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1、七年级下学期语文期末试卷七年级下学期语文期末试卷一、积累运用（一、积累运用（2424 分）分）1根据课文默写古诗文。（1），夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）（2），衣冠简朴古风存。（陆游游山西村）（3）木兰诗 中运用对偶写边塞夜景和军营寒苦的句子是：，。（木兰诗）（4）刘禹锡陋室铭中从反面写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：，。（5）作为本次教师节活动的小主持人，你在撰写主持稿的时候想运用本学期学过的诗句：你用杜甫 望岳中的诗句“，”赞扬年轻老师不畏困难，敢于攀登绝顶，勇创佳绩的雄心壮志；你用龚自珍己亥杂诗中的诗句“，”表现老教师鞠躬尽瘁，乐于奉献，培育新芽的高尚品质。2根据拼音写出相应
2、的词语。（1）我坐在里面，怀抱着操作盒，bng x nng shn地等待着配合程序。（2）我 xn yu lng x地知道他在哪儿，就飞跑到存放眼睛的那个小房间，他果然在里面，看着大屏幕。（3）这个方面，情况就迥乎不同，而且 y fn j wng了。（4）一座草顶、zh mi泥墙的小屋出现在梨树林边。3下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是（）A卢江先生拍摄的“抗战老兵”组照 40 余幅，一个老兵，一个故事，真实感人，耐人寻味，这次展览引发了观众的强烈共鸣。B不期而至的国庆假期，约上亲友到户外去逛一逛，一起感受徐徐秋风的凉爽，闻一闻迎面扑鼻的桂花香，真乃人生乐事。C他写了大量的短篇小说，有描写
3、历史洪潮里的令人扼腕叹息的悲剧，也有描写日常生活中的令人忍俊不禁的趣事。D这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是经得起实践证明的科学结论。4下列对病句的修改不正确的一项是（）A为了庆祝中国共产党成立 100 周年，各地中小学通过开展“缅怀革命英烈，讲述红色故事”为主题的综合性学习，发扬红色传统、传承红色基因。（在“学习”后加“活动”）B在宋代，随着雕版印刷的普及和图书编纂的繁荣，使私人建造藏书楼之风日盛。（删掉“使”）C越是在困难的时候，越是要让广大人民群众安心放心，坚信党和政府一定能带领大家共渡难关，疫情防控阻击战的最终胜利。（在“疫情”前加上“取得”）D西方所谓的
4、普世价值体系陷入困境，不仅在全球甚至西方内部受到质疑，原因是西方价值体系并不足以保证产生好的经济社会效果。（把“原因是”改成“还因为”）5阅读以下材料，请结合你所了解的知识，选一个名字谈谈它的好处。4 月 24 日是中国航天日，今年的主题是“航天点亮梦想”。“中国很多航天器都以神话命名。”华东师范大学民俗研究所教授田兆元提及我国航天事业中的一个小“彩蛋”。航天器名字卫星导航系统北斗地月信息联通的中继通信卫星鹊桥中国自主制造的载人飞船神舟中国载人空间站天宫中国第一辆火星车祝融暗物质粒子探测卫星悟空6阅读以下材料，请根据对联常识，将以下词语组合成一副对联，歌颂伟大的航天员神舟六号飞天，两个镜头长久
5、地留在人们的记忆里2005 年 10 月 12 日上午 8 时 59 分 58 秒，酒泉卫星发射中心，飞船舱内。长征 2-F 火箭点火瞬间，航天员费俊龙、聂海胜不约而同地互相伸出手臂，两只手紧紧相握。2005 年 10 月 17 日凌晨，阿木古朗草原，飞船着陆场。他们代表中国航天员首次进入轨道舱，中国从此进入真正有人参与的空间试验阶段；他们在整个航天飞行过程中，发送上百条指令准确无误，操作上万个动作无一差错。携手飞天，连袂凯旋。费俊龙、聂海胜，成为中国航天员中两颗灿烂的“双子星座”！俊龙遨游青天俊似纵观碧海茫茫宇宙乘风信步泱泱大族胜景胜如闲庭霄汉上联：下联：二、阅读（二、阅读（4646 分）分
6、）阅读下面的文字，完成问题【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐爱莲说）【乙】读书惟在牢记，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓日计不足，岁计有余者。今人谁不读书日将诵数千言初若可喜然旋读旋忘，虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？予少时实有贪多之癖，至今每念腹中空虚，方知陈贤良为得法云。（选自陈善扪虱新话）【注释
7、】陈晋之：人名。诵：背诵，读。癖：毛病。7解释文中加点词语的意思。不蔓不枝香远益清则日见进益方知陈贤良为得法云8 把文中画线的句子翻译成现代汉语。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。虽一岁未尝得百二十字也，况一日乎？9下列各项中加点词语意思相同的一项是（）A旋刻之/旋忘B予谓菊/所谓日计不足C香远益清/日见进益D瞬息可就/蒙乃始就学10请用“/”给文中画线的句子断句。今人谁不读书日将诵数千言初若可喜然旋读旋忘11【甲】【乙】两文都用了相同的表现手法，请你联系两篇文章，简要分析。阅读下面的文字，完成问题中华传统文化创新的时代命题材料一：传统文化与新媒体的结合，使得传统文化的传播面临机遇与挑战。
8、短视频是在智能手机、网络技术与移动通讯技术发展的基础上应运而生的产物。它顺应人们碎片化时间阅读的习惯，满足人们对信息迅速获取的要求。新媒体时代，视听节目的内容同质化严重，竞争更加激烈。在有限的时间内争夺用户的注意力资源，还得依靠优质内容的生产。传统文化类短视频将节目内容定位在中国传统文化，凭借短视频的短、小、精，扩大了传播效果，取得了成功。“中华优秀传统文化+短视频”整合传播应由政府主导，运用互联网思维和市场手段，找准利益点，发挥各方的驱动力，切实推进中华优秀传统文化短视频整合传播。了不起的匠人总导演兼知了青年文化公司首席执行官李武望先生认为，在传播的时候，我们要去进行媒介匹配，目前我们要做的
9、就是怎么样用一些新的手段、手法以及角度去让这些古老的手艺可以让年轻人更多地去喜欢。了不起的匠人在优酷播出，时长为 1430 分钟的短视频。内容聚焦在在“匠人+匠人精神”，是从小手艺看大文化的叙事视角，将传统文化垂直细分。受众定位为高学历、高收入、高素质人群。通过分析其视频创作内容可以发现，了不起的匠人视频创作特点为平民化选材、多元化叙事、主流价值时尚化表达、视听元素营造“美”学艺术、叙事节奏简单、明快、场景化表达，满足用户需求等方面，为传统文化类短视频的创作提供借鉴。视频一经播出，便受到人们的欢迎，豆瓣评分高达 8.5 分。（摘自从看传统文化类短视频的创作）材料二：古风歌曲的风靡，还得益于其形
10、式上符合流行音乐的创作传播规律。词语押韵、节奏明快，可以有效提升传播的到达率，也是流行音乐得以广泛流行的重要因素。而古诗词的简洁、精炼、押韵，一定程度上成了歌词创作的富矿。主题上古风歌曲的创作往往选择古典文学中熟悉的故事、意境进行解构再造，语言上通过模仿文言的词语来提升内涵，营造氛围，通过个性的表达吸引眼球。优秀的古风歌曲很多有历史出处，它们改编自民间故事，传奇色彩浓厚。如霸王别姬等来自历史上的经典爱情故事，塑造的是社会认可的传奇英雄。古风歌词喜用成语来模仿古人表达方式，这样可以快速被听众理解并产生情感共鸣，演唱起来别有一番韵味。由于词作者的水平差异，有些作品则是带有古典词语的词语拼贴：如“折
11、断月光”“叶黄退入长秋”等歌词读起来不通，断句混乱，丧失了古典诗词之美。虽然初听惊艳，但其表述或不明所以，或强行押韵，是用现代表达方式去强行模古的体现。如盗将行中“笑像一条恶犬”的表达就饱受诟病。这种批评并非是不尊重创作自由，而是此类歌曲的流行度、传唱度高，且主要受众偏年轻，所以让社会不能忽视这类歌词对年青一代文化积淀潜移默化的影响。我国古典文化蕴含丰富的艺术资源，可以为当代的艺术创作提供源源不断的灵感。关键是如何挖掘、利用。当下，国潮奔涌，既有民间自发的古风歌曲创作，也有汉服文化热，还有以央视中国诗词大会国家宝藏 经典咏流传等文化综艺类节目为代表的各主流媒体的创新之作。这些都是对古典文化的体
12、认，是民族自信和文化复兴的物质表象。在这种大背景下，引导古风歌曲创作“去伪存真”，领悟传统文化，尤其是古典诗文中的精髓，用民族精神的丰厚滋养去破除流行文化的困境，不失为一种创造性继承、创新性转化。（摘编自武玥古风歌曲何以风廊 光明日报2021 年 7 月 14 日，有删节）材料三：围绕传播优秀传统文化的要求，创新节目内容。2017 年 1 月 25 日发布并实施了关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见，对如何实施中华优秀传统文化传承发展工程做出了具体要求，特别提出，要“实施中华文化电视传播工程，组织创作生产一批传承中华文化基因、具有大众亲和力的动画片、纪录片和节目栏目”，“综合运用报纸、书
13、刊、电台、电视台、互联网站等各类载体，融通多媒体资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，创新表达方式，大力彰显中华文化魅力”。围绕受众高品质精神文化需求，创新节目内容。随着社会向前发展，随着物质生活的极大丰富，人民群众对于精神文化生活的需要也在逐步提升。调查显示，基层群众已经不满足于日常的跳跳广场舞、打打太极拳的基本文化消遣方式，更需要传承文化遗产、切磋文艺创作，接受高质量的文化供给。反映在广播电视节目上，就是近几年来，文化类综艺节目次第涌现，受到观众的好评和追捧。围绕媒体融合发展的需求，创新节目内容。新媒体的兴起，让我们不得不重视多传播渠道的拓展，媒体融合更成为大势所趋。据2018 腾讯娱乐白
14、皮书综艺篇统计，卫视综艺节目产量连续 3 年下滑，2018年产量较 2017 年下降 12.3%，而网络综艺 2018 年视频播出量较 2017 年增加了 9.7%。所以，文化类节目必须牢固树立媒体融合理念，打破自设藩篱的“媒介偏见”，主动拥抱新媒体，从电视媒介朝着以手机、平板电脑为代表的移动网络媒介发展，从而获得更高的关注度与播放量。（摘自王云霞浅谈原创文化类节目的现状及发展方向）材料四：筷子，是中国常用的饮食工具，是中华饮食文化的标志之一。从外形上看，筷子一头圆、一头方，圆象征天，方象征地，对应着天圆地方。筷子形状较长且厚重，标准长度七寸六分，象征人的“七情六欲”。筷子发明于中国，后传至朝
15、鲜半岛、日本、越南等汉字文化圈。如今能够追溯到的最早的筷子，出现在商朝晚期，那时的昏君纣王就已经在使用象牙制成的精美筷子了。到了战国时期，这种在当时被称为梜（ji）的餐具，逐渐取代了餐叉的历史地位。而到了两汉时期，基本已经普及到各家各户，此时已改称为箸。如今东南沿海地区各种方言仍大量保留这一叫法，如闽南话与温州话。直到明朝，才正式出现了筷子的叫法。筷子看起来只是非常简单的两根小细棒，却有挑、拨、夹、拌、扒等功能，使用方便。可以说，筷子也是当今世界上一种独特的餐具。中华文化博大精深，就一双小小的筷子，也承载了不少的内蕴。使用筷子都是两根一块，其意为“阴阳两和”“合二为一”，意求圆满，故称“一双筷
16、子”。手持筷子时，拇指食指在上，无名指在下，中指在中间，隐含着中国“天地人”三才文化，是中国人对人和世界的关系理解。筷子的材质多以木质或竹质，也有用象牙、红木、金银等名贵材料制作的工艺品箸，更善运用雕刻工艺，彰显典雅，极具古典气质。筷子的使用也有讲究与忌讳：如一双不能长短不一，否则就是“三长两短”；吃饭时，忌用筷子敲击碗沿，因过去乞丐乞讨常以筷击碗出声；用筷插或不断翻拨菜品，被视为不雅之举；将筷子竖着或者插在盛饭的碗中，被看作不吉祥，因为过去的祭祀都是在碗中插上一双筷子。12下面对上述材料的理解分析，不正确的一项是（）A调查显示，基层群众已经不满足于日常的跳跳广场舞、打打太极拳的基本文化消遣方式，更需要传承文化遗产、切磋文艺创作，接受高质量的文化供给。B很多古风歌曲改编自民间故事，传奇色彩浓厚，它们有历史出处，塑造的是社会认可的传奇英雄，所以才能成为优秀的作品。C出于对古典文化的体认，才有了民间自发的古风歌曲创作热、汉服文化热以及国家宝藏等文化类节目热的奔涌局面。D 了不起的匠人将匠人的生活和手工艺品的制作流程浓缩在 14-30 分钟内，不再鸿篇巨制，而是短小精悍，切合人们在快节奏的生
