《浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中语文 Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中语文 Word版含解析（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江省G5联盟2023-2024学年高二下学期4月期中考试语文试题考生须知：1.本卷共8页, 满分150分, 考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“意法论”是一个值得“激活”的文学批评传统，它可以成为我们今天文学研究再出发的起点。在中国文学批评史上，“意法”作为一个完整的概念出现在明代，而从创作论转移到批评论，则到清初才出现。文学作品中的“意”就是内容，
2、如主题、思想情感等； 而“法”就是形式，如体裁、语言、手法等。在作品中，内容和形式是结合在一起的。就创作而言，诗人要透过“法”以完美地呈现“意”； 就批评而言，读者要从形式把握其内容。它强调不可以将内容和形式强行割裂，反对完全以内容为评判作品优劣的主要依据，而将形式的功能视为若有若无，这就是“意法论”的基本含义。虽然这一概念出现得较晚，但蕴含了这一意涵的不同表述可谓由来已久。这样一个概念意味着什么呢? 它至少意味着“意”和“法”，或者说内容和形式具有同等的重要性。对于今天的大部分人来说，经过百年以来现代学者的层累涂刷，其心目中对中国文学批评的认识恐怕不出以下印象：要么是“言志”“载道”等空洞的
3、判断，要么是“神韵”“肌理”等含混的名词，再不就是如王夫之的价值观：“情为至，文次之，法为下。”但王夫之的话有其特别的针对，即反对法则主义，并非一概否定“法”的作用。班固汉书艺文志将当时王室藏书分作“六略”，也就是六类，值得注意的是，其他五类都是根据其“说什么”也就是其内容划分，唯独“诗赋略”是根据其“怎么说”也就是其形式划分：不仅如此，赋类之中的屈原赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋，也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分。中国目录学史上首次对文学作品的分类，无论是整体分类还是细部分类，形式的重要性已经有所显现。齐梁时代的刘峻，将文学作品分作“形文”“声文”和“情文”，而区分“文”与“非文”的标准是“形
4、”（俪对） 和“声”（音律），是文学形式的因素。至于“载道”的意思，其含义不是对于“技”的否定，而是一种提升。如果我们再重新检讨尚书尧典中“诗言志”的提出，或许也能得到新的认识。“诗言志”谓诗歌“说什么”，而从“歌永言”到“无相夺伦”都是“怎么说”，“神人以和”“百兽率舞”则是音乐的效果，这些都取决于音乐表现上的“和谐”，感动人神百兽的秘诀是在“怎么说”。这么看来 强调“说什么”的“言志”“载道”，其实也包含了对于“怎么说”的高度重视。在这样的总体脉络中，“意法论”强调内容和形式的同等重要，就很容易得到理解了。（张伯伟意法论：中国文学研究再出发的起点，有删改）材料二：“义法”是桐城派的创作理论
5、，其代表人物方苞从春秋史记等经典著作中提炼、概括出来。“义”即言有物，是就文学作品的内容而言，要求文章有充实、有意义和可以致用的内容；“法”即言有序，是指文学作品谋篇布局的形式和方法。“义法”简单说，就是对文章内容与形式的要求。“义”是指文章的思想内容，属于“说什么”的层面，要求文章“言有物”。方苞的“义”是指作品中表现的人物、事物和事件，要求文章内容符合“义理”或“道”，桐城派的“义”的内容主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道。“法”是对文章形式的要求，主要体现在古文的体例规范、创作原则和写作技巧上。桐城作者自称其文“气清词洁”，用方苞的话解释即合乎“义法”。姚鼐也说：“为文不可有注疏、语
6、录及尺牍气。”“义法”之“法”究其本质，是对文章语言的要求。语体上，要分清语体，提炼适合散文的语言，避免混杂； 风格上，语言简洁； 词语上，遣词准确、清新，平易晓畅、雅俗皆懂；结构上，语句承接变换，但有中心。方苞认为“有物”决定“有序”，但形式并非孤立被动的，形式对内容的选取有相应的要求和限制，他发现各种文体在创作上都有各自不同的相应的要求。他分析论述国语春秋中的列传之例，旨在说明传志等文体中，不能将奏议收录其中。同时评析前人作品“记事之文，惟左传史记各有义法”。他视每篇文章为有机的生命体，前后气脉贯通呼应衔接都不可有悖于文体要求，从而实现内容与形式的完美结合。“义”与“法”不是简单地二元相加
7、，而是依存共进的整体。一方面，“法”由“义”生，文章内容反映出的精神情感会对文章形式提出要求。例如，方苞认为，史记中伯夷、孟子、屈原等传中采取了议论和叙事相间的写法，是由于他们以道德节义著称。“而事迹则无可列者”，若直接写其事迹，则不能编纂成篇，但其他有事迹可编者，就不能采取叙议相间的写法。另一方面，“义”由“法”生。如方苞在春秋通论序中写：“凡诸经之义，可依文而求。而春秋之义则隐寓于文字之所不载，或笔或削，或详或略，或同或异，参互相抵，而义出于其间”这就是说春秋之义，并非如常文以文字直接表述出来，而是通过文法的讲究而暗示出言外之意。这便是“义”寓于“法”中。（改编自百度文库桐城派“义法说”的
8、内涵）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. “意法”作为完整的概念出现在明代，但蕴含了这一意涵的不同表述则出现得更早。B. 从文学批评的角度看，意法论的内涵是，要求读者从形式把握内容，而反对将形式视为若有若无。C. “义法说”是方苞从春秋等经典中提炼的，其“义”的内涵与“春秋之义”的内涵相同。D. 方苞认为，“有物”决定“有序”，即“义”决定“法”，但又认识到“义”也受“法”限制。2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ）A. 材料一提及中国目录学史上对文学作品的分类，意在证明古人意识到作品形式的重要性。B. 材料一认为，“意法论”这一概念意味着在古代“说什么”和
9、“怎么说”具有同等的重要性。C. 材料二中，方苞多次提到史记，是因为史记符合“义法说”，在内容与形式上完美结合。D. 两则材料都运用了引证法，如引班固汉书艺文志和姚鼐有关论述，有力证明“法”的作用。3. 下列选项不能作为“意法论”或“义法说”论据的一项是（ ）A. 蜀相从首联开始就不断蓄势，服务于主题：对诸葛亮的景仰缅怀和事业未竟的痛惜之情。例如，用“丞相”而非“蜀相”，表示敬仰，“寻”字表明专程探访，遣词用字均为主题服务。B. 解读望海潮东南形胜时，要知人论世，当时词人要谒见两浙转运使孙何，所以词作的主要内容是描绘杭州的繁盛，借此表达对官员的赞美。C. 解读扬州慢时，不仅要注意词中的描写和典
10、故，还要注意慢词在表情达意上的作用。谐婉的音节和精妙的词句，反映了寄慨很深的家国之恨。D. 五代史伶官传序以散体写史论，间以骈句，骈散结合，错综有致；适当运用长句，调结语势，张弛有度，波澜起伏，强调了盛衰多由“人事”的观点。4. 根据材料一和材料二，概括“意法论”与“义法说”的不同之处。5. 结合材料一的第一段，说说李白的蜀道难是如何通过“法”，完美地呈现“意”的。【答案】1. C 2. D 3. B 4. “意法论”既是创作论，也是文学批评理论；而“义法说”是创作论。“意法论”是针对诗歌创作和批评而言的；而“义法说”是针对古文（即散文）创作而言的。“义法说”在内容上主要为彰显儒家之道，尤其是
11、程朱理学之道，在形式上则特别强调对散文语言的要求，即“气清词洁”；而“意法论”则只是强调内容和形式同等重要。 5. 体裁上，李白借相对自由的乐府旧题（写“杂言古体诗”“古体诗”也给对）抒己怀，具有强烈的主观抒情色彩。语言上，冲破五言格局，采用长短句式，参差有致，使全诗显得此起彼伏，荡气回肠，表现了诗人炽热奔放的感情。手法上，多用夸张、想要的手法，写出蜀道的雄奇险峻，形成了诗歌豪放飘逸的风格。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“其义的内涵与春秋之义的内涵相同”错误。由原文“义是指文章的思想内容，属于说什么的层面，要求文章言有物。方苞的义是指作品中表现的人
12、物、事物和事件”可知，方苞“义法说”的“义”是指文章的思想内容，作品中表现的人物、事物和事件，而“春秋之义”是指孔子所提倡的正统思想、道德价值观。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“如引班固汉书艺文志”错误。由原文“班固汉书艺文志将当时王室藏书分作六略，也就是六类，值得注意的是，其他五类都是根据其说什么也就是其内容划分，唯独诗赋略是根据其怎么说也就是其形式划分：不仅如此，赋类之中的屈原赋、陆贾赋、孙卿赋和杂赋，也还是从如何结撰成篇的视角所作的区分”可知，班固汉书艺文志应该是例证，并非引证。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.
13、对望海潮的解读只涉及知人论世，有“意”无“形”。故选B。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。由原文“在中国文学批评史上，意法作为一个完整的概念出现在明代，而从创作论转移到批评论，则到清初才出现”可知，“意法论”既是创作论，也是文学批评理论。由原文“义法是桐城派的创作理论”可知，“义法说”是创作论。由原文“就创作而言，诗人要透过法以完美地呈现意； 就批评而言，读者要从形式把握其内容”可知，“意法论”是针对诗歌创作和批评而言的。由原文“法是对文章形式的要求，主要体现在古文的体例规范、创作原则和写作技巧上”可知，“义法说”是针对古文（即散文）创作而言的。由原文“桐城派的义
14、的内容主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道”“桐城作者自称其文气清词洁，用方苞的话解释即合乎义法”可知，“义法说”在内容上主要为彰显儒家之道，尤其是程朱理学之道，在形式上则特别强调对散文语言的要求，即“气清词洁”。由原文“它至少意味着意和法，或者说内容和形式具有同等的重要性”可知，“意法论”则只是强调内容和形式同等重要。【5题详解】本题考查学生对文章内容进行运用的能力。由原文“就创作而言，诗人要透过法以完美地呈现意”可知，诗人要透过“法”以完美地呈现“意”，而蜀道难中李白借用相对自由的乐府旧题（写“杂言古体诗”“古体诗”也给对）这一“法”来抒发自己的情感，即呈现“意”，具有强烈的主观抒情色彩
15、。“法”是形式，除了包含体裁外，还包含语言。蜀道难在语言上用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，使全诗显得此起彼伏，荡气回肠，形成极为奔放的语言风格，表现了诗人炽热奔放的感情。“法”还包括手法。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，写出蜀道的雄奇险峻，形成了诗歌豪放飘逸的风格。（二）现代文阅读II（本题共 4小题, 16分）阅读下面的文字，完成小题。月光下蔡东这是南方最舒服的季节，不冷不热，风和阳光都清清爽爽的。借着路边的玻璃门，我悄悄打量自己，发型衣着都过得去，心情虽忐忑，也还藏得住。想一想，像上辈子的事了，现在的她，又会变成什么样子呢?时间露出一个小豁口，旧事一幕幕涌出来。想起了那场梦，在梦中的小城白事上，我一眼认出她来，她远远地站在幔帐边，目光交汇的时候，她嘴唇动了动，好像有话对我说。犹豫半天，等我下定了决心去找她，她已经离开了。她到得比我早。隔着窗子端详她的侧影，利落的短发，干净的墨绿色针织衫，背是挺直纤瘦的，我心里踏实了些。快走到座位时，她
