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1、复习提问复习提问1 1、程朱理学的代表人物有哪些，他们的、程朱理学的代表人物有哪些，他们的思想主张分别是什么？思想主张分别是什么？2 2、陆王心学的代表人物有哪些，他们的、陆王心学的代表人物有哪些，他们的思想主张分别是什么？思想主张分别是什么？3 3、如何评价宋明理学？如何评价宋明理学？1.第4课 明清之际活跃的儒家思想 考纲要求 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想主张 明清时期儒学思想的发展2.【合作探究合作探究】明清儒学活跃的背景明清儒学活跃的背景材料二：材料二：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗黄宗羲是明清之际的进步思想家。他在明亡后，投入抗清斗争；抗清失败后，致力于著书讲
2、学。黄宗羲从明亡的历史看清斗争；抗清失败后，致力于著书讲学。黄宗羲从明亡的历史看到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐到了封建专制制度的腐朽，对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。地揭露君主专制是天下之大害。 材材料料三三：著著名名思思想想家家顾顾炎炎武武也也生生活活在在明明末末清清初初。明明末末统统治治者者日日益益腐腐败败，朝朝政政混混乱乱。面面对对日日益益加加剧剧的的社社会会危危机机，顾顾炎炎武武放放弃弃科科举举，开始探索挽救国家危亡的途径。开始探索挽救国家危亡的途径。材料四：材料四：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。同时，江南一明朝后期，中国社会
3、内在矛盾空前尖锐。同时，江南一带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视带的已有相当强的经济实力市民工商业者，成为社会上不可忽视的力量。的力量。 根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中根据上述材料归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？你能得到什么规律性认识？材料一：材料一：理学家讲究理学家讲究“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”。到了明朝。专。到了明朝。专制统治进一步加强，这句话成了专门束缚女子的教条。然而就制统治进一步加强，这句话成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对宋明理学的抨击之声，批判它的在这个时期，社会上
4、出现了对宋明理学的抨击之声，批判它的不近人情，乃至摧残人性。不近人情，乃至摧残人性。 3.一、明清儒学活跃的背景一、明清儒学活跃的背景资本主义开始逐步在世界范围内兴起资本主义开始逐步在世界范围内兴起1.1.国际形势：国际形势：2.2.国内形势：国内形势：政治政治：经济经济：阶级阶级：思文思文：实践实践：君主专制的强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，君主专制的强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度趋于衰落封建社会的危机日益加深，封建制度趋于衰落商品经济繁荣、资本主义萌芽产生缓慢发展商品经济繁荣、资本主义萌芽产生缓慢发展宋明理学教条的束缚，不近情理，摧残人性，宋明理学教条的束缚，
5、不近情理，摧残人性，八股取八股取士，士，限制思想自由限制思想自由；西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界西学东渐的局面出现，大大开阔了人们的眼界新兴市民阶层日益强大新兴市民阶层日益强大知识梳理知识梳理明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，层是一个极其沉重的打击，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。省并著书立说。4.二、代表人物及其思想主张二、代表人物及其思想主张: :李李贽贽黄黄宗宗羲羲顾顾炎炎武武王王
6、夫夫之之知识梳理知识梳理5.1 1、李贽的、李贽的“异端异端”思想思想: : 材料材料1 1：夫天生一人，自有一人之：夫天生一人，自有一人之用用, ,不待取给于孔子而后足也，若必取不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？得为人乎？ 焚书焚书答耿中丞答耿中丞 材料材料2 2：余自幼读圣教，不知圣教；：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子尊孔子, ,不知孔子何以可尊。所谓矮子不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。观场，随人说妍，和声而已。 续焚书续焚书 从这三则材从这三则材料中我们可以看料中我们可以看出李贽的什么样出李贽的
7、什么样的的 “异端异端”思思想？想？ “异端异端”思想：思想：挑战孔子及其挑战孔子及其儒家思想的正统儒家思想的正统地位，反对以孔地位，反对以孔子的是非为标准子的是非为标准 材料材料3 3: : “咸以孔子之是非为是非，咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非故未尝有是非”。6. 材料材料5 5：“穿衣吃饭，即是人伦穿衣吃饭，即是人伦物理物理”。“夫私者，人之心也。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。私，则无心欤。” 追求物质享追求物质享受乃是受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从各从所好，各驰所长所好，各驰所长”。 材料材料6 6：李贽宣称：李贽宣
8、称“有好女子便有好女子便立家，何必男儿立家，何必男儿”，赞扬汉代卓，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是文君私奔再嫁司马相如是“正获正获身，非失身身，非失身”，“当大喜，何耻当大喜，何耻为为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。 从这三则材从这三则材料中我们可以料中我们可以看出李贽的什看出李贽的什么样的么样的 “异端异端”思想？思想？ 批判批判“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”强调人强调人正当的私欲正当的私欲; ;抨击封建社会的抨击封建社会的一些传统观念，一些传统观念，强调个性发展强调个性发展, ,男男女平等。女平等。 材料材料4 4： “万物皆生于两万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而源于矛
9、盾着的阴阳二气，而“不不生于一生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”的天理。阳为道学，行若猪狗。的天理。阳为道学，行若猪狗。 反映了资本主义萌芽时反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步意义期的要求，具有进步意义； 是明清时期反封建的启蒙思是明清时期反封建的启蒙思想的先驱，带有民主性色彩。想的先驱，带有民主性色彩。 应如何评价李贽应如何评价李贽的的“异端异端”思想？思想？7.(1) (1) 思想主张：思想主张： 反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔反对将孔子和儒家经典神圣化，反对以孔子的是非为标准。子的是非为标准。 批判批判“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”，强调人正当的，强调人正当的私
10、欲。强调个性发展私欲。强调个性发展, ,男女平等。男女平等。(2)(2)评价：评价： 他的思想一定程度他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要反映了资本主义萌芽时期的要求求，是，是反封建思想的先驱反封建思想的先驱，带有，带有民主性色彩民主性色彩； 李贽李贽全盘否定程朱理学全盘否定程朱理学，进而否定孔子及儒学思，进而否定孔子及儒学思想，这就否认了儒家思想和程朱理学的合理成分，这想，这就否认了儒家思想和程朱理学的合理成分，这是是不可取不可取的。的。焚书焚书藏书藏书1 1、李贽的、李贽的“异端异端”思想思想: :8. 材料材料材料材料1 1 1 1： “ “其（君主）既其（君主）既其（君主）既其（
11、君主）既得之（天下）也，敲剥天下之得之（天下）也，敲剥天下之得之（天下）也，敲剥天下之得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉骨髓，离散天下之子女，以奉骨髓，离散天下之子女，以奉骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之我一人之淫乐，然则为天下之我一人之淫乐，然则为天下之我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。大害者，君而已矣。大害者，君而已矣。大害者，君而已矣。 ” ” 明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录 材料材料材料材料2 2 2 2: : 古者天下之人爱戴古者天下之人爱戴古者天下之人爱戴古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，其君，比之如父，拟之如天，其
12、君，比之如父，拟之如天，其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨诚不为过也。今也天下之人怨诚不为过也。今也天下之人怨诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为恶其君，视之如寇仇，名之为恶其君，视之如寇仇，名之为恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。独夫，固其所也。独夫，固其所也。独夫，固其所也。 。” ” 明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录2 2、黄宗羲的思想主张、黄宗羲的思想主张: : 阅读材料阅读材料1 1、2 2思考：反映了思考：反映了黄宗羲怎样的思黄宗羲怎样的思想主张？想主张？ 批判君主专批判君主专制，君主专制制，君主专制是天下之大害是天下之大害9. 材
13、料材料材料材料4 4 4 4：“ “世儒不察，以世儒不察，以世儒不察，以世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固工商为末，妄议抑之。夫工固工商为末，妄议抑之。夫工固工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出圣王之所欲来，商又使其愿出圣王之所欲来，商又使其愿出圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。于途者，盖皆本也。于途者，盖皆本也。于途者，盖皆本也。” ” 明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录 材料材料材料材料3 3 3 3：古者以天下为主，：古者以天下为主，：古者以天下为主，：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营君为客，凡君之所毕世而经营君为客，凡君之所毕世而经营君为客
14、，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，者，为天下也。今也以君为主，者，为天下也。今也以君为主，者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得天下为客，凡天下之无地而得天下为客，凡天下之无地而得天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得安宁者，为君也。是以其未得安宁者，为君也。是以其未得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散之也，屠毒天下之肝脑，离散之也，屠毒天下之肝脑，离散之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产天下之子女，以博我一人之产天下之子女，以博我一人之产天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然业，曾不惨然业，曾不惨然业，曾不惨然!
15、! ! ! 明夷待访录明夷待访录明夷待访录明夷待访录 阅读材料阅读材料3 3、4 4思考：分别反思考：分别反映了黄宗羲怎样映了黄宗羲怎样的思想主张？的思想主张？提出提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”的民主思的民主思想，限制君权，保想，限制君权，保障人民的权利。障人民的权利。反对传统的反对传统的“重农重农抑商抑商”思想，认为思想，认为“工商皆本工商皆本”10. 结合以下材料分析黄宗羲政治主张的影响：结合以下材料分析黄宗羲政治主张的影响： 梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，我们当学生时代，明夷待明夷待访录访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治
16、活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明明夷待访录夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。动员人民进行民族、民主革命。 对以后的反专制斗争起积极推动作用对以后的反专制斗争起积极推动作用 11.(1)(1)进步思想：进步思想： 揭露君主专制是天下之大害。揭露君主专制是天下之大害。提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思的民
17、主思 想，主张限制君权，保证民权。想，主张限制君权，保证民权。 反对传统的反对传统的“重农抑商重农抑商”思想思想,主张主张 “工商皆本工商皆本”(2)(2)评价：评价：抨击封建君主专制，推动反专制斗争。抨击封建君主专制，推动反专制斗争。明夷待访录明夷待访录2 2、黄宗羲的思想主张、黄宗羲的思想主张: :12.3 3、顾炎武的思想主张、顾炎武的思想主张: : 材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。保国者，保
18、国者，其君其臣肉食者谋之其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！夫之贱与有责焉耳矣！ 材材料料2 2：今今之之清清谈谈孔孔孟孟, ,未未得得其其精精而而己己遗遗其其粗粗，未未究究其其本本而而先先辞辞其其末末，不不习习六六艺艺之之文文，不不考考百百王王之之典典，不不综综当当代代之之务务，举举夫夫子子论论学学论论政政之之大大端端一一切切不不问问，而而曰曰一一贯贯，曰曰无无言言。以以明明心心见见性性之之空空言言，代代修修己己治治人人之之实实学学，股股肱肱惰惰而而万万事事荒荒，爪爪牙牙亡亡而而四四国国乱。乱。 顾炎武顾炎武日知录日知录 阅读材料思阅读材料思考：反映了顾炎考：反映
19、了顾炎武怎样的思想主武怎样的思想主张？张？（1 1）反对君主）反对君主专制；专制；（2 2）提出）提出“天天下兴亡，匹夫下兴亡，匹夫有责有责”的思想的思想（3 3）主张）主张“经经世致用世致用”，注，注重实学。重实学。13.1。亡国：封建朝代的更替。亡国：封建朝代的更替。亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，亡天下：统治者不施仁义，导致民不聊生，整个民族的衰亡。整个民族的衰亡。2。保国：与百姓无关；保天下：每个人都。保国：与百姓无关；保天下：每个人都有责任。有责任。3。名言：天下兴亡，匹夫有责。名言：天下兴亡，匹夫有责。14. 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前中国宋代后逐渐形成的一种提倡研
20、究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。学。 特点特点以史为鉴，学术研究和现实结合，以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。治见解，并用于社会改革。何谓何谓“经世致用经世致用”15.(1)(1)进步思想：进步思想：经世致用（实践求真知，解决现实问题）经世致用（实践求真知，解决现实问题）提倡提倡“
21、天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”(2)(2)评价：评价： 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。术实践，开一代朴实学风的先河。天下郡国利病书天下郡国利病书日知录日知录3 3、顾炎武的思想主张、顾炎武的思想主张: :17.4 4、王夫之的思想主张：、王夫之的思想主张： 材料材料1 1： “气者理之依也气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其道。天下唯器而已矣。无其器则无其道。” 阅读材料思考：阅读材料思考：反映了王夫之怎样反映了王夫之怎样的思想主张？的思想主张？ 世界是物质世界是物质的，的， 物质变化物质变化是有规律可循的。是有规律可
22、循的。一切事物都是可一切事物都是可知的。知的。 静止是相对的，静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。 材料材料2 2：“动以入动，不息不动以入动，不息不滞滞天地之气，恒生于动而不天地之气，恒生于动而不生于静生于静 。” 应如何评价王夫应如何评价王夫之的思想？之的思想？ 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代人们的思维启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意方法，具有划时代的意义。义。18.（1 1）观点：）观点： 世界是物质的，物质是不断变化的，世界是物质的，物质是不断变化的， 其发展变化有规律可循的；其发展变化有规律可循的； 静止是相对的，运动是绝对的；静止是相对的，运动是绝对的；
23、 一切事物都是可知的。一切事物都是可知的。周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论（后汇编为（后汇编为船山遗书船山遗书）4 4、王夫之的思想主张：、王夫之的思想主张：（2 2）评价：）评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义维方法，具有划时代的意义. .19.明末清初思想家的共同点明末清初思想家的共同点 1）政治上：反对君主专制独裁，提倡）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”，提出种种限制君权的理论和设想。，提出种种限制君权的理论和设想。 黄认为君主专制是黄认为君主专制是“天下之大害天下之大害”；顾提出；顾提出“保天保天下者，
24、匹夫之贱，与有责焉下者，匹夫之贱，与有责焉”；王认为天下；王认为天下土地不能为君主私有，应当耕者有其田。土地不能为君主私有，应当耕者有其田。 2）经济上：重视手工业和商业。）经济上：重视手工业和商业。黄提出黄提出“工商皆工商皆民生之本民生之本”， 3）思想上：批判继承传统儒学的民本思想，构筑）思想上：批判继承传统儒学的民本思想，构筑具有时代特色的新思想体系。具有时代特色的新思想体系。 4）学术上，都强调经世致用，都主张学术研究要）学术上，都强调经世致用，都主张学术研究要为现实所用。为现实所用。归纳总结归纳总结20.明清学者对儒学的继承与发展，其具体表现在哪些明清学者对儒学的继承与发展，其具体表
25、现在哪些方面？方面？ 黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，批判旧儒学学“君为臣纲君为臣纲”的封建思想，提出的封建思想，提出“天下为主，君天下为主，君为客为客”的崭新思想命题。的崭新思想命题。 顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔顾炎武反对道学空疏浮泛的学风，主张发挥孔子的经世之学，提倡到实践中求得真知。子的经世之学，提倡到实践中求得真知。 王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，王夫之虽然坚持以儒家六经为自己的治学原则，但绝不盲从。他反对但绝不盲从。他反对“天命论天命论”和和“生知论生知论”，主，主张物质是第一性的，物质不断变化是万物发展的规张物质是第
26、一性的，物质不断变化是万物发展的规律，是一位杰出的唯物思想家。律，是一位杰出的唯物思想家。归纳总结归纳总结21. 四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济四位思想家分别有哪些思想观点反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求？和资本主义萌芽发展要求？思想思想家家反映商品经济和资本主义萌芽发展的思想反映商品经济和资本主义萌芽发展的思想李李 贽贽黄宗黄宗羲羲顾炎顾炎武武王夫王夫之之提倡个性自由提倡个性自由提出民主思想，主张工商皆本提出民主思想，主张工商皆本鼓吹鼓吹“大贾富民者，国之司命也大贾富民者，国之司命也”主张因地制宜，发展工商业主张因地制宜，发展工商业归纳总结归纳总结22.三、明清之际进步思潮的
27、影响三、明清之际进步思潮的影响积极影响积极影响1 1、通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时、通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。代特色的新思想体系。2 2、促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨、促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。大影响。3 3、其民主思想对君主专制有一定的冲击作用。、其民主思想对君主专制有一定的冲击作用。局限：局限：没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇专制统治的理论基础。系，没有动摇专制统治的理论基础。知识梳理知识梳理23.1、条件：、条件：（1）政治条件：）政治条件：中国
28、封建制度中国封建制度虽然衰落，封建专制却虽然衰落，封建专制却空空前强化前强化，封建统治仍十分稳固，还，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级未形成资产阶级力量；力量；而而西欧已进入早期资产阶级革命时代，西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘封建统治风雨飘摇，摇，资产阶级力量空前壮大。资产阶级力量空前壮大。（2）经济条件：）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到，受到封建制度的严重阻碍；而封建制度的严重阻碍；而欧洲资本主义手工工场迅速发欧洲资本主义手工工场迅速发展。展。（3）文化条件：）文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位中国封建传统文化仍占统治地位；欧
29、洲欧洲的文艺复兴、启蒙运动使资产阶级文化迅速传播。的文艺复兴、启蒙运动使资产阶级文化迅速传播。 明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较比较合作探究合作探究24.2、内容：、内容： 中国的思想家中国的思想家抨击君主专制抨击君主专制，提倡注重实际，提倡注重实际，具有具有初步的民主色彩初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建制度，并为启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。3、本质：、本质： 由
30、于由于明清之际的资本主义萌芽明清之际的资本主义萌芽没有发展成为独立的没有发展成为独立的资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想资本主义经济，这就决定了明清之际的批判思想在本质在本质上还未跳出传统儒学的范畴上还未跳出传统儒学的范畴，在根本上有别于西欧的启，在根本上有别于西欧的启蒙思想，蒙思想，不是资产阶级性质的思想不是资产阶级性质的思想；而；而西欧启蒙运动西欧启蒙运动时，时，资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而资产阶级已经作为独立的力量登上历史舞台，因而其思其思想主张是纯粹的资产阶级政治思想。想主张是纯粹的资产阶级政治思想。 明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的明清之际的民主思想与欧洲启
31、蒙思想的比较比较25.4、影响：、影响： 明清之际的民主思想明清之际的民主思想对对当时的当时的封建专制起了一定的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；辛亥革命只起了一定的影响； 启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极启蒙运动则为法国大革命作了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。一定作用。 明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较比较26. 中国明末清初出现的具有民主色彩
32、的中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的。为什么中国的民主批判思想是同时代的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？最终没能实现中国社会的逐渐转型？ 提示：可以从中国当时的经济、政治、提示：可以从中国当时的经济、政治、文化思想以及国人的精神风貌等方面去考文化思想以及国人的精神风貌等方面去考虑。虑。合作探究合作探究27.经经 济：济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。缺乏强有力的物质基础。政政 治：治：高度强
33、化的君主专制中央集权制度压抑高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。缺乏政治基础。思想文化：思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播，了早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。缺乏思想文化基础。国人风貌：国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，接受新思想，缺乏群众基础。缺乏群众基础。28.1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、高潮：、高潮：8 8批判
34、继承：批判继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁” “礼礼”的学说的学说战国时期，孟子、发展战国时期，孟子、发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君轻民贵君轻”思想，思想，荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人荀子，仁义王道，君舟民水，礼规范人秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，汉武帝接受董仲舒提出西汉，汉武帝接受董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程解惑提高解惑提高29.
