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1、2023学年高二年级第二学期浙江省精诚联盟3月联考语文试题考生须知：1.本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：清人赵翼赞誉崔颢的黄鹤楼“楼真千尺迥，地以一诗传”，这一看法已见于南宋林希逸对李白登金陵凤凰台的评论“凤凰台著名，以李翰林一诗也”。凤凰台和黄鹤楼各自凭借李白和崔颢的一首诗而名传后世，这就是宇文所安所说的好文章创造一个地
2、点的现象。这个地点可以大到名山和城市，小至一处胜迹，从一座楼台亭阁到一块墓碑。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。李白登金陵凤凰台有关金陵凤凰台的记载始见于唐代，如法苑珠林记述东晋升平年间，“有凤凰集此地，因名其处为凤凰台”。南宋马光祖的重建凤凰台以淳熙时期保宁寺的壁记为据，也得出了“晋升平已有台”的结论。将金陵凤凰台当作名胜来题写是自李白开始的。不过，从唐诗可知，金陵凤凰台此时即便存在，也还没有形成一处名胜地标。李白以登金陵凤凰台向崔颢的黄鹤楼致敬并与之竞争，对他来说，凤凰台不过是一个方便的借口或话题
3、而已。李白的登金陵凤凰台至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态。建炎中遭兵火荼毒，1170年陆游所见凤凰台已“废为大军甲仗库”。两宋时期地方官曾多次重建凤凰台，祥符年间“尝著亭于斯，斯楼斯亭，咸以凤字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白凤凰台”。历史上的重建重修往往意味着改弦更张，另起炉灶，因为遗迹所剩无几，不足为凭。既然如此，为什么反而是在入宋之后，出现了题写凤凰台的盛况并绵延不绝呢？在胜迹业已消逝或难以确认之际如何继续书写胜迹？书写胜迹又意味着什么？周宝供的亭台类序或许道出了其中奥秘：凡山川佳丽处，须起亭台楼阁乃足供游人之玩赏。然古迹多堙，倾
4、颓殆半。其间可登览者固在所必纪，即有空名而无遗址可问者，亦必存焉，以俟考古者之穷探，更以期后贤之重建云尔。这再次证实，题写名胜是一种非对象化的写作，后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来。在所写的胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代。消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活，题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。（摘编自商伟“地以一诗传”：题写胜地的“迹”与
5、“文”）材料二：就广义的书写而言，胜迹所关联的历史、文学、宗教甚至神话、民俗都至关重要，但最终既体现“文”而又显现为“迹”的，无疑是具有物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石。泰山上有2500多处题刻，在巫鸿先生看来，它如同一座历史堆积起来的纪念碑，“山脚的碑铭年代相对较晚，越往上年代则越为久远，沿着这些题铭攀登而上，游客们感到自己正在一步一步地踏寻岁月的痕迹，深入历史。而岱顶的无字碑，则是沉寂的历史源头”。明代文士往往通过选择什么样的时机出游，来将自己与普通游人
6、区别开来；而乾嘉以后，随着金石成为时尚，寻访碑刻亦成为文人旅游的重点，其时踵出的登岱图及其题诗之中常见碑刻的内容，就是一个显见的例证。黄易铁桥先生登岱观摩崖碑所描绘的是济宁金石收藏家李东琪观摩纪泰山铭的场景，两位游客对着唐玄宗书丹的摩崖指指点点，整个登岱活动，黄易只选取了这一场景作为定格，可知观碑已然成为文人登岱的重头戏。一方面，文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位，虽说没有金刚经，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹；另一方面，一些著名的摩崖石刻周边所汇集的种种题刻，相当于山水
7、画中的题跋，比如宋人陈国瑞题刻、明人所刻大学一章、万恭所题写的高山流水石壁记、李邦珍题写的“经正”、汪坦所刻周颂中的般等，这些后起的题刻不惟讨论金刚经的字体与年代，也涉及儒、佛二教在这片摩崖上所展开的某种竞争。但即便如此，题跋亦不能争夺本幅的地位，金刚经仍然是经石峪真正的胜迹所在。（摘编自薛龙春点缀山林：摩崖石刻与胜迹的塑造）注经石峪：位于泰山斗母宫东北，上刻隶书金刚经，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 宋时林希逸对李白登金陵凤凰台一诗的评论，正体现了赵翼“地以一诗传”这一观念，这与宇文所安对文学与名胜关系的认识不谋而合。B. 两宋时
8、期，凤凰台屡遭破坏，因此对凤凰台的题写蔚为风气，这与朝廷多次下令重建凤凰台不无关系。重建重修，往往意味着另起炉灶，很可能，早已不是它最初的面貌了。C. 题刻对胜迹的重新塑造有着一定的意义，也往往能给胜迹增添一定的文化底蕴。清朝中期以后，寻访碑刻也成为了文人旅游的重点。D. 金刚经参与了经石峪景点的塑造，是经石峪真正的胜迹所在，但金刚经与山水的关系仍是从属的。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 诗文和题刻，对于名胜的塑造和流传有着极其重要的作用。平凡的山水也能借助文人之手得以扬名，两者相互依存不可分离。B. 胜迹的书写不一定会反应胜迹的历史风貌，但这些文字仍有其存在的价值。一些
9、胜迹在消失之后，依赖这些文字在文本中得以存活，成为文本化的胜迹。C. 在众多的书写方式中，最能显示“文”与“迹”双重内涵的，当属物质性的题刻，尤其是摩崖石刻。D. 两则材料启发我们，保护名胜古迹，既要保存相关的非物质性的文字，也要保留物质性的题刻，同时也不能忽略胜迹本身。3. 下列选项最能体现材料一“地以一诗传”观点的一项是（ ）A. 李白越中览古与绍兴的越王台B. 杜甫登岳阳楼与岳阳市的岳阳楼C. 张继枫桥夜泊与苏州的寒山寺D. 白居易钱塘湖春行与晋江的孤山寺4. 两则材料都论述了题写题刻与名胜古迹的关系，请简要分析其异同。5. 结合材料一的观点，试分析杜牧阿房宫赋对历史胜迹阿房宫的意义。【
10、答案】1. B 2. A 3. C 4. 同：材料一认为题写甚至能“化作胜迹的一部分”。材料二则认为题刻具有指认的作用，对塑造胜迹也有一定的意义。二者都认为题写和题刻对胜迹的流传有一定的意义。异：材料一认为题写甚至能“取胜迹而代之”。材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。 5. 题写的名胜古迹往往已消逝或失去了确定遗址，题写者只是为了将它从记忆中召唤回来。比如阿房宫赋里的阿房宫在杜牧写作时已经不存在，写作是杜牧自己的需要。题写是对名胜古迹的补偿与替代。如阿房宫赋增加了阿房宫的文化价值，使阿房宫成为文本化的胜迹，在文本书写中内涵更为丰富。题写胜迹化为胜迹的一部分
11、，甚至取代了胜迹本原，并以其它方式介入后世的修建与景观重构。如现今阿房宫遗址的受重视与开发，与杜牧的阿房宫赋不无关系。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。阿房宫赋在现代不断更新着读者对阿房宫的体验与想象。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“两宋时期，凤凰台屡遭破坏，因此”错误，强加因果。由原文“李白的登金陵凤凰台至宋代影响渐著，题写凤凰台自此蔚为风气。但入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态”可知，二者之间没有因果关系。故选B。【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“两者相互依存不可分
12、离”错误。由原文“在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆”可知，题写文字可以脱离名胜古迹而存在。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.越王台出名，绝不是因为李白这首诗；B.岳阳楼更出名的有范仲淹的岳阳楼记；C.张继的枫桥夜泊，可谓寒山寺有关中诗文中的绝唱，其地位无与伦比，不可撼动，它让无数人知道了寒山寺的存在。越王台出名，绝不是因为李白这首诗。岳阳楼更出名的有范仲淹的岳阳楼记。白居易诗中的孤山寺是杭州的孤山寺，不是江苏靖江的孤山寺。D.白居易诗中的孤山寺是杭州的孤山寺，不是江苏靖江的孤山寺。故选C。【4题详解】本题考查学生对
13、多个信息进行比较、辨析的能力。同：根据材料一“消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活，题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分”可知，材料一认为题写甚至能“化作胜迹的一部分”。根据材料二“对于胜迹而言，题刻不仅具有指认的作用，对其塑造也有一定的意义，尤其是山东境内那些以摩崖石刻著名的山川：泰山经石峪金刚经、四山摩崖与云峰山刻石”可知，材料二则认为题刻具有指认的作用，对塑造胜迹也有一定的意义。综上所述，二者都认为题写和题刻对胜迹的流传有一定的意义。异：根据材料一“甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构。在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续
14、维系着，也不断更新着关于它的历史记忆”可知，材料一认为题写甚至能“取胜迹而代之”。根据材料二“文字的题写借助于政治、宗教、文学与书法，参与了风景的塑造，但题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位，虽说没有金刚经，便没有经石峪（或石经峪）这样的景点，但这丝毫不妨碍泰山仍是四海闻名的胜迹”可知，材料二认为“题刻与山水的关系是从属的，嵌入的，拓展的，不处于主要地位”。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。结合材料一“入宋之后，凤凰台屡遭破坏，长期处于荒废状态”“遗迹所剩无几，不足为凭”“所写的胜迹消逝或失去了确定遗址”可知，题写的名胜古迹往往已消逝或失去了确定遗址，
15、“后世的诗人来到此地，不只是为了看到凤凰台当下的模样，更是为了将它从记忆中召唤回来”，题写者只是为了将它从记忆中召唤回来。比如阿房宫赋里的阿房宫在杜牧写作时已经不存在，写作是杜牧自己的需要。结合材料一“在所写胜迹消逝或失去了确定遗址之后，书写本身变成了对它的补偿与替代”可知，题写是对名胜古迹的补偿与替代。如阿房宫赋增加了阿房宫的文化价值，“消失的胜迹转化为文本，形成文本化的胜迹，并在文本中得以存活”，使阿房宫成为文本化的胜迹，在文本书写中内涵更为丰富。结合材料一“题写胜迹既是关于胜迹的书写，又最终化为胜迹的一部分，甚至取胜迹而代之，或以其它的方式介入后世的胜迹修建与景观重构”可知，题写胜迹化为胜迹的一部分，甚至取代了胜迹本原，并以其它方式介入后世的修建与景观重构。如现今阿房宫遗址的受重视与开发，与杜牧的阿房宫赋不无关系。结合材料一“在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆”可知，在胜迹毁坏和消失后，正是题写胜迹的诗文继续维系着，也不断更新着关于它的历史记忆。阿房宫赋在现代不断更新着读者对阿房宫的体验与想象。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。
