《【精品】九年级语文下册 16《愚公移山》课件 （新版）苏教版（可编辑）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【精品】九年级语文下册 16《愚公移山》课件 （新版）苏教版（可编辑）（40页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、九年级语文下册16愚公移山课件（新版）苏教版学习目标：学习目标：n1. 1. 分析故事情节，人物和写作特分析故事情节，人物和写作特色。色。n2. 2. 领会故事的寓意，感受寓公精领会故事的寓意，感受寓公精神的现实意义。神的现实意义。n3. 3. 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。愚公移山的题材，取于列子汤问。在抗日战争的危急时刻，画家意在以愚公挖山不止的气概，表达国人抗日决心和毅力，鼓舞和激励大众争取全民族的最后解放。 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇著，战国前期著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。 列子列子保存不
2、少古代保存不少古代寓言故事和神话传寓言故事和神话传说说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。较小，寓意深刻而含蓄。作家作品作家作品的介绍的介绍太行、王屋两座山，方圆七百太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，（这两座山）里，高七八千丈，（这两座山）本来在冀州的南面，黄河北岸本来在冀州的南面，黄河北岸的北面
3、。的北面。愚公移山译文：n北山愚公，年纪将近北山愚公，年纪将近90岁了，面对山居住岁了，面对山居住。他苦他苦于山北交通的阻塞，出来进去都要绕远道于山北交通的阻塞，出来进去都要绕远道，就召集全家人来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水的南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上
4、，隐土的北面。”愚公于是率领能挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚运到渤海边上。上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，寒来暑往， 季节交换，季节交换，才往返一趟。才往返一趟。n河曲智叟笑着劝阻愚公说：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明你太不聪明了了”。凭你在世上这最后的几年，剩下的。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长北山愚公长长叹息说：长叹息说：“你的思想顽固，顽固到了不你的思想顽固
5、，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽的啊。可是又有孙子；子子孙孙无穷无尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话回答。河曲智叟没有话回答。握着蛇的山神听说愚公移山这件握着蛇的山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命
6、令大力神夸娥诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，雍州的南部。从此，冀州的南部，一直到汉水南边，再也没有高山一直到汉水南边，再也没有高山阻隔了阻隔了。解释划线词语：解释划线词语：1 1、方方七百里七百里2 2、河、河阳阳之北之北3 3、汝心之、汝心之固固4 4、杂然相、杂然相许许5 5、以以残年余力残年余力6 6、曾曾不能毁山之一毛不能毁山之一毛7 7、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾 方圆、面积方圆、面积 河北面或山南面河北面或山南面 顽固顽固 答应，赞成答应，赞成
7、连连也也 之于，兼词之于，兼词 凭、靠凭、靠8.吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险竭尽竭尽险峻的大山险峻的大山9.9.杂曰杂曰纷纷说道纷纷说道10.10.遂遂率子孙荷担者三率子孙荷担者三夫夫于是于是成年男子成年男子11.11.叩叩石石垦垦壤壤凿凿挖挖12.12.箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用箕畚装用箕畚装土石土石通假字通假字寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 返返 （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 慧慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 措措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 垄垄4翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之
8、力，曾不能损魁父之丘，如太行、王、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？屋何？ 他苦于山北交通的阻塞，出来进他苦于山北交通的阻塞，出来进去都要绕远道。去都要绕远道。 凭您的力气，连像魁父那样的小山都凭您的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。愚公于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，愚公于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。挖掘泥
9、土，用箕畚搬运到渤海的边上。你太不聪明了！你太不聪明了！ 1 1古今异义古今异义阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义今义: :太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义今义: :阴天阴天指指 古义：古义：直，一直直，一直 今义今义: :手指手指诸诸 古义：古义：之于之于 今义今义: :各个、许多各个、许多毛毛 古义：古义：草木草木 今义：毛发今义：毛发2词性活用词性活用险险：形容词活用为名词，：形容词活用为名词，险峻的大山险峻的大山。箕畚箕畚：名词用作状语，：名词用作状语，用箕畚装土石用箕畚装土石。面面：名词用为动词，：名词用为动词，面向着面向着。3一词多义一
10、词多义且且 年且九十（年且九十（将近将近）且焉置土石（）且焉置土石（况况且且）焉焉 且焉置土石（且焉置土石（哪里哪里）始一反焉（）始一反焉（语语气词气词） “之之”的用法的用法1.1.结构助词结构助词“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩惩 山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止
11、河曲智叟笑而止之之曰曰 “ “而而而而” ”的用法的用法的用法的用法 表修饰：面山表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? ? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 “其其”的用法的用法代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”：惧：惧其其不已也不已也副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？ “且且”的用法的用法1.1.副词，副词，“将近将近”：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？ “于于”的用法的用法 介词，
12、介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “ “向向”：告之：告之于于帝帝 词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山 特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝（天帝被被他的诚心感动他的诚心感动了）了）2.2.倒装句倒装句 、主谓倒装：、主谓倒装：甚矣甚矣（谓）（谓）， 汝汝之之不惠不惠（主）（主） 、宾语前置：、宾语前置：何何（宾）（宾）苦而不平？苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三三夫夫 。 3.3.省略句省略句 、省略主语：（、省略主语：（愚公愚公）聚室而谋曰）聚室
13、而谋曰 （家人家人）杂然相许）杂然相许 、省略介词：帝感（、省略介词：帝感（于于）其诚）其诚 一厝（一厝（于于）朔东）朔东 一厝（一厝（于于）雍南）雍南 惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴（l）两座山非常大两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。（2）年老力衰，人员少年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。（4）来自外部的阻力来自外部的阻力（智叟的反对）n1.愚公为什么要移山？愚公为什么要移山？(原因原因)n2.愚公移山要实现的目标是什么？愚公移山
14、要实现的目标是什么？(目的目的)n3.从愚公的实际情况看从愚公的实际情况看,移山有哪些困难？移山有哪些困难？动动脑筋动动脑筋4.比较愚公妻子和智叟的比较愚公妻子和智叟的言语，他们说话的语气和言语，他们说话的语气和态度是否相同？态度是否相同？比较比较: :其语气态度是否相同其语气态度是否相同其妻其妻献献疑曰疑曰河曲智叟河曲智叟笑笑而止之而止之曰曰以以君君之力之力以以残年余力残年余力曾不能曾不能损损魁父之丘魁父之丘曾不能曾不能毁毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其其如土石何如土石何提出疑问，提出疑问，提出疑问，提出疑问，不反对不反对不反对不反对讥笑讥笑讥笑讥笑阻止阻止阻止阻止尊称尊称尊称尊
15、称蔑视蔑视蔑视蔑视减少山减少山减少山减少山之土石之土石之土石之土石拔根草木的拔根草木的拔根草木的拔根草木的力量也没有力量也没有力量也没有力量也没有加强反问语加强反问语加强反问语加强反问语气不留余地气不留余地气不留余地气不留余地妻子的态度：妻子的态度：关心关心智叟的态度：智叟的态度：嘲讽嘲讽委婉委婉委婉委婉提醒提醒提醒提醒5、讨论愚公与智叟的观点：、讨论愚公与智叟的观点：n（1）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：认为人力是有限的，不能改变自然，因而智叟：认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山嘲笑和阻止愚公移山 愚公：认为人定胜天，山
16、虽庞大但它是死的，不愚公：认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而增加，而个人力量虽然有限，但生会随时间流逝而增加，而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。息繁衍则有无限潜力。（2）他们各用什么观点来看待问题？）他们各用什么观点来看待问题？ 智叟：片面的短浅的停滞的观点。智叟：片面的短浅的停滞的观点。 愚公：全面的长远的发展的观点。愚公：全面的长远的发展的观点。n6.有人说愚公有人说愚公“不愚不愚”，智叟，智叟“不智不智”，但，但也有人说愚公也有人说愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智”，你的看法呢？，你的看法呢？ 愚公所以要移山，是痛感愚公所以要移山，是痛感“迂迂”“塞塞”之
17、苦，而移山之之苦，而移山之后，则可后，则可“指通豫南、达于汉阴指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的，可见其做事有很明确的目的，确知移山之利，而且他也深明可移山之理，他认为子目的，确知移山之利，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点无穷无尽，就这样一点点“啃啃”，终能将山移平，何况，终能将山移平，何况“山山不加增不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因盲目行动，
18、可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。的聪明之举。 智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。表，愚在其中罢了。7、愚公与智叟是个什么、愚公与智叟是个什么样的人？文中其他人和样的人？文中其他人和物表现对塑造这一形象物表现对塑造这一形象有什么作用有什么作用？愚公：目光长远愚公：目光长远 积极奋斗积极奋斗 顽强毅力顽强毅力 远大抱负远大抱负对比对比智叟：智叟：自作聪明自作聪明 目光短浅目光短浅 毫无远见毫无远
19、见全面全面长远长远发展发展片面片面 短浅短浅 停滞停滞其他人和物的表现对塑造愚公有其他人和物的表现对塑造愚公有对比衬托对比衬托作用作用8、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量、有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，你认为这样安排是否有把两座大山搬走的，你认为这样安排是否有损愚公的形象损愚公的形象? 这个结尾是不是一种迷信思这个结尾是不是一种迷信思想？想？n 天神帮助愚公移走了两座大天神帮助愚公移走了两座大山，山，这样的结局不仅不损害愚公这样的结局不仅不损害愚公的形象，而且使愚公的形象更加的形象，而且使愚公的形象更加丰富高大，丰富高大，正正是愚公的决心和行是愚公的决心和行动感动了天帝
20、，动感动了天帝，天帝才派力神的天帝才派力神的两个儿子下凡，把两座山背走。两个儿子下凡，把两座山背走。 神话不同于迷信神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。映了古代劳动人民的美好愿望。9、愚公移山的成功说明了什么？我、愚公移山的成功说明了什么？我们得到什么启示？们得到什么启示？（寓意）（寓意）n 通过愚公移山的成功反映通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。的伟大气魄和坚强毅力。也说也说明了要克服困难就必须下定决明了要
21、克服困难就必须下定决心，坚持不懈的奋斗的道理。心，坚持不懈的奋斗的道理。（愚公精神）（愚公精神）10、什么是愚公精神？我们这个时代还需要愚公精神吗?n愚公精神的实质是排除干难万险不愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止达目的决不休止。n我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳!12、在生产力如此发达的今天你如何看待愚公的做法？n在生产力如此发达的今天，愚公的做法做法无疑是不足不足可取可取的。n
22、（1）愚公移山耗费的人力、物力多，工期太长，收效甚微，不是科学地解决问题的最佳办法，不符合今天快速、高速发展的要求。n（2）愚公移山也不是唯一的办法，他可以采用更为省力的举家搬家的办法，这同样可以达到指返豫南，达于汉阳的目的，并且快捷；n（3）从保护大自然的角度看愚公移山更是不可取的，因为山上的草木植被遭到彻底破坏后，导致沙化，生态失衡，会给人类带来后患。（1）对比手法的使用）对比手法的使用n愚公之妻的献疑河曲智叟的阻止。n智叟阻止移山孀妻弱子支持帮助移山n愚公（智）智叟（愚）n（发展）（静止）n移山人力的单薄移山任务的艰巨。n（突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神）4、文
23、中有哪些对比衬托，请找出来？、文中有哪些对比衬托，请找出来？（2）衬托（侧面描写）衬托（侧面描写） ：衬托在：衬托在本文中也很突出。本文中也很突出。n（1）太行二山的高大、运土工具的）太行二山的高大、运土工具的简陋，运土路程的遥远简陋，运土路程的遥远衬托衬托出移出移山的艰难。山的艰难。n（2）操蛇之神的）操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”衬托衬托出愚公移山的决心和精出愚公移山的决心和精神。神。积累有关恒心和毅力的名句积累有关恒心和毅力的名句oo苟有恒，何必五更眠三更起。苟有恒，何必五更眠三更起。oo最无益，莫过一日曝十日寒。最无益，莫过一日曝十日寒。oo只要功夫深，铁杵磨成针。只要功夫
24、深，铁杵磨成针。oo锲而不舍，金石可镂。锲而不舍，金石可镂。oo骐骥一跃，不能十步。骐骥一跃，不能十步。oo驽马十驾，功在不舍。驽马十驾，功在不舍。oo一日学一日工，一日不学十日空。一日学一日工，一日不学十日空。甲甲乙乙二二生生共共读读愚愚公公移移山山.生生甲甲掩掩卷卷而而长长息息曰曰：“甚甚矣矣，愚愚公公之之愚愚。年年且且九九十十，而而欲欲移移山山，山山未未移移而而身身先先死死，安安能能自自享享其其利利乎乎？”生生乙乙曰曰：“愚愚公公之之移移山山也也，盖盖为为子子孙孙造造福福，非非自自谋谋其其私私也也。故故以以利利己己之之心心观观之之，必必谓谓愚愚公公为为不不惠惠；若若以以利利人人之之心心观
25、观之之，则则必必谓谓愚愚公公为为大大智智大大勇勇之之人人也也。”生生甲甲亡亡以以应应，生生乙乙复复曰曰：“今今欲欲变变吾吾贫贫穷穷之之中中国国为为富富强强之之中中国国，其其事事之之难难，甚甚于于移移山山。若若我我十十余余亿亿中中国国人人人人人人皆皆为为愚愚公公，则则山山何何苦苦而而不不平平？国国何何愁愁而而不不富富？”生生甲甲动动容容曰曰：“善善哉哉，君君之之所所言言。愚公不愚，我知之矣。愚公不愚，我知之矣。” 甲甲乙乙两两个个学学生生一一起起阅阅读读愚愚公公移移山山。学学生生甲甲合合上上书书长长长长地地叹叹一一声声，说说道道：“愚愚公公太太愚愚蠢蠢了了。年年纪纪将将近近九九十十岁岁了了，却却
26、还还要要去去移移山山，山山没没移移走走人人就就已已经经先先死死了了，自自己己又又怎怎么么能能享享受受到到移移山山带带来来的的好好处处呢呢？”学学生生乙乙接接过过来来说说道道：“愚愚公公移移山山是是为为子子孙孙后后代代造造福福，而而不不是是考考虑虑自自己己的的私私利利。所所以以用用利利己己的的思思想想去去看看待待这这件件事事，一一定定会会认认为为愚愚公公不不聪聪明明；如如果果以以利利人人的的思思想想去去考考虑虑，那那一一定定会会说说愚愚公公是是大大智智大大勇勇的的人人。”甲甲学学生生说说不不出出话话来来，乙乙学学生生又又说说道道：“现现在在想想要要把把贫贫穷穷的的中中国国变变成成富富强强的的中中国国，这这件件事事的的困困难难胜胜过过移移走走大大山山。如如果果我我们们十十多多亿亿中中国国人人每每个个人人都都成成为为愚愚公公，那那山山还还担担心心什什么么挖挖不不平平？国国家家还还担担心心什什么么不不能能富富强强呢呢？”学学生生甲甲为为之之动动容容，说说：“你你说说得得对对！愚愚公一点也不愚蠢，我明白了。公一点也不愚蠢，我明白了。”结束语结束语结束语结束语古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，四化大业早实现四化大业早实现。让新时代愚公精让新时代愚公精神永驻我们心中神永驻我们心中
