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1、中考文学类作品阅读指导课2015学年第二学期九年级入学检测第11题答题情况分数分数543210总人数30人数人数22563127/19/2024该课件由【语文公社】友情提供得分如此之低，为什么？得分如此之低，为什么？7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供中考文学类作品 阅读指导课7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供文学类文本阅读文学类文本阅读层次：层次：b、c整体感知，理解内容，把握主旨。整体感知，理解内容，把握主旨。品味重要语句的丰富内涵，分析其在作品中品味重要语句的丰富内涵，分析其在作品中的作用。的作用。对作品中的人物形象、语言特色、写作方法等对作品中的人物形象、语言特色
2、、写作方法等作出评价。作出评价。主动联系自己的阅读和生活经验，拓展对主动联系自己的阅读和生活经验，拓展对作品的认识。作品的认识。文学类文本阅读文学类文本阅读层次：层次：b、c整体感知，理解内容，把握主旨。整体感知，理解内容，把握主旨。品味重要语句的丰富内涵，分析其在作品中品味重要语句的丰富内涵，分析其在作品中的作用。的作用。对作品中的人物形象、语言特色、写作方法等对作品中的人物形象、语言特色、写作方法等作出评价。作出评价。主动主动联系联系自己的阅读和生活经验，自己的阅读和生活经验，拓展拓展对对作品的认识。作品的认识。一、一、2016年浙江省初中毕业升学考试年浙江省初中毕业升学考试说明说明对对文
3、学类作品阅读的考试要求：文学类作品阅读的考试要求：7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供12下面两则材料中人物的生活态度是否符合文章第（下面两则材料中人物的生活态度是否符合文章第（3）段画）段画线句中庄子的思想？联系两篇课文简要评述。（线句中庄子的思想？联系两篇课文简要评述。（5分）分）【材料一】环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏【材料一】环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明五柳先生传）如也。（陶渊明五柳先生传）【材料二】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐【材料二】余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂送东阳马生序
4、）者，不知口体之奉不若人也。（宋濂送东阳马生序）聚焦考题：聚焦考题：2015年温州市中考题年温州市中考题9本文中本文中“我我”在在“寻找寻找”，许多文学作品也写到，许多文学作品也写到“寻找寻找”，如，如孤独之旅小王子等，这引发了你对孤独之旅小王子等，这引发了你对“寻找寻找”的哪些思的哪些思考？结合本文，联系你读过的课文或其他作品，加以阐述。考？结合本文，联系你读过的课文或其他作品，加以阐述。（8分）分）9本文中本文中“我我”在在“寻找寻找”，许多文学作品也写到，许多文学作品也写到“寻找寻找”，如，如孤独之旅小王子等，这引发了你对孤独之旅小王子等，这引发了你对“寻找寻找”的的哪些思哪些思考？结合
5、本文考？结合本文，联系联系你读过的课文或其他作品，加以你读过的课文或其他作品，加以阐述阐述。（8分）分）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供说说一一 说说二、把握解题思路二、把握解题思路 如何对待生活中的如何对待生活中的“忘忘”，其实许多作品中也写到，其实许多作品中也写到，如如岳阳楼记岳阳楼记最后一课最后一课等，这些引发了你对等，这些引发了你对“忘忘”的哪些思考？结合文本，联系你读过的课文或其的哪些思考？结合文本，联系你读过的课文或其他作品，加以阐述。（他作品，加以阐述。（5分）分） 如何对待生活中的如何对待生活中的“忘忘”，其实许多作品中也写到，其实许多作品中也写到，如如岳阳楼记岳
6、阳楼记最后一课最后一课等，这些引发了等，这些引发了你对你对“忘忘”的哪些思考？结合文本的哪些思考？结合文本，联系联系你读过的课文或其你读过的课文或其他作品，加以阐述。（他作品，加以阐述。（5分）分）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供生活生活（文本）（文本）“忘忘”的含义的含义题目思维导图：题目思维导图：（你）（你）思考思考“忘忘”人生人生结合作品结合作品引发引发7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供1毛同学：毛同学：“忘忘”对于老年人来说是幸福的，可以忘掉痛苦，无对于老年人来说是幸福的，可以忘掉痛苦，无忧无虑的过完最后（人生）。忧无虑的过完最后（人生）。2彭同学：彭同学：“
7、忘忘”的力量可以使人忘记很多东西，但心里深的力量可以使人忘记很多东西，但心里深处的爱是忘不掉的。处的爱是忘不掉的。3娄同学：娄同学：“忘忘”，忘掉生活中的一些事，学会去用，忘掉生活中的一些事，学会去用“忘忘”来忘记一些东西，这会是好事来忘记一些东西，这会是好事4陈同学：本文中，季羡林先生认为忘好，不忘就要时陈同学：本文中，季羡林先生认为忘好，不忘就要时刻忍受挫折带来的痛苦。刻忍受挫折带来的痛苦。6王同学：人生总是分分离离，如果没有王同学：人生总是分分离离，如果没有“忘忘”，那么人的思，那么人的思想则会一直被囚禁在深渊中，直到死去想则会一直被囚禁在深渊中，直到死去结合文本理解结合文本理解“忘忘”
8、的含义的含义5朱同学：作者认为忘使人得到乐趣，忘记悲痛，就像他朱同学：作者认为忘使人得到乐趣，忘记悲痛，就像他的老朋友一样淳朴宽厚。的老朋友一样淳朴宽厚。“忘忘”是忘悲，是一种良好的生活态是忘悲，是一种良好的生活态度。度。5朱同学：作者认为忘使人得到乐趣，忘记悲痛，就像他朱同学：作者认为忘使人得到乐趣，忘记悲痛，就像他的老朋友一样淳朴宽厚。的老朋友一样淳朴宽厚。“忘忘”是忘悲，是一种良好的生活态是忘悲，是一种良好的生活态度。度。7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供评评一一 评评二、把握解题思路二、把握解题思路例例1 1： 岳阳楼记中岳阳楼记中“人有悲欢离合，月有阴晴圆人有悲欢离合，月
9、有阴晴圆缺，此事古难全缺，此事古难全”体现了自古以来就有悲欢离合，体现了自古以来就有悲欢离合，而悲和离又多于欢和合，那么人如果想要快乐就必而悲和离又多于欢和合，那么人如果想要快乐就必需有需有“忘忘”的体领。正如一篇文章中，有一个老妇的体领。正如一篇文章中，有一个老妇人忘记了自己过去的失败与痛苦后快乐的活到了最人忘记了自己过去的失败与痛苦后快乐的活到了最后。后。“忘忘”是造物主给我们的恩赐。是造物主给我们的恩赐。 （洪同学）（洪同学）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供评评一一 评评二、把握解题思路二、把握解题思路例例2：岳阳楼记中，作者同朋友一同被贬，到：岳阳楼记中，作者同朋友一同被
10、贬，到了被贬地因新景而快乐，忘却了被贬的烦恼和痛苦，了被贬地因新景而快乐，忘却了被贬的烦恼和痛苦，忘不是很好吗？忘记了官场的凶残，忘可以使人清忘不是很好吗？忘记了官场的凶残，忘可以使人清新寡欲，忘可以使人快乐，忘可以使人入境，忘是新寡欲，忘可以使人快乐，忘可以使人入境，忘是人生清醒的最高境界。人生清醒的最高境界。（曾同学）（曾同学）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供例例3：这引发了我对：这引发了我对“忘忘”是好与坏的（利与弊）是好与坏的（利与弊）思考思考如果没有忘记，人生就剩下苦痛，人的如果没有忘记，人生就剩下苦痛，人的思想则会一直被囚禁在深渊中，直到死去。有时思想则会一直被囚禁在
11、深渊中，直到死去。有时我也会忘记，比如父母的唠叨，忘的一干二净，我也会忘记，比如父母的唠叨，忘的一干二净，这会给我带来好处。在最后一课里，如果没这会给我带来好处。在最后一课里，如果没有忘记以前的错误又怎么会接受新的知识，如果有忘记以前的错误又怎么会接受新的知识，如果没有忘记必定折磨，所以我认为忘是好的。没有忘记必定折磨，所以我认为忘是好的。（林同学、王同学、朱同学）（林同学、王同学、朱同学）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供例例4：人生中有许许多多的痛苦，但也充斥着快乐，可是人生中有许许多多的痛苦，但也充斥着快乐，可是我们感受到的明显是前者占得多，所以我们需要我们感受到的明显是前者
12、占得多，所以我们需要“忘忘”的本领，忘记痛苦，这样痛苦一点点抹淡，若没有，的本领，忘记痛苦，这样痛苦一点点抹淡，若没有，痛苦会时时刻刻折磨着我们，这样我们也能做到岳痛苦会时时刻刻折磨着我们，这样我们也能做到岳阳楼记中的阳楼记中的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，我认为只有忘，我认为只有忘，人生才快乐。人生才快乐。例例4：人生中有许许多多的痛苦，但也充斥着快乐，可是人生中有许许多多的痛苦，但也充斥着快乐，可是我们感受到的明显是前者占得多，所以我们需要我们感受到的明显是前者占得多，所以我们需要“忘忘”的本领，忘记痛苦，这样痛苦一点点抹淡，若没有，的本领，忘记痛苦，这样痛苦一点点抹淡，若没有
13、，痛苦会时时刻刻折磨着我们痛苦会时时刻刻折磨着我们，这样我们也能做到岳，这样我们也能做到岳阳楼记中的阳楼记中的“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，我认为只有忘，我认为只有忘，人生才快乐。人生才快乐。例例4：人生中有许许多多的痛苦，但也充斥着快乐，可是人生中有许许多多的痛苦，但也充斥着快乐，可是我们感受到的明显是前者占得多，所以我们需要我们感受到的明显是前者占得多，所以我们需要“忘忘”的本领，忘记痛苦，这样痛苦一点点抹淡，若没有，的本领，忘记痛苦，这样痛苦一点点抹淡，若没有，痛苦会时时刻刻折磨着我们痛苦会时时刻刻折磨着我们，这样我们也能做到岳，这样我们也能做到岳阳楼记中的阳楼记中的“不以物
14、喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”，我认为只有忘，我认为只有忘，人生才快乐。人生才快乐。（王同学）（王同学）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供例例5：季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘：季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把“忘忘”当作自己的人生哲学和处事的境界。范仲淹在岳当作自己的人生哲学和处事的境界。范仲淹在岳阳楼记中写到阳楼记中写到“宠辱偕忘宠辱偕忘”、“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”，表明自己要学习古仁人，对待生活中的荣誉和得，表明自己要学习古仁人，对待生活中的荣誉和得失也要忘却，才能
15、继续前进。他们俩人在生活琐事失也要忘却，才能继续前进。他们俩人在生活琐事和为人处事上都想要做到和为人处事上都想要做到“忘忘”，都因此取得了很高，都因此取得了很高的成就。（陈同学）的成就。（陈同学）例例5：季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把“忘忘”当作自己的人生哲学和处事的境界。当作自己的人生哲学和处事的境界。范仲淹在岳范仲淹在岳阳楼记中写到阳楼记中写到“宠辱偕忘宠辱偕忘”、“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”，表明自己要学习古仁人，对待生活中的荣誉和得，表明自己要学习古
16、仁人，对待生活中的荣誉和得失也要忘却，才能继续前进。他们俩人在生活琐事失也要忘却，才能继续前进。他们俩人在生活琐事和为人处事上都想要做到和为人处事上都想要做到“忘忘”，都因此取得了很高，都因此取得了很高的成就。（陈同学）的成就。（陈同学）例例5：季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把“忘忘”当作自己的人生哲学和处事的境界。当作自己的人生哲学和处事的境界。范仲淹在岳范仲淹在岳阳楼记中写到阳楼记中写到“宠辱偕忘宠辱偕忘”、“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”，表明自己要学习古仁
17、人，对待生活中的荣誉和得，表明自己要学习古仁人，对待生活中的荣誉和得失也要忘却，才能继续前进。失也要忘却，才能继续前进。他们俩人在生活琐事他们俩人在生活琐事和为人处事上都想要做到和为人处事上都想要做到“忘忘”，都因此取得了很高，都因此取得了很高的成就。（陈同学）的成就。（陈同学）例例5：季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘季羡林先生想要学习他的那位老友，主动忘却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把却一些日常生活琐事，专注于自己的生活，把“忘忘”当作自己的人生哲学和处事的境界。当作自己的人生哲学和处事的境界。范仲淹在岳范仲淹在岳阳楼记中写到阳楼记中写到“宠辱偕忘宠辱偕忘”、“不以物喜，不以已
18、悲不以物喜，不以已悲”，表明自己要学习古仁人，对待生活中的荣誉和得，表明自己要学习古仁人，对待生活中的荣誉和得失也要忘却，才能继续前进。失也要忘却，才能继续前进。他们俩人在生活琐事他们俩人在生活琐事和为人处事上都想要做到和为人处事上都想要做到“忘忘”，都因此取得了很高，都因此取得了很高的成就。（陈同学）的成就。（陈同学）7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供例例6：优秀答卷：优秀答卷 人随着年龄的增大，难免会出现忘事糊涂，季羡林人随着年龄的增大，难免会出现忘事糊涂，季羡林先生虽取得很大的成就，然而对生活中的一些小事无法先生虽取得很大的成就，然而对生活中的一些小事无法做到忘事糊涂，拘泥于
19、世俗观念，他想要主动做到忘却做到忘事糊涂，拘泥于世俗观念，他想要主动做到忘却世俗，剩下一点残痕，继续前行。世俗，剩下一点残痕，继续前行。岳阳楼记中作者岳阳楼记中作者表明自己要与古仁人一样，对待生活中的个人荣辱和得表明自己要与古仁人一样，对待生活中的个人荣辱和得失，失，“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”。季羡林、范仲淹他们都想季羡林、范仲淹他们都想要主动的去要主动的去“忘忘”。其实人生会经历很多成功和挫折，人其实人生会经历很多成功和挫折，人在精神上主动忘却得失荣辱才是一种生活智慧和处事境在精神上主动忘却得失荣辱才是一种生活智慧和处事境界，做自己喜欢的事，朝自己认为正确的目标前进，才界，做自
20、己喜欢的事，朝自己认为正确的目标前进，才是生活的真谛。是生活的真谛。7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供解题思路：解题思路：回答这类题目，首先要回答这类题目，首先要仔细审题仔细审题，在全，在全面面正确理解正确理解文章文章内容内容和作者情感的基础上展和作者情感的基础上展开，同时做到立足文本、观照文本，接着找开，同时做到立足文本、观照文本，接着找到两篇文章的内在到两篇文章的内在联系，整合内容，表达出联系，整合内容，表达出自己独特的思考和评析。自己独特的思考和评析。7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供改改一一 改改三、运用答题方法三、运用答题方法仔细审题仔细审题正确理解正确理解找
21、到联系找到联系整合升华整合升华有序表达有序表达7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供相应的试题相应的试题下面语段中的下面语段中的“母亲母亲”怎么才能达到幸福？怎么才能达到幸福？结合选文（莫罗阿的论幸福）和语段内结合选文（莫罗阿的论幸福）和语段内容阐明理由。（容阐明理由。（5 5分）（语段内容是课文分）（语段内容是课文我的叔叔于勒）我的叔叔于勒）是什么原因，让他变了？是什么原因，让他变了？结合骆驼祥结合骆驼祥子或者我的叔叔于勒，并联系本文的子或者我的叔叔于勒，并联系本文的阅读，谈谈爱的天平为何会失衡。（阅读，谈谈爱的天平为何会失衡。（100100字字左右）（左右）（6 6分）分）7/19
22、/2024该课件由【语文公社】友情提供源自文本，源自文本，又高于文本又高于文本7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供作业：作业：导引：导引：P27第第4题题灰本：灰本：P34第第5题，题，P57第第5题题全真模拟卷（一）第全真模拟卷（一）第7题，（二）第题，（二）第18题题（四）第（四）第11题题7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供谢谢 谢谢 莅莅 临临 指指 导！导！ 7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供日常生活中琐碎小事的遗忘糊涂。日常生活中琐碎小事的遗忘糊涂。面对生活的苦痛，面对生活的苦痛，人在精神上主动忘却、主动舍弃的一种生活智慧和处事境人在精神上主动忘却、主动舍弃的一种生活智慧和处事境界。界。 人随着年龄的增大，难免会出现忘事糊涂，季羡林先生虽取得很大的成就，然而对生活中的一些小事无法做到忘事糊涂，拘泥于世俗观念，他想要主动做到忘却世俗，剩下一点残痕，继续前行。岳阳楼记中作者表明自己要与古仁人一样，对待生活中的个人荣辱和得失，“不以物喜，不以己悲”。季羡林、范仲淹他们都想要主动的去“忘”。其实人生会经历很多成功和挫折，人在精神上主动忘却得失荣辱才是一种生活智慧和处事境界，做自己喜欢的事，朝自己认为正确的目标前进，才是生活的真谛。7/19/2024该课件由【语文公社】友情提供
