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1、爱莲说陋室铭爱莲说陋室铭pptppt解析解析陋室铭陋室铭刘禹锡刘禹锡作者简介刘禹锡（刘禹锡（772842772842），字梦得，贞元），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文集刘梦得文集。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，按当
2、时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了写了陋室铭陋室铭一文。一文。“ “面对大江观白帆，面对大江观白帆，身在和州思争辩。身在和州思争辩。” ”“ “杨柳青青江水平，杨柳青青江水平，人在历阳心在京。人在历阳心在京。” ”“铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文
3、体。这种文体一般都来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。是古代散文的一种。铿锵有力。是古代散文的一种。关于关于“铭铭”座右铭：座右铭一般只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以勉励自己，鞭策自己，或约束自己。预习情况预习情况检检 测测1、给下列红色字注音。、给下列红色字注音。惟吾德惟吾德馨馨苔痕苔痕上阶绿上阶绿谈笑有鸿谈笑有鸿儒儒可以可以调调素琴素琴无案无案牍牍之劳形之劳形xnti hnrtiod西西蜀蜀子云亭子云亭sh诵读要领陋室铭陋室铭为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、为骈体文，句式整齐而变化有致，讲究骈句、散句交错运用，
4、读来顿挫有致，谐和悦耳。我们通过读可以声散句交错运用，读来顿挫有致，谐和悦耳。我们通过读可以声表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到表情，以音达意，声情并茂，我们可以在朗读中感受到“ “美美” ”与与“ “乐乐” ”，体会文章的艺术感染力。，体会文章的艺术感染力。朗读时要注意句子的平仄、节奏。朗读时要注意句子的平仄、节奏。山山| |不在高，不在高，有仙有仙| |则名。则名。水水| |不在深，不在深，有龙有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，陋室，惟吾惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上阶上阶| |绿，绿，草色草色| |入帘入帘| |青。青。谈笑谈笑| |有有| |鸿儒，鸿儒，往
5、来往来| |无无| |白丁。白丁。可以可以| |调调| |素琴，素琴，阅阅| |金经。金经。无无| |丝竹丝竹| |之乱耳，之乱耳，无无| |案牍案牍| |之劳形。之劳形。南阳南阳| |诸葛庐，诸葛庐，西蜀西蜀| |子云亭。子云亭。孔子孔子| |云：云：何陋何陋| |之有？之有？ 山不在高，有仙山不在高，有仙则名则名。水不在深，。水不在深，有龙则有龙则灵灵。（比喻）。（比喻）则则：就；：就；名名：出名，著名；：出名，著名；灵灵，灵验；，灵验； 山不一定要高，有仙人就山不一定要高，有仙人就出名了；水不一定要深，有出名了；水不一定要深，有了龙就成为灵验的（水）了。了龙就成为灵验的（水）了。 斯斯是
6、陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。斯斯，这；，这；惟惟，只；，只；吾吾，我，这里指，我，这里指住屋的人自己住屋的人自己 馨馨，香气，这里指德，香气，这里指德行美好；行美好；这是简陋的屋舍，只因我（住这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好，（就不感屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。到简陋了）。 苔痕苔痕上上阶绿，草色阶绿，草色入入帘青。（对偶）帘青。（对偶）谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。（互文）（互文）上上，长上，长上 ；入入，映入；，映入；鸿鸿，大；，大；儒儒，旧指读书人；旧指读书人；鸿儒鸿儒：博学的人；：博学的人；白丁白丁，平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。苔
7、痕长到阶上，使台阶都绿了；苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了草色映入竹帘，使室内染上了青色青色。谈笑往来的都是博学的谈笑往来的都是博学的人，来来往往的没有平民。人，来来往往的没有平民。 可以可以调调素琴，阅金经。素琴，阅金经。无无丝丝竹竹之之乱耳，无乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。调调，调弄，这里指弹（琴）；，调弄，这里指弹（琴）；素琴素琴，不加装饰的，不加装饰的琴；琴；金经金经，指佛经；，指佛经；案牍案牍，官府的公文；，官府的公文；劳形劳形，使身体劳累；使身体劳累；劳，劳，使使.劳累劳累；形形，形体，身体。，形体，身体。之之，用在主谓之间取消句子独立性。，用在主谓之间取消句
8、子独立性。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。境，没有官府公文劳神伤身。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（反问、引用）孔子云：何陋之有？（反问、引用）（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志之：宾语前置的标志。、作者从哪几个方面写、作者从哪几个方面写“陋室陋室”的？文中哪句话的？文中哪句话统领全文大意？统领全文大意？合作探究合
9、作探究斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨环境优美、交友高雅、生活情趣环境优美、交友高雅、生活情趣用用“山水山水”来比来比“室室”，用，用“不在高、不不在高、不在深在深”来比来比“陋陋”；用；用“仙、龙仙、龙”来比来比“德德”，用，用“名、灵名、灵”来比来比“馨馨”。、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提、作者写陋室，为何从山水写起？结尾为何又提及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？及诸葛庐和子云亭？引用孔子的话有何深意？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与敬仰。与敬仰。
10、画龙点睛，总结全文，与开头的画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德惟吾德馨馨”相呼应，有力的表现了作者甘居陋室，相呼应，有力的表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质。不以为陋的品质。表明自己高尚傲岸的节操和安表明自己高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。贫乐道的情趣。这是托物言志的写法这是托物言志的写法、作者写陋室有何用意？这种、作者写陋室有何用意？这种写作手法叫什么？写作手法叫什么？、你是怎么看待作者的这种、你是怎么看待作者的这种人生态度的？你认为物质的富人生态度的？你认为物质的富有和精神的高尚哪个更重要？有和精神的高尚哪个更重要？合作探究1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是：2、写出、写出
11、“陋室陋室”环境幽雅的句子是：环境幽雅的句子是：3、写出、写出“陋室陋室”主人交往高雅的句子是：主人交往高雅的句子是：4、写出、写出“陋室陋室”主人生活情趣淡雅的句子是：主人生活情趣淡雅的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。5、以古贤自喻，反问点题的句子是：、以古贤自喻，反问点题的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“ “何陋之有？何陋之有？” ”陋陋 室室 铭铭设
12、喻引题设喻引题设喻引题设喻引题陋室不陋陋室不陋陋室不陋陋室不陋古贤自喻反问点题古贤自喻反问点题古贤自喻反问点题古贤自喻反问点题山山山山 仙仙仙仙 名名名名水水水水 龙龙龙龙 灵灵灵灵室室室室 德德德德 馨馨馨馨环境幽雅（景）环境幽雅（景）环境幽雅（景）环境幽雅（景）交往高雅（人）交往高雅（人）交往高雅（人）交往高雅（人）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）高高高高 洁洁洁洁 傲傲傲傲 岸岸岸岸安安安安 贫贫贫贫 乐乐乐乐 道道道道托托托托 物物物物 言言言言 志志志志合作探究山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
13、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”本文是古代散文中的名篇，以其立意本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容室居情景的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，不陋，表达
14、了一种表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。情趣。小结：小结：“惟吾德馨” 不管世风有多浮华 , 不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝 天，留一方净土。老师赠言：老师赠言：爱 莲 说宋周敦颐宋周敦颐周元公集周元公集周敦颐周敦颐（10171073）宋代道洲（现在湖南省宋代道洲（现在湖南省道县）人，字道县）人，字茂叔茂叔，北宋哲北宋哲学家学家。因他世居道县濂溪，。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。称他为濂溪先生。他是宋代理学的创始人，他是宋代理学的创始人，他是宋代理学的创始
15、人，他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影对宋明的哲学思想有很大影对宋明的哲学思想有很大影对宋明的哲学思想有很大影响。著有响。著有响。著有响。著有太极图说太极图说、通书通书。莲： 尔雅尔雅释草释草：“荷，芙蕖荷，芙蕖其实莲。其实莲。”莲多与荷混用。莲多与荷混用。李时珍：李时珍：“陆机以荷为茎名，陆机以荷为茎名，按茎及负叶者也，有负荷之义，按茎及负叶者也，有负荷之义，谓之荷也。谓之荷也。”“”“莲者连也，花实莲者连也，花实相连而出也。相连而出也。”说：“说”是古文的一种文体，可以直接说明事物直接说明事物或论述道理论述道理,也可以借人借事借人借事或借物的记载来论述道理借物的记载来论述道理。
16、爱莲说就是说说爱好莲花说说爱好莲花的问题的问题。通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。听范读并思考： 作者是从哪些方面描绘莲花的？写出了莲花的那些品质？涟（ ）鲜（鲜（ ）噫（）噫（ ）淤（）淤（ ）敦（敦（ ）颐（）颐（ ）濯（）濯（ ）亵（亵（ ）蕃（）蕃（ ）蔓（）蔓（ ）yxifnmn xinzhu注意下列字的写法和读音：y ylindn 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。fn多唐代助词，的很水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只爱菊。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓
17、不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染zhu洗涤过分艳丽竖立xi,亲近而不庄重我表转折,却更加只我只喜爱莲从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳，它的茎内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近去玩弄它啊。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人我认为菊花，是花中的隐士；牡丹 ，是花中富贵（的花）；莲花，是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。y叹词Xin 少，难得应当唉！喜爱菊花的，陶渊明以后就很少有传闻了。喜爱莲花的，像我一样的还有什么
18、人呢？喜爱牡丹的人，当然很多了。默读并思考：作者是从哪些方面描绘莲花的特征的？请找出课文中的原句并解释。思考：思考：莲的这些特征象征着人的哪莲的这些特征象征着人的哪些美好品质？些美好品质？高洁出淤泥而不染出淤泥而不染濯清莲而不妖濯清莲而不妖正直声名远扬中通外直中通外直, ,不蔓不枝不蔓不枝香远溢清香远溢清志洁行廉清高亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉质朴莲：花之君子者拓展练习模仿例句，造句。例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，品格高尚的君子。造句：我爱 ，因为它 。本文将花的形象比拟为人的品质，本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，对这种生活态度的赞赏和追慕，表达表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。风的鄙弃。小结：小结：结束！结束！
