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1、初中语文全册文言文通假字及成语梳理初中文言文通假字1、学而时习之,不亦说乎?(论语十则)说(yu):通“悦”,愉快。 2、诲女知之乎?是知也。(论语十则) 女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公)还:通“旋”,回转,掉转。 4、在肠胃,火齐之所及也。(扁鹊见蔡桓公)齐:通“剂”。 5、担中肉尽,止有剩骨。(狼)止:通“只”。 6、日之其所亡。(乐羊子妻)亡:通“无”。 河曲智叟亡以应。(愚公移山)亡:通“无”。 7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(为学)屏:通“摒”。 8、对镜帖花黄。火伴皆惊忙。(木兰诗)帖:通“贴”。火:通“伙”。 9、无他,但手熟尔
2、。(买油翁)尔:通“耳”,相当于“罢了”。 10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(如梦令李清照)争:通“怎”。11、路转溪头忽见。(西江月辛弃疾)见,通“现”。才美不外见(马说)见:通“现”。何时眼前突兀见此屋。(茅屋为秋风所破歌)见:通“现”。 12、满坐寂然,无敢哗者。(口技)坐:通“座”。 13、日扳仲永环谒于邑人。(伤仲永)扳:通“攀”,牵,引。 14、寒暑易节,始一反焉。(愚公移山)反:通“返”。 15、甚矣,汝之不惠。(愚公移山)惠:通“慧”,聪明。 16、一厝逆东,一厝雍南。(愚公移山)厝:通“措”,放置。 17、问渠那得清如许。(观书有感)那:通“哪”,怎么。 18、两岸连山,略无
3、阙处。(三峡)阙:通“缺”。 19、昂首观之,项为之强。(闲情记趣)强:通“僵”,僵硬。 20、傧者更道,从大门入。(晏子故事两篇)道:通“导”,引导。 21、缚者曷为者也?(晏子故事两篇)曷:通“何”。 22、圣人非所与熙也。(晏子故事两篇)熙:通“嬉”,开玩笑。 23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(买椟还珠)辑:通“缉”,连缀。 24、此何遽不为福乎?(塞翁失马)遽:通“讵”,岂。 25、子黑子九距之。(公输)距:通“拒”,挡。 26、公输盘诎,而曰(公输)诎:通“屈”,折服。 27、舟首尾长约八分有奇。(核舟记)有:通“又”。 28、左手倚一衡木。(核舟记)衡:通“横”。困于心,衡于虑。(生于忧
4、患,死于安乐)衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。(核舟记)甫:通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。(核舟记)简:通“拣”,挑选。 31、以君为长者,故不错意也。(唐雎不辱使命)错:通“措”。 32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(唐雎不辱使命)仓:通“苍”。 33、数至八层,裁如星点。(山市)裁:通“才”,仅仅。 34、发闾左適戍渔阳九百人。(陈涉世家)適:通“谪”。 35、为天下唱,宜多应者。(陈涉世家)唱:通“倡”,倡导。 36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(陈涉世家)以:通“已”。 37、将军身被坚执锐。(陈涉世家)被:通“披”。同舍生皆被绮绣。(送东阳马生序)被:
5、通“披”。 38、食马者不知其能千里而食也。(马说)食:通“饲”,喂。 39、食之不能尽其材。(马说)材:通“才”。 40、其真无马邪?(马说)邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 41、自余为僇人,(始得西山宴游记)僇:通“戮”,遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。(峡江寺飞泉亭记)暴:通“曝”。 43、寡助之至,亲戚畔之。(得道多助,失道寡助)畔:通“叛”。 44、曾益其所不能。(生于忧患,死于安乐)曾:通“增”。 45、入则无法家拂士。(生于忧患,死于安乐)拂:通“弼”,辅佐。 46、政通人和,百废具兴。(岳阳楼记)具:通“俱”,全,皆。 47、属予作文以记之。(岳阳楼记)属:通“嘱”。
6、 48、馔酒食,持其赀去。(越巫)赀:通“资”,资财,钱财。 49、客问元方:“尊君在不?”(陈太丘与友期)不:通“否”。 50、玉盘珍馐直万钱。(行路难其一)直:通“值”。 51、故患有所不辟也。(鱼我所欲也)辟:通“避”,躲避。 52、万钟则不辩礼义而受之。(鱼我所欲也)辩:通“辨”,辨别。 53、所识穷乏者得我与?(鱼我所欲也)得:通“德”,恩惠,这里是感激。与:通“欤”,语气词。 54、乡为身死而不受。(鱼我所欲也)乡:通“向”,从前。 55、欲信大义于天下。(隆中对)信:通“伸”。 56、自董卓已来(隆中对)已:通“以”。 57、小惠未徧,民弗从也。(曹刿论战)徧:通“遍”,遍及,普
7、及。 58、四支僵硬不能动。(送东阳马生序)支:通“肢”。 59、鸡栖于 (君子于役) :通“橛”,指为栖鸡做的木架。初中文言文中的成语【第一册】温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新,可以为师矣。论语十则)不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。论语十则)三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。(三人行,必有我师焉。论语十则)讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。 病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。扁鹊见蔡桓公柳暗花明:指环境
8、或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。(柳暗花明又一村。游山西村)扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;木兰诗)熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。卖油翁) 【第二册】 世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(桃花源记) 豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。桃花源记) 无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。桃花源记)吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!孙权劝学)刮目相待:另眼相看,用
9、新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,孙权劝学)庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之,庞然大物也,以为神。黔之驴)黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(黔之驴) 老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。龟虽寿)源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。观书有感)愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(愚公移山) 【第三册】 明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,闲情记趣)挥汗成雨:
10、大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。 比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。 张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,晏子故事两篇)不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。五柳先生传)犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。(其岸势犬牙差互,不可知其源。小石潭记)画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(寓言四则) 买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(寓言四则) 滥竽充数:没有本事的人混在有本事
11、的人中间凑数,终会露馅。(寓言四则) 塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(寓言四则) 【第四册】鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!陈涉世家) 披被坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,陈涉世家)【第五册】醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。醉翁亭记)水落石出醉翁亭记) 得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(孟子二章)生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死
12、亡。(孟子二章)百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。宋范仲淹岳阳楼记)气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。宋范仲淹岳阳楼记)心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋范仲淹岳阳楼记) 【第六册】舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。鱼我所欲也) 箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?隆中对) 一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气,再而衰,三而竭。曹刿论战)再衰三竭:形容士气低落,不能再振作(曹刿论战) 辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败曹刿论战 三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(出师表)妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(出师表)