unten eine katholische Nonne, rechts unten eine evangelische (= protestantische) Pfarrerin) 3Judentum oben Rabbiner (= Rabbis), unten ein

3、e Rabbinerin 4Islam ein moslemischer Ayatollah/Ajatollah Texte 22. Einschr?nkungen:Zeile 3 Bei 1,3 Milliarden Menschen l?sst sich das nur grob verallgemeinern.Zeile 10 Wieder sehr verallgemeinernd gesagt, gelten die Deutschen Zeile 21/22 Aktuelle Ereignisse und die Berichte darber k?nnen dem Bild ei

4、ne andere Farbe geben. Da ist immer alles in Bewegung. (Zeile 18 Auch die ausweichende Antwort Grunds?tzlich habe ich das Gefhl, k?nnte man als Einschr?nkung lesen.) Die Grenzen solcher Studien liegen also darin, - dass sie verallgemeinern, also von der Befragung Einzelner auf die Meinung aller gesc

5、hlossen wird, - dass sich die Einstellung der Leute durch aktuelle Ereignisse und die Medien st?ndig ver?ndern kann. 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 19 页2 61. Zeile 1 4 Die chinesische Kultur zu einem hohen Wert. Zeile 8 10 Die Chinesen haben als kultivierter.Zeile 32/33 In der

6、asiatischen Welt innen und au?en.2. - Die indirekte Sprechweise gilt im Wesentlichen nur in den Situationen; a) Aussprechen einer Bitte, b) Ablehnung einer Bitte, c) pers?nliche Stellungnahmen,d) Beurteilung anderer. - Verhalten innerhalb seiner Gruppe und gegenber Au?enstehenden3. Die ?ffentliche E

7、rziehung zu H?flichkeit und sozialem Verhalten zeigt deutliche Erfolge. Die Offenheit der Deutschen f?llt jungen Chinesen kaum mehr auf. Zurckhaltung und Bescheidenheit sind nicht mehr stark ausgepr?gt.4. Durch ,kulturelle beranpassung“.5. Grenzen der Untersuchung: Kontakte finden in spezifischen Pe

8、rsonengruppen statt. Nur ein Ausschnitt des Lebens wird bercksichtigt.81. Die Plakate sind als ironisches Spiel mit Klischeevorstellungen und Vorurteilen zu verstehen. Klischee 1: Die Deutschen sind p nktlich, die Chinesen unp nktlich. Klischee 2: Frher fuhren die Deutschen Auto und die Chinesen Rad

9、, heute ist es umgekehrt. (Mehr Reichtum in China, Umweltbewusstsein in Deutschland) Klischee 3 Die Deutschen essen nur mittags eine warme Mahlzeit, die Chinesen dreimal am Tag. Klischee 4 Die Deutschen sind im Restaurant sehr leide, die Chinesen sehr laut. Klischee 5 Am Sonntag sind die deutschen S

10、tra?en leer (Gesch?fte nicht ge?ffnet), die chinesischen Stra?en besonders voll. Klischee 6 Auf deutschen Partys bilden die G?ste nur ganz kleine Gruppen oder bleiben allein, die Chinesen feiern als ganze Gruppe. Klischee 7 In deutschen Familien ist das Kind ein Familienmitglied unter anderen, in ch

11、inesischen ist es das Zentrum der Familie, um das sich Eltern und Gro?eltern kmmern.Klischee 8 Deutsche gehen Problemen nicht aus dem Weg, Chinesen schon (wobei das Plakat nicht zeigt, ob die Probleme gel?st werden).Klischee 9 Deutsche sagen direkt ihre Meinung, Chinesen indirekt mit vielen 精选学习资料 -

12、 - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 19 页3 Erg?nzungen und Einschr?nkungen.Klischee 10 Die Deutschen denken, dass der typische Chinese den Strohhut von Reisbauern tr?gt, Tee trinkt und Reis isst. Die Chinesen denken, dass der typische Deutsche den Hut mit Feder der bayerischen Tracht tr?gt,

13、Wurst isst und Bier trinkt.Man kann unterschiedlicher Meinung sein! Hier eine m?gliche Stellungnahme.Mit ihrer Aussage betont die Knstlerin, dass sie die Unterschiede zwischen verschiedenen L?ndern und Kulturen als nicht sehr gro? einsch?tzt.Es sind also nicht reale Unterschiede, die sie auf ihren P

14、lakaten darstellt, sondern Unterschiede in den Vorstellungen von der anderen Kultur. Man kann die Plakate jedoch leicht missverstehen und dann erreicht die Knstlerin genau das Gegenteil von dem, was sie will: Statt Klischeevorstellungen zu kritisieren f?rdert sie das Klischeedenken.Richtig ist wahrs

15、cheinlich die Meinung, dass sich zwei Menschen mit ihrem individuellen Charakter, ihrem Aussehen, ihren Verhaltensweisen, ihrer Bildung, ihren Interess en usw. mehr unterscheiden als zwei V?lker, wo die Eigenschaften verallgemeinert sind. 101. In beiden Erz?hlungen muss sich ein Deutscher im europ?i

16、schen Ausland mit der deutschen Geschichte, dem vom nationalsozialistischen Deutschland begonnen Zweiten Weltkrieg, besch?ftigen. Bei Johnson ist es England, das deutsche mit Bomben angriffen, bei Enzensberger Norwegen, das von den Deutschen besetzt wurde. Die Menschen geben den Ich- Erz?hlern keine

17、 pers?nliche Schuld an dem Krieg, doch diese obwohl antifaschistisch eingestellt f hlen die Schuld ihrer Nation. 2. Die Ich-Erz?hler sind deutsche M?nner, die zu jung sind, um im Krieg Soldaten gewesen zu sein, die Anderen sind die Engl?nder auf der Insel Sheppey bzw. die Bewohner eines norwegischen

18、 Dorfes. 11Inhalt Der Ich- Erz?hler verl?sst in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts die Bundesrepublik Deutschland und geht in einen kleinen Ort in Norwegen. Er besucht immer wieder ein Caf, wo die Dorfbewohner lange keinen Kontakt zu ihm aufnehmen. Nach zwei Monaten fragt ihn der Postbote, wann er

19、 geboren sei, und als die Leute h?ren, dass er erst 1929 geboren wurde, wird die Atmosph?re freundlich. Nach weiteren Monaten kommen deutsche Touristen in das Caf, zwei M?nner, die 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 19 页4 sich ber den Krieg unt erhalten. Der eine war 1941 als Offiz

20、ier in Norwegen und fand dies die sch?nste Zeit seines Lebens. Keiner spricht mit ihnen, sie werden nicht bedient und die Dorfbewohner verlassen das Caf und mit ihnen der Ich-Erz?hler. 121. zum Schreien langweilig Gemeint ist eine intellektuelle Langweile. Diese macht ihn innerlich unruhig, er leide

21、t unter dem Fehlen von Ideen und Idealen und kann dieses Leben nicht ertragen. 2. ruhig, aber nicht langweilig Es passiert nicht viel, aber trotz der ?u?erliche n Ruhe ist das Leben interessant.3. Wir unterhielten uns, ruhig wie die Fische. Auch ohne Worte findet eine freundliche Kommunikation statt

22、. Mit seinem Verhalten zeigt man, dass man sich versteht. 4. Gestatten Sie? ,Ist dieser Platz noch frei?“ , Darf ich mich zu Ihnen setzen? “5. Mit norwegischist nicht die Sprache, sondern die Art und Weise der Verst?ndigung gemeint. Nach dem, was davor geschildert wurde, sprechen die Leute in dem no

23、rwegischen Dorf wenig oder nichts, aber sie und der Ich- Erz?hler verstehen sich, als ob sie flie?endmiteinander sprechen wrden.6. Das kann/darf doch nicht wahr sein bedeutet nicht:A Das ist bestimmt falsch. D Das ist eine Lge. 13Zur Interpretation 1. Historischer Hintergrund a) In den 50er Jahren d

24、es 20. Jahrhunderts wurden in der Bundesrepublik Deutschland (um den anderen deutschen Staat, die DDR, geht es in der Geschichte nicht) die im Krieg zerst?rte Industrie und Wirtschaft sehr schnell wieder aufgebaut. Fr die sogenannte Aufbaugeneration waren Flei ? und Disziplin die wichtigsten Werte.

25、Das Klima war konservativ und allgemein setzte man sich noch nicht intensiv mit dem Faschismus und der deutschen Schuld am Zweiten Weltkrieg auseinander. Der Ich- Erz?hler wollte in diesem Klima nicht leben, seine politische Haltung ist antifaschistisch und progressiv. Er sucht nach neuen Ideen und

26、Idealen. b) 1941 hatte das faschistische Deutschland Norwegen und viele andere europ?ische Staaten milit?risch besetzt. Einer der Touristen war als Offizier der deutschen Armee in Norwegen. Der Ich- Erz?hler war zu jung, um damals schon Soldat zu sein, was fr die Dorfbewohner wichtig ist.2. Personen

27、gestaltung 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 19 页5 a) Der Ich- Erz?hler ist sehr zurckhaltend und versucht sich anzupassen. Die Dorfbewohner in dem Caf sind zuerst skeptisch und misstrauisch dem Deutschen gegenber. Er w rde sein Bier wahrscheinlich ganz gern mit den anderen trinke

28、n, aber er will auf keinen Fall aufdringlich sein. Daher schaut er zuerst, ob noch ein Tisch frei ist, und bedauert, dass er sich zu den anderen setzen muss, die das vielleicht nicht wollen. b) Als sein Alter bekannt ist, wird er akzeptiert. c) Der Herr kennt Norwegen als Soldat der Besatzungsarmee,

29、 er liebt die Landschaft und glaubt die Menschen zu m?gen, weil sie ruhig sind. ber deren Denken und F hlen und ihr Verh?ltnis zu ihm wei? er nichts. Der Ich- Erz?hler beobachtet die Leute mit Sympathie, aber als Fremder.Die beiden Touristen k?nnen sich mit den Menschen in dem anderen Land nicht ide

30、ntifizieren und sie versuchen gar nicht, ihre Wirkung auf sie einzusch?tzen. Sie sehen sich und Deutschland als Zentrum der Welt und ihr egozentrisches und nationalistisches Weltbild als Ma?stab f r ihr Urteil ber das fremde Land. Daher verstehen sie nichts und verhalten sich falsch. 3. Erz?hlweisea

31、) Die Norweger werden als Fremde und Unbekannte geschildert, deren Verhalten auf den Erz?hler etwas komisch wirkt. Das erkennt man an distanzierten Kommentaren ber ihr Schweigen, ber ihre Neugier und ihre Anst?ndigkeit. Besonders deutlich wird die Distanz, wenn er seine Aussagen nicht als sicheres W

32、issen markiert: ,Die Norweger sind, glaube ich, sehr neugierig.“ Das ganze Dorf schien sich zu freuen “Sehr oft ist diese Distanz ironisch, wenn er z.B. ihre Begr?ungsformen und das besonders herzliche ,Morn da“ beschreibt oder die ,unanst?ndige “ Neugier und das anst?ndige Dorf.Neben seiner Ironie

33、ist er vor allem ein interessierter Beobachter, der keine kritischen Urteile f?llt. Es kommt keine negative, aber auch keine positive Kritik vor, obwohl man merkt, dass er die Menschen sympathisch findet. b) Nachdem die Dorfbewohner sein Alter kennen, wird er akzeptiert. Von da an wird aus dem ,ich“

34、 und ,sie“ ein ,wir“ und aus ,dem “ Caf ,unser “ Caf. Als die beiden Herren kommen, geh?rt er zu den Norwegern und diese Deutschen sind die Anderen, die er gemeinsam mit den Dorfbewohnern nicht akzeptieren kann. 4. Aussage Enzensberger schreibt die Geschichte fr deutsche Leser. Sicher geht es ihm vo

35、r allem um die Kritik an der nicht bew?ltigten Nazi-Vergangenheit bei vielen Deutschen. Das fehlende politische und historische Bewusstsein zeigt sich hier an dem Auftreten zweier ehemaliger Nazi-Offiziere in einem fr her feindlichen Land. Daneben fehlt diesen Figuren jedoch auch 精选学习资料 - - - - - -

36、- - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 19 页6 natrliches menschliches Verst?ndnis. Ihnen gegenber steht der Ich- Erz?hler, an dessen Verhalten der Autor deutlich macht, wie man ber nationale Grenzen hinaus durch Toleranz, Verst?ndnis und Zurckhaltung zu einem freundschaftlichen Zusammenleben finden und ei

37、ne neue Generation die furchtbare Vergangenheit bew?ltigen kann. 14Modellinterpretation unter Verwendung von 11 und 13Wir und die Anderen im Nachkriegsdeutschland Die Kurzgeschichte ,Damals“ von Hans Magnus EnzensbergerEinleitung Hans Magnus Enzensberger, der in der zweiten H?lfte des 20. Jahrhunder

38、ts als Autor und Herausgeber gro?en Einfluss auf die linksintellektuelle Szene in der Bundesrepublik Deutschland hatte, lebte von 1957 bis 1957 als freier Schriftsteller in Norwegen. Seine Erz?hlung ,Damals“ bezieht sich sicher autobiografisch auf diese Zeit. Geschildert wird, wie ein junger Deutsch

39、er in einem norwegischen Dorf Kontakt zu den Menschen findet und ein Erlebnis mit zwei deutschen Touristen, die das Land noch mit den Augen von Soldaten des Zweiten Weltkriegs sehen. Handlung Der Ich- Erz?hler verl?sst in den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts die Bundesrepublik Deutschland, die ihm z

40、u langweilig ist, und geht in einen kleinen Ort in Norwegen. Er besucht immer wieder ein Caf, wo die Dorfbewohner lange nicht mit ihm sprechen. Nach zwei Monaten fragt ihn der Postbote, wann er geboren sei, und als die Leute h?ren, dass er erst 1929 geboren wurde, wird die Atmosph?re freundlich.Nach

41、 weiteren Monaten kommen deutsche Touristen in das Caf, zwei M?nner, die sich ber den Krieg unterhalten. Der eine war 1941 als Offizier in Norwegen und fand dies die sch?nste Zeit seines Lebens. Keiner spricht mit ihnen, sie werden nicht bedient und die Dorfbewohner verlassen das Caf und mit ihnen d

42、er Ich-Erz?hler. Historische Hintergrund Historischer Hintergrund der Geschichte ist die Situation im Nachkriegsdeutschland. In den 50er Jahren des 20. Jahrhunderts wurden in der Bundesrepublik Deutschland die im Krieg zerst?rte Industrie und Wirtschaft sehr schnell wieder aufgebaut. Fr die sogenann

43、te Aufbaugeneration waren Flei? und Disziplin die wichtigsten Werte. Das Klima war konservativ und allgemein setzte man sich noch nicht intensiv mit dem Faschismus und der deutschen Schuld am Zweiten Weltkrieg auseinander. Der Ich-Erz?hler wollte in diesem Klimanicht leben. 精选学习资料 - - - - - - - - -

44、名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 19 页7 Die beiden Touristen sind typische Vertreter der Aufbaugeneration. Einer war Offizier in Belgien, der andere geh?rte zu den Soldaten, die 1941 Norwegen besetzt hatten. Durch das deutsche Wirtschaftswunder k?nnen sie nun schon wieder Urlaub im Ausland machen. Aber mi

45、t ihrer pers?nlichen und der deutschen Vergangenheit haben sie sich noch nicht kritisch auseinandergesetzt. Personengestaltung Der Ich- Erz?hler ist sehr zurckhaltend und versucht sich anzupassen. Er will auf keinen Fall aufdring lich sein. Im Dorfcaf schaut er zuerst, ob noch ein Tisch frei ist, un

46、d bedauert, dass er sich zu den anderen setzen muss, die das vielleicht nicht wollen. Die Dorfbewohner in dem Caf sind zuerst skeptisch und misstrauisch dem Deutschen gegenber. Als sie das Alter des Deutschen kennen, und wissen, dass er zu jung ist, um Soldat in der faschistischen Armee gewesen zu s

47、ein, wird er akzeptiert. Er selbst f hlt sich wie einer von ihnen, als die beiden deutschen Herren ins Caf kommen.Der eine Herr kennt Norwegen als Soldat der Besatzungsarmee, er liebt die Landschaft und glaubt die Menschen zu m?gen, weil sie ruhig sind. ber deren Denken und Fhlen und ihr Verh?ltnis

48、zu ihm wei? er nichts. Diese beiden Deutaschen k?nnen sich mit den Menschen in dem anderenLand nicht identifizieren und sie versuchen gar nicht, ihre Wirkung auf sie einzusch?tzen. Sie sehen sich und Deutschland als Zentrum der Welt und ihr egozentrisches und nationalistisches Weltbild als Ma?stab f

49、 r ihr Urteil ber das fremde Land. Daher verstehen sie nichts und verhalten sich falsch fast unmenschlich. Erz?hlweiseDer Ich- Erz?hler schildert die Norweger als Fremde und Unbekannte, deren Verhalten auf ihn etwas komisch wirkt. Das erkennt man an distanzierten Kommentaren ber ihr Schweigen, ber i

50、hre Neugier und ihre Anst?ndigkeit. Besonders deutlich die Distanz, wenn er seine Aussagen nicht als sicheres Wissen markiert: ,Die Norweger sind, glaube ich, sehr neugierig.“ Das ganze Dorf schien sich zu freuen “Sehr oft ist diese Distanz ironisch, wenn er z.B. ihre Begr?ungsformen und das besonde

51、rs herzliche ,Morn da“ schreibt oder die ,unanst?ndige “ Neugier und das anst?ndige Dorf.Neben seiner Ironie ist er vor allem ein interessierter Beobachter, der keine kritischen Urteile f?llt. Es kommt keine negative, aber auch keine positive Kritik vor, obwohl man merkt, dass er die Menschen sympat

52、hisch findet. Nachdem die Dorfbewohner sein Alter kennen und wissen, das er zu jung ist, um in der faschistischen Armee Soldat gewesen zu sein, wird er akzeptiert. Von da an wird aus dem ,ich“ und ,sie“ ein ,wir“ und aus ,dem “ Caf ,unser “ Caf . Als die beiden Herren kommen und in gehobenem, unpers

53、?nlichem Stil sprechen, geh?rt er zu den Norwegern. Diese Deutschen sind die Anderen, die er gemeinsam mit den Dorfbewohnern nicht akzeptieren kann. 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页，共 19 页8 Aussage Enzensberger schreibt die Geschichte fr deutsche Leser. Sicher geht es ihm vor allem

54、 um die Kritik an der nicht bew?ltigten Nazi-Vergangenheit bei vielen Deutschen. Das fehlende politische und historische Bewusstsein zeigt sich hier an dem Auftreten der ehemaligen Nazi-Offiziere in einem frher feindlichen Land. Daneben fehlt diesen Figuren jedoch auch natrliches menschliches Verst?

55、ndnis. Ihnen gegenber steht der Ich -Erz?hler, an dessen Verhalten der Autor de utlich macht, wie man ber nationale Grenzen hinaus durch Toleranz, Verst?ndnis und Zurckhaltung zu einem freundschaftlichen Zusammenleben finden und eine neue Generation die furchtbare Vergangenheit bew?ltigen kann. 151.

56、 Die Geschichte handelt von Kaninchen, W?lfen und anderen Tieren. Die W?lfe fressen die Kaninchen, die anderen Tiere finden das nicht gut, sie tun aber nichts. ?u?ere HandlungEine Kaninchenfamilie lebt in der N?he von W?lfen. Bei Naturkatastrophen geben die W?lfe den Kaninchen die Schuld. Die Kaninc

57、hen m?chten fliehen, aber die andere Tiere sagen, man drfe nicht ausrei?en. Als wieder eine Naturkatastrophe kommt, berfallen die W?lfe die Kaninchen. Sp?ter fragen die anderen Tiere nach den Kaninchen und die W?lfe sagen, sie h?tten sie gefressen, weil sie ausrei?en wollten.2. a)Erste Katastrophe:

58、Erdbeben Die Kaninchen schlagen mit den Hinterbeinen auf den Boden und sind schuld daran. Zweite Katastrophe: Blitz Die Kaninchen fressen Salat und sind daher schuld an den Blitzen. Dritte Katastrophe: berschwemmung Die Kaninchen fressen Mohrrben und haben lange Ohren, was zu berschwemmungen fhrt.b)

59、Sie wollen den Kaninchen helfen. c)Sie geben den Kaninchen den falschen Rat, nicht auszurei?en. Sie fragen die W?lfe, was mit den Kaninchen passiert ist. Sie drohen den W?lfen, sich gemeinsam gegen sie zu stellen, wenn die W?lfe keinen Grund sagen k?nnen, warum sie die Kaninchen gefressen haben. Sie

60、 tun aber nichts. d)Man soll in so einer Welt ausrei?en.3. Interpretation freies Unterrichtsgespr?cha) Die W?lfe k?nnten in dieser Fabel die herrschende Klasse oder Schicht 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页，共 19 页9 bedeuten (Sklavenhalter in einer Sklavenhaltergesellschaft, Feudalhe

61、rren im Feudalismus, Kapitalisten im Kapitalismus, Diktatoren in einer Diktatur), die Kaninchen w?ren dann die Unterdrckten und Ausgebeuteten (Sklaven, leibeigene Bauern, Proletariat, usw.). Die anderen Tiere stehen f r die schweigende Mehrheit , die nichts gegen die ungerechten Zust?nde tut.Aber au

62、ch in Betrieben, Schulklassen oder Vereinen gibt es oft Gruppen, die auf Kosten anderer sich wie kleine Diktatoren verhalten. (Das ins Deutsche bernommene englische Fremdwort dafr hei?t das Mobbing, mobben + A) b) Mit der witzigen ,Moral “ muss nicht die Flucht auf eine einsame Insel gemeint sein, s

63、ie kann auch den R ckzug aus der Gesellschaft ins Privatleben bedeuten, wo man mit Familie und einigen Freunden gl cklich lebt. Eine andere M?glichkeit w?ren politisches und soziales Engagement und der gemeinsame Kampf gegen ,W?lfe“ in der Gesellschaft. 161. 2Synagoge in Berlin Judentum 6Stephansdom

64、 in Wien Christentum 1Evangelische Kirche in Loeben Christentum 4Moschee in Schwetzingen Islam 5Tempel in Amsterdam Buddhismus 3Orthodoxe Kirche in Potsdam Christentum 171.Die Geschichte spielt vor langer Zeit im Orient. Dort hatte ein Mann einen Zauberring, der seinem Besitzer Gottes Segen und die

65、Sympathie der Mitmenschen brachte. Der Ring wurde immer an den Sohn vererbt, den der Vater am meisten liebte, und dieser war dadurch auch das Oberhaupt der Familie. Schlie?lich hatte den Ring ein Vater von drei S?hnen, die er gleich liebte. Vor seinem Tod lie? er zwei Ringe machen, die sich von dem

66、Musterring nicht unterschieden, und gab jedem der S?hne einen Ring. Nach dem Tod des Vaters glaubte alle drei, sie h?tten den echten Ring, und wollten ber den Br dern stehen. Es kam zum Streit und man ging vor Gericht.Ein kluger Richter f?llte kein Urteil, sondern gab den Br dern den Rat, dass jeder

67、 durch Freundlichkeit, Toleranz, Hilfsbereitschaft und Glaube an Gott erreichen sollte, was der echte Ring durch seinen Zauber versprach. 2.In der Parabel ist der Vater Gott und die drei S?hne sind die Weltreligionen 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页，共 19 页10 Judentum, Christentum u

68、nd Islam. Lessing fordert die Religionen zur gegenseitigen Toleranz auf. Keine sollte sich als die einzig wahre ansehen, denn alle sind vor Gott gleich. Wahre Religiosit?t zeigt sich im praktischen Leben an der Liebe zu den Mitmenschen. 18ein m?gliches Diskussionsergebnis 1. Die Aussprche von Nikola

69、us von Kues und Friedrich Schleiermacher enthalten eine ?hnliche Gottesvorstellung wie die Ringparabel. Wichtig ist der Bezug des religi?sen Menschen zu Gott und nicht die M itgliedschaft in einer bestimmten Kirche oder Religionsgemeinschaft. So werden die Unterschiede zwischen den Religionen unwich

70、tig Der japanische Zen- Buddhist sieht die natrliche Welt (symbolisiert durch Wasser) und die geistig-religi?se Welt (Mond) als Ei nheit. Auch hier verschwinden die von Menschen gemachten Unterschiede. Allerdings geht der M?nch weiter und macht keinen Unterschied zwischen Gott und den Menschen. 2. 1

71、915, also zu Beginn des Ersten Weltkriegs, spielten Nationalismus und der Hass auf andere V?lker besonders in Deutschland eine gro?e Rolle. Hedwig Dohm macht aus Lessings religi?sem Toleranzgedanken einen politischen und stellt sich damit gegen Krieg und Nationalismus. Das war eine mutige und gef?hr

72、liche politische Position zu jener Zeit. Das s sich bestimmte Nationen und Staaten besser fhlen als andere, extremer Nationalismus, politische Intoleranz und Ausl?nderfeindlichkeit sind leider immer aktuell. 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页，共 19 页11 Redemittel 1Margrith Lin-Huber

73、entschuldigt sich dafr, dass sie ,oft verallgemeinernd von den Chinesen und den Europ?ern“ spricht, obwohl man wei?, dass ,innerhalb einer Gesellschaft und Kultur“ die Menschen sehr unterschiedlich sind. Sie entschuldigt die klischeehafte Verallgemeinerung damit, dass sie als Orientierungshilfe ntzl

74、ich se in kann. . 21.b) Zwischen der Bundesrepublik Deutschland und der Volksrepublik China gibt es seit Aufnahme der diplomatischen Beziehungen 1972 einen kontinuierlichen, intensiven Kulturaustausch. 2.b) Um 1900 rebellierten Angeh?rige der Yihetuan -Bewegung gegen den Imperialismus. Da griffen au

75、ch Soldaten des deutschen Kaiserreichs Beijing an. 3.a) Bei den Olympischen Spielen 2008 gewannen chinesische Sportler 51 Goldmedaillen. 4.b) W?hrend der Kreuzz ge zogen christliche Armeen raubend und mordend bis nach Jerusalem. 5.b) Bcher ber die Weltreligionen findet man in der Bibliothek der phil

76、osophischen Fakult?t. 6.b) In Industrie und Wirtschaft spielt in Deutschland und in China Effizienz eine gro?e Rolle.7.b) Deutschland ist das Land mit dem statistisch h?chsten Bierkonsum.Vergleich Die S?tze b) nennen konkret die handelnden Personen und Institutionen bzw. die Bereiche oder Fakten, di

77、e man meint. Damit werden klischeehafte Aussagen vermieden. Nur bei 5 a) ist die Verkrzung ,bei den Philosophen “ umgangssprachlich blich und klar.3Manche Amerikaner benehmen sich, als w?ren sie in China zu Hause. Bei den meisten Deutschen muss alles ganz perfekt klappen, sonst sind sie unzufrieden.

78、 Einige japanische Gesch?ftsleute tun so, als wollten sie jeden Betrieb am liebsten gleich kaufen. Viele Schweizer sind sehr sparsam. Italienische Touristen essen und trinken gern und interessieren sich weniger fr die Sehensw rdigkeiten. 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页，共 19 页12 V

79、iele Auslandschinesen wollen in ihre alten Heimatorte. Es kommt ab und zu mal vor, dass russische Gesch?ftsleutebei Verhandlungen unh?flich sind. Unten den spanischen Studenten sind einige sehr stolz. 41.Sehr geehrter Herr Professor Maurer,(a) es tut mir leid, dass ich Sie bei Ihrer wichtigen Arbeit

80、, die ich schon lange bewundere, mit einer f r Sie ganz unwichtigen Bitte st?re.(b/e) Sie sind mir als gro?er Gelehrter auf dem Gebiet XY bekannt. (b/e)Genau auf diesem Gebiet will auch ich meine mit dem Bachelor-Studium an der XY-Universit?t begonnenen Forschungen fortsetzen (d)Mein Herzenswunsch i

81、st es, an Ihrer berhmten Universit?t den Magistertitel zu erwerben. (b)In der Anlage habe ich mein Vorhaben detailliert dargestellt. (a)Darf ich Sie fragen, ob Sie die Betreuung meiner Arbeit bernehmen k?nnten? In diesem Fall brauchte ich f r einen Stipendienantrag Ihre schriftliche Zusage. (a)Sollt

82、en Sie nicht in der Lage sein, mich pers?nlich zu bet reuen, gewinnen Sie bitte jemand anderen, der das bernimmt . (c/e)Nun habe ich Ihnen aber bereits zu viel Ihrer wertvollen Zeit gestohlen, was mir sehr peinlich ist. (b/e)In der Hoffnung auf einen positiven Bescheid und mit freundlichen Gr?en (a)

83、Wang Wuquan(a)Anlagen: Lebenslauf, Arbeitsvorhaben (a)Lieber Herr Professor Maurer, nach meinem Bachelor-Abschluss an der XY Universit?t m?chte ich in Deutschland den Magistergrad erwerben. (a) Mein geplantes Arbeitsgebiet ist XY. (a)Details dazu siehe Anlage. (c)Ich m?chte gern, dass Sie diese Arbe

84、it betreuen und mir f r einen Stipendienantrag eine schriftliche Zusage schicken. (c)Wenn es Ihnen nicht m?glich ist, mich pers?nlich zu betreuen, w?re ich Ihnen sehr dankbar, wenn Sie meinen Wunsch und meine Unterlagen an eine Kollegin oder einen Kollegen weitergeben wrden. Es w?re mir auch schon s

85、ehr geholfen, wenn Sie mir jemanden nennen k?nnten, an den ich mich wenden kann. (a)Bitte erledigen Sie die Angelegenheit m?glichst schnell. (e/c)Ich bin sicher, dass wir gut zusammenarbeiten werden, und damit der chinesischen und deutschen Wissenschaft dienen. (d/e) Ich danke Ihnen im Voraus. (e)Mi

86、t herzlichen Gr?en (zu pers?nlich)Ihr Wang Wuquan (zu pers?nlich)Anlagen: Lebenslauf, Forschungsvorhaben (d)Sehr geehrter Herr Professor Maurer, 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页，共 19 页13 nach meinem Bachelor-Abschluss an der XY Universit?t m?chte ich in Deutschland den Magistergra

87、d erwerben. Mein geplantes Arbeitsgebiet ist XY. In der Anlage habe ich mein Vorhaben detailliert dargestellt. Darf ich Sie fragen, ob Sie die Betreuung meiner Arbeit bernehmen k?nnten? In diesem Fall brauchte ich fr einen Stipendienantrag Ihre schriftliche Zusage.Wenn es Ihnen nicht m?glich ist, mi

88、ch pers?nlich zu betreuen, w?re ich Ihnen sehr dankbar, wenn Sie meinen Wunsch und meine Unterlagen an eine Kollegin oder einen Kollegen weitergeben w rden. Es w?re mir auch schon sehr geholfen, wenn Sie mir jemanden nennen k?nnten, an den ich mich wenden kann.In der Hoffnung auf einen positiven Bes

89、cheid und mit freundlichen Gr?enWang Wuquan Anlagen: Lebenslauf, Arbeitsvorhaben2. Im chinesischen Sprachgebrauch sollte ein Briefschreiber fast die gleichen Regeln beachten, wie im deutschen. Der Ausdruck der Bewunderung f r dieGelehrsamkeit des Professors und des Bedauerns, dass die Bitte Zeit kos

90、tet, sind jedoch nicht unblich. 51.Maurer keine Chancen Bauer Chancen, wenn er die formalen Voraussetzungen erflltSauer nur geringe Chancen, da man auf diese Weise oft h?flich und indirekt eine Absage formuliert 2. 3.Auf die vorl?ufige Absage von Bauer sollte unbedingt in dieser Weise geantwortet we

91、rden. Auf den Brief von Maurer ist keine Antwort n?tig, Er w nscht keinen Kontakt.Auch Sauer hat kein Interesse an weiteren Kontakten und auf diese zu hoffen, klingt schon ein bisschen aufdringlich. Es w?re jedoch h?flich, mit so einem Brief ohne den Nachsatz ,und w rde mich freuen, wenn ich mit Ihn

92、en in Kontakt bleiben d rfte “ zu antworten. Bauer In der Hoffnung auf eine sp?tere Zusammenarbeit und mit freundlichen Gr?enMaurer Mit der Bitte um Ihr Verst?ndnis und freundlichen Gr?en Sauer Mit den besten W nschen f r erfolgreiche wissenschaftliche Arbeit und freundlichen Gr?en精选学习资料 - - - - - -

93、 - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页，共 19 页14 6klare, direkte Ablehnung 1 1 4 5 9 11 indirekte, aber ebenfalls klare Ablehnung 3 7 8 10 Ablehnung, die zumindest scheinbar eine Chance l?sst2 6 (8) 12 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页，共 19 页15 Grammatik 1NATHAN: ( ) Er lie? den Ring von

94、 seinen S?hnen dem geliebtesten und setzte fest, dass dieser wiederum den Ring von seinen S?hnen dem vermachte , der ihm der liebste w?re, und stets der liebste in Kraft allein des Rings, das Haupt, der Frst des Hauses wrde. - Versteh mich, Sultan. ()Allein es kam zum Sterben, und der gute Vater kam

95、in Verlegenheit. Es schmerzteihn, zwei von seinen S?hnen, die sich auf sei n Wort verlie?en, so zu kr?nken. - Was zu tun? Er sandte in geheimzu einem K nstler, bei dem er, nach dem Muster seines Ringes, zwei andere bestellteund weder Kosten noch M he sparenhie? sie jenem gleich, vollkommen gleich zu

96、 machen. Das gelang dem K nstler. Als er ihm die Ringe brachte, konnte selbst der Vater seinen Musterring nicht unterscheiden. Froh und freudig riefer seine S?hne, jeden ins besondre, gabjedem ins besondre seinen Segen - und seinen Ring, - und starb . ()Kaum war der Vater tot, so kam ein jeder mit s

97、einem Ring, und jeder wollteder F rst des Hauses sein. Man untersuchte, man zankte , man klagte . Umsonst, der rechte Ring war nicht erweislich - fast so unerweislich, als uns itzt - der rechte Glaube. Stilver?nderungIm Pr?teritum wirkt die Erz?hlung nicht mehr so lebendig. Man hat mehr Abstand zu d

98、er Handlung, es geht Spannung verloren. 21. Als ich gestern in der Stadt war, ist mir Folgendes passiert: Ich willgerade einparken; da kommt pl?tzlich von hinten ein Mercedes undf?hrtmir in meinen Wagen. Es hat ganz sch?n gekracht. ( h ) 2. Die Erde bewegt sich um die Sonne. ( g ) 3 Gotthold Ephraim

99、 Lessingwirdam 22. Januar 1729 als Kind einer Pastorenfamilie in Kamenz geboren. ( h ) Er giltals bedeutendster deutscher Dram atiker der Aufkl?rung. ( g )4. Es istziemlich hei?, ( a ) aber den Ausflug in die Westberge machen wir morgen auf jeden Fall. ( z ) 5. Am 1. September 1939 beginnt mit dem E

100、inmarsch der deutschen Truppen in Polen der Zweite Weltkrieg. ( h ) 6. 1492: Christoph Columbus entdeckt Amerika. ( h )精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页，共 19 页16 7. Heute istdas eine Sensation, ( a ) aber in ein paar Jahren sprichtkeiner mehr davon. ( z ) 8. Man solldas Eisen schmi

101、eden, so lange es hei? ist. ( g ) 9. Enzensberger behauptet , ( h ) die fnfziger Jahre seien in Deutschland ,zum Schreien langweilig“ gewesen.10. Das Manuskript istfast fertig. ( a ) Ich schickees Ihnen per Mail. ( z ) 11. Ich liegeauf der Couch und lese ，da kommtIngeborg ins Zimmer und gibtmir eine

102、n Kuss. ( h ) 3Biografie 1. Franz Kafka wirdam 3. Juli 1883 in Prag, damals zu ?sterreich-Ungarn geh?rend, als Sohn einer deutschsprachigen jdischen Kaufmannsfamilie geboren. Von 1889 bis 1893 besucht er die Volksschule und danach das deutsche Gymnasium in Prag. In Jahr 1901 nimmt er an der Deutsche

103、n Universit?t Prag das Jurastudium auf . 1906 beendet er sein Studium und promoviertzum Doktor jur. Nach der Promotion macht er 1906/07 ein einj?hriges Praktikum am Gericht. In diesem Jahr beginnt er mit seiner literarischen Arbeit. Von 1908 bis 1922 arbeitet er als Beamter bei der ,Arbeiter-Unfall-

104、 Versicherung “ in Prag.Als sich 1917 herausstellt, dass er Lungentuberkulose hat , macht Kafka mehrere Kuren und Aufenthalte in Sanatorien 1923 verl?sst Kafka Prag und zieht nach Berlin. Am 3. Juni 1924 stirbt Kafka im Alter von 41 Jahren in einem Sanatorium bei Wien. 2. Kafka ver?ffentlichtew?hren

105、d seines Lebens wenig und bestimmte , dass nach seinem Tod alle seine Werke verbrannt w rden. Sein Freund Max Brod erf lltediesen Wunsch nicht und gab die nur als Manuskripte vorhandenen Werke, darunter die Romane ,Der Prozess“, ,Das Schloss “ und ,Amerika “, heraus. Weltweit bekannt wurde Kafkas We

106、rk erst nach dem Zweiten Weltkrieg, zun?chst in den USA und Frankreich, in den fnfziger Jahren dann auch im deutschsprachigen Raum. Grund f r den Zeitenwechsel?nderung der Erz?hlsituation: Der Absatz berichtet nicht mehr chronologisch (in historischer Reihenfolge) ber Kafkas Leben, sondern gibt Zusa

107、tzinformationen aus der Kafka-Forschung und ber sein Bekanntwerden aus heutiger Sicht. 4精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 16 页，共 19 页17 1. Kafka studierte und arbeitete in Prag. 2. Die G?ste brachten mir ein Buch und meiner Frau Blumen mit.3. Sie liest die “Welt“, ihr Mann die FAZ.4. Si

108、e hat den neuesten Film von Chen Kaige schon gesehen und ihn mir sehr empfohlen. 6. Herr Hoffmann f?hrt mit dem Auto zur Arbeit, seine Frau mit dem Fahrrad.51. Cool sein bedeutet, dass man alles locker nimmt und ber sich selbst lachen kann. 2.Es hilft beim Referatschreiben, wenn man sein Thema klar

109、eingrenzt und vorher eine relativ detaillierte Gliederung schreibt. 3.Obwohl ich mein Referat ein paar Mal gelesen und sogar einem Freund einmal vorgetragen hatte, bekam ich vor dem Vortrag schreckliches Lampenfieber. 4.Wer zu weit gefasste Themen hat, zu weit recherchiert, zu viel Material sammelt,

110、 verliert den berblick.5.Mit Frau Dr. Signe Seiler, die an der Uni Mainz arbeitet und bei Schreibproblemen hilft, kann man auch ber das Internet Kontakt aufnehmen. 6Fett gedruckt sind Stilver?nderungen durch Umstellung. 1. Lessing verbrachte seine ersten Lebensjahre in einer s?chsischen Kleinstadt,

111、die zu seiner Zeit etwa 2500 Einwohner z?hlte. (Nachsatz) 2. a) W?hrend Lessing in Leipzig Theologie und Medizin studierte, besuchte er auch Philosophie-. Geschichts- und Philologievorlesungen. (Vordersatz) b) Lessing besuchte, w?hrend er in Leipzig Theologie und Medizin studierte, auch Philosophie-

112、. Geschichts- und Philologievorlesungen. (Zwischensatz) c) Lessing besuchte auch Philosophie-. Geschichts- und Philologievorlesungen, w?hrend er in Leipzig Theologie und Medizin studierte (Nachsatz) Durch die Umstellung wird in 2b und 2c der Besuch der Vorlesungen st?rker betont. 3Lessings erstes St

113、ck ,Der junge Gelehrte“, das 1748 aufgefhrt wurde , war der Anfang eines gro?en Werks, zu dem neben Dramen, Gedichten und Fabeln auch viele kritische Schriften geh?ren. (Zwischensatz) (Nachsatz) 4 a) Nachdem er 1751 in Wittenberg den Magistertitel erworben hatte, ging er nach 精选学习资料 - - - - - - - -

114、- 名师归纳总结 - - - - - - -第 17 页，共 19 页18 Berlin, wo er schnell Aufnahme in die Kreise der Gelehrten und Schriftsteller fand. (Vordersatz) (Nachsatz) b) Er ging, nachdem er 1751 in Wittenberg den Magistertitel erworben hatte, nach Berlin, wo er schnell Aufnahme in die Kreise der Gelehrten und Schriftste

115、ller fand. (Zwischensatz) (Nachsatz) In 4b liegt auf nach Berlin die Hauptbetonung. 5. 1760 nahm Lessing eine Sekret?rsstelle in Breslau an, durch die er bis 1765 frei von materiellen Sorgen leben konnte.(Nachsatz) 6. a) Da der Versuch, in Hamburg ein Nationaltheater zu grnden, scheiterte, wurde Les

116、sing 1770 Bibliothekar in Wolfenbttel an einer Bibliothek, die noch heute ein wichtiges Zentrum der historischen Forschung in Deutschland ist. (Vordersatz) (Nachsatz) b) Lessing wurde, da der Versuch, in Hamburg ein Nationaltheater zu grnden, scheiterte, 1770 Bibliothekar in Wolfenbttel an einer Bib

117、liothek, die noch heute ein wichtiges Zentrum der historischen Forschung in Deutschland ist. (Zwischensatz) (Nachsatz) Der Satz 6b ist zu verschachtelt, hat eine schlechte Satzmelodie, ist unbersichtlich und daher stilistisch nicht gut. 7. a) Obwohl die Dramen des 1781 gestorbenen Denkers und Dichte

118、rs der Aufkl?rung nun schon ber zwei Jahrhunderte alt sind,geh?ren sie noch immer zu den am meisten gespielten Stcken auf den deutschen Bhnen. (Vordersatz) b) Die Dramen des 1781 gestorbenen Denkers und Dichters der Aufkl?rung geh?ren noch immer zu den am meisten gespielten Stcken auf den deutschen

119、Bhnen, obwohl sie nun schon ber zwei Jahrhunderte alt sind.(Nachsatz) Als Nachsatz hat der obwohl-Satz weniger Gewicht, da im Hauptsatz die wichtigen Informationen ber Lessing stehen.71 Es ist bekannt, dass Chinesen deutsche Produkte sehr sch?tzen ( NS1a), weil sie f r Qualit?t stehen ( NS2a), und d

120、ass sie oft erste Wahl sind ( NS1b), wenn man sie sich leisten kann ( NS2b ). 2. Manche Fragen, welche in der westlichen Kultur als zu pers?nlich empfunden werden ( NS1 ), wenn sie nicht sogar aufdringlich wirken ( NS2), gelten in China als gesellschaftlich korrekt. 3. Der Gartenzwerg, der als “typi

121、sch deutscher“ Kitsch gilt ( NS1a ), ist die Figur eines Zwerges, die zum Schmuck von Kleing?rten dient ( NS1b ). 4. Bei Studien zur interkulturellen Kommunikation muss man bercksichtigen, dass die direkten Kontakte innerhalb spezifischer Personengruppen 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -

122、第 18 页，共 19 页19 stattfinden ( NS1a ) und dass man daher immer nur einen Ausschnitt des ,fremden “ Lebens erlebt ( NS1b), worin eine erhebliche Fehlerquelle liegt ( NS2 ). 5. Die Interpretation von Yang Lius ,Ost-trifft-West“-Plakaten war schon oft Gegenstand von Deutschprfungen, wobei es als Fehler

123、gewertet wurde (NS1a), wenn man sagte (NS2), dass die K nstlerin die deutsche Wirklichkeit der chinesischen gegenbergestellt habe (NS3a ) oder dass sie China oder Deutschland kritisieren wollte (NS3b), da es ihr offensichtlich um Kritik an Klischeevorstellungen ging (NS4). 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 19 页，共 19 页