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1、八年级下学期语文期末试卷八年级下学期语文期末试卷一、积累与运用（一、积累与运用（1010 分）分）百景千华，风光如画。同学们，我们的校园成了南京的网红打卡点啦！毕业的同学纷纷来抢拍寻找记忆。小王同学回来看望陈老师，陈老师当起了导游，一起游河西校园。第一站，打卡“镜澄湖”。曾经的学子正在演奏河西少年，小王心有所感创作了一首小诗。请你阅读，完成任务。新生的荷塘在校园的怀抱里尽展石径wn 蜒飞瀑xun 嚷裕光榭伫立沉思河西少年唱响整个儿金中季的绚丽1根据拼音写出相应的汉字或给加点的字注音。wn蜒xun嚷伫立 绚丽2请根据上下文，选择恰当的宾语填入空白处，你选的一项是：（）A仪态B笑靥C丰韵3最后，陈
2、老师建议给小诗加个题目填入处。请你根据诗歌内容填写一个偏正短语。二、第二站，驻足二、第二站，驻足“诗文长廊诗文长廊”。（2424 分）分）4根据要求完成表格。情感古诗文名句出处关心民生安得广厦千万间，！杜甫求仕心切，徒有羡鱼情。孟浩然望洞庭湖赠张丞相社会昌明，讲信修睦。大道之行也难舍难分浮云游子意，李白送友人可怜身上衣正单，。白居易卖炭翁孤高自许，寂寞沙洲冷。苏轼 卜算子黄州定慧院寓居作品味战国人物风采【甲诗】公孙弘（宋）刘克庄极力排舒黯，联翩去不回。惟应刀笔吏，时得到翘材。【乙文】公孙弘不辱使命孟尝君为从。公孙弘谓孟尝君曰：“君不如使人先观秦王？意者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，奚暇从以难之
3、？意者秦王不肖之主也，君从以难之，未晚。”孟尝君曰：“善，愿因请公往矣。”公孙弘敬诺，以车十乘之秦。昭王闻之，而欲丑之以辞。公孙弘见，昭王曰：“薛公之地，大小几何？”公孙弘对曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲难寡人，犹可乎？”公孙弘对曰：“孟尝君好人，大王不好人。”昭王曰：“孟尝君之好人也，奚如？”公孙弘曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得志不惭为人主，不得志不肯为人臣，如此者三人；而治可为管、商之师，说义听行，能致其如此者五人；万乘之严主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而谢之，曰：“客胡为若此，寡人直与客论耳！寡人善
4、孟尝君，欲客之必谕寡人之志也！”公孙弘曰：“敬诺。”公孙弘可谓不侵矣。昭王，大国也；孟尝，千乘也。立千乘之义而不可陵，可谓足使矣。（选自战国策齐策四）【注】公孙弘：战国中期齐国相邦孟尝君的门客。从（zng）合纵联盟。孟尝君想联络齐、韩、魏对抗秦。乘（shng）：量词，古代四匹马拉的兵车一辆为一乘。昭王：指秦昭王，战国时期秦国国君。丑：羞辱。孟尝君好人：孟尝君爱惜人才。而治可为管、商之师：如果谈到治理国家，可以做像管仲、商鞅这样的军师。足使：有才能的使者。5小王整理了积累文言字词的方法，请你一起填写。序号方法借鉴文言字词查阅字典法：谢：A感谢B道歉C辞去昭王笑而谢之：（填序号）联系成语法：之死不
5、渝以车十乘之秦：课内迁移法：策之不以其道不臣乎天子：语境推测法：“必以其血洿其衣”从语境中可推断，“洿”是沾染的意思。立千乘之义而不可陵：6“从微表情中读懂人物的内心”，小王关注到秦昭王的两次“笑”，请分析这两次“笑”所表现的人物内心活动。昭王笑而曰昭王笑而谢之7文章结尾处称赞公孙弘“可谓足使矣”，请结合链接材料和乙文内容，简要分析原因。链接材料：做好应对，首先要准确判断对方的态度，选择恰当的方式，给予有力的回应。其次要掌握一定的应对技巧，常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题等。部编教材八下“口语交际”8甲文中诗句“惟应刀笔吏，时得到翘材”，请你结合乙文陈述刘克庄这样评价公
6、孙弘的理由。三、第三站：邂逅偶像之三、第三站：邂逅偶像之“学术报告厅学术报告厅”。（1616 分）分）现代文阅读在明孝陵撞见南京的灵魂苏童几年前的一个夏天的傍晚，我在明孝陵漫步，在那个炎热的处处流火的日子里，抬手触摸到这座陵墓的石墙，竟然感到了一种浸润的冰凉的寒意，感到石墙在青苔的掩饰下做着一个灰色的梦，这个梦以凤阳花鼓为背景音乐，主题是一个名叫朱元璋的皇帝。那天我在明孝陵突然撞见了南京的灵魂。这是一个传说中紫气东来的城市，也是一个虚弱的凄风苦雨的城市，这个城市的光荣与耻辱比肩而行，它的荣耀像露珠一样晶莹而短暂，被宠信与被抛弃的日子总是短暂地交接着，后者尤其漫长。翻开中国历史，这个城市作为一个
7、政权中心作为一国之都，就像花开花落那么令人猝不及防，怅然若失。这个城市是一本打开的旧书，书页上飘动着六朝故都残破的旗帜，文人墨客读它，江湖奇人也在读它，所有人都感觉到了这个城市尊贵的气息，却不能预先识破它悲剧的心跳。八百年前，一个做过乞丐做过和尚的安徽凤阳人朱元璋，在江湖奋斗多年以后，选择了应天作为大明王朝的首都，南京在沉寂多年后迎来了风华绝代。可惜风华绝代不是这城市的命运，很快明朝将国都迁往北京，将一个未完成的首都框架和一堆王公贵族的墓留在了南京。一百多年前，一个来自广东的“拜上帝会”的不成熟的基督徒洪秀全，忽然拉上一大帮兄弟姐妹揭竿而起，一路从广东杀到南京，他们也非常宿命地把这个城市当作太
8、平天国的目的地，可是这地方也许有太平而无天国，也许有天国就无太平，一个湖南人曾国藩带着来自他家乡的湘军战士征伐南京城，踏平了洪秀全的金銮梦。多少皇帝梦在南京灰飞烟灭，这座城市是一个圈套重重的城市，它从来就不属于野心家，野心家们对这王者之地的钟爱结果是自讨苦吃。似乎很难说清楚这城市心仪谁属于谁，但是它不属于谁却是清楚的。如今我已经在南京生活了多年。选择南京作为居留地是某种人共同的居住理想。这种人所要的城市上空有个灿烂的文明大光环，这光环如今笼罩着十足平民的生活。这城市的大多数角落里，推开北窗可见山水，推开南窗可见历史遗迹。这一类人不爱繁华喧闹也不爱沉闷闭塞，无法拥有自己的花园但希望不远处便有风景
9、如画的去处；这类人对四周的人群默默地观察，然后对比着自己，得出一个结论，自己智商超群强干，而他们淳朴厚道容易相处；这类人如果是鱼，他们发现这座城市是一条奔流着的却很安宁的河流。无疑地，我就属于这样的人。除了冬夏两季的气候遭到普遍的埋怨，外来者们几乎不忍心用言辞伤害这个城市平淡安详的心。中山陵在游客的心目中永远处于王者地位。当你登上数百个台阶极目远眺，方圆十里之内一片林海，绿意苍茫。这是一个最适合伟人灵魂安息的地方。革命与奋斗过后，南京城总是显得很休闲的样子，而东郊的森林好像一只枕头，一个城市靠在这枕头上，以一种自得的姿势开始四季酣畅的午后小憩。午后小憩过后，在南京的街巷里，一些奇怪的烤炉开始在
10、街角生火冒烟。无数的小店主与鸭子展开了遍布全城的战役，他们用铁钩子把一只只光鸭放进炉火之中，到了下午，几乎每条街巷都能闻见烤鸭的香味，黄昏时分，当骑车下班的家庭主妇们在回家途中顺便准备一家的晚餐，那些油光光的烤鸭和先期制好的盐水鸭以及鸭肫、鸭头、鸭脚之类的，一个庞大的鸭家族已经在各家熟食店的橱窗里恭候她们的挑选了。不知道南京人一年要吃掉多少鸭子，还有鹅。我从来无意去探究其中的起源，但无意中读到一个意大利人的小说，写一个没落潦倒的贵族家庭设宴招待一个贵宾，主人所想到的第一道菜便是鸭肉，我不禁会意地笑了，看来鸭子成为这个城市的朋友不是偶然的，勉强也好，自然也好，食物里面确实是可以拉出一条文化的线索
11、的。20 世纪末急剧推进的全球化浪潮使每个地方的日常生活趋于雷同，但有时候一只鸭子也能提醒你，一个城市有一个城市的缅怀和梦想。直到现在，许多朋友提及的南京幽胜之地我还没去过，但一个人如果喜欢自己的居住地，他会耐心地发现这地方的一草一木的美丽。夏天我会和朋友去紫霞湖或者前湖游泳，人在微冷的水中漂浮，抬眼所见是黑蓝色的夜空和满天的星斗，耳边除了水声，便是四周树林在风中沙沙作响的声音，你能听见自己呼吸的声音，似乎也能听见湖边的草木和树叶的呼吸，一颗年轻的心突然便被这城市感动了，多么美好的地方，我生活在这里，多好！这份感动至今未被岁月抹平，因此我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在
12、这座城市过平淡而绚烂的生活。我仍然执着于去发现这座城市但众所周知，这座城市不必来发现我了。（选自读城，有删减）9梳理作者的城市发现之旅，完成下列图表。10联系上下文，选择一个括号内的问题作答。所有人都感觉到了这个城市尊贵的气息，却不能预先识破它悲剧的心跳。（“尊贵的气息”和“悲剧的心跳”在表达上有何妙处？）因此我无怨无悔地生活在这个历史书上的凄凉之都，感受一个普通人在这座城市过平淡而绚烂的生活。（简要阐述你对“无怨无悔”一词的理解。）11联系全文，推测本文适合放在以下哪个 IP 板块，并写出推断理由。风俗 IP在这里，我们能看到习俗风尚，能发现多样的生活方式和多彩的地域文化，感受作者寄寓的情思
13、。游记 IP在这里，我们跟随作者的足迹，遇见城市风光、人文胜迹和形形色色的人，丰富见闻，理解作者的情思。12 读城序言中说：“作家，是人文城市的知己，是城市中生活土壤的耕耘者与探索者。”这句话恰如其分的概括了苏童与南京的关系。小王不能很好的理解这两者之间的三种关系，请你结合本文为他解惑。四、第四站：论辩四、第四站：论辩“校广播台校广播台”。（1717 分）分）现代文阅读时事直播间今天，陈老师邀请小王一起参加班队活动，带领学生在校广播台开展主题为“虚拟与真实”的时事播报。2023 年是元宇宙元年，是元宇宙从概念走向流行的年份，一起来看看有关材料并积极参与活动吧。材料一：元宇宙概念始于 1992
14、年国外科幻作品雪崩。人们在“Metaverse”里可以拥有自己的虚拟替身，这个虚拟的世界就叫做“元宇宙”。现指在 XR（扩展现实）、数字孪生、区块链和 AI（人工智能）等技术推动下形成的虚实相融的互联网应用和社会生活形态。元宇宙的主要核心技术：（一）扩展现实技术，包括 VR（虚拟现实）和 AR（增强现实），扩展现实技术可提供沉浸式体验。比如当别人跟你说他的家乡有多美，你只能在脑海中想象，没有身临其境的沉浸感，VR 和 AR 就能把这个感觉带给你。（二）数字孪生，即把现实世界镜像到虚拟世界。在元宇宙里面我们可以看到很多自己的虚拟分身。（三）区块链来搭建经济体系。大部分人在网络游戏里都是花钱，随着
15、元宇宙进一步发展，对整个现实社会模拟程度的加强，我们在元宇宙当中可能不仅是花钱，而且有可能赚钱。首先利用数字孪生，把清华大学的现实世界完全镜像到虚拟世界里面去，包括每一栋楼，也包括现在的每一位同学、每一位老师和历史上的知名的校友师生。第二步，让虚拟世界里面的人运转起来，你自己的虚拟分身，可以到清华大学的图书馆里面去看书，身边坐着 20 岁的林徽因，20 岁的钱学森，你可以跟他们聊天、合影。这个合影意味着你们有第二步的动作虚拟原生。第三步，你在虚拟世界里跟钱学森合了影，你觉得还不过瘾，把合影发到你的朋友圈，这叫虚实融生。你想在现实世界碰到钱学森就到清华大学的图书馆，20 岁钱学森的高仿人机器人就
16、坐在那里看书，你过去跟他聊天。这个机器人和虚拟人都可以用人工智能引擎来进行支撑，这样就形成了第四步虚实联动。材料二：虚拟现实补偿论人在现实世界所缺失的，将努力在虚拟世界进行补偿；在有可能的时候，他会在现实世界实现虚拟世界中的补偿。现实世界是唯一的，它只能“是其所是”，但意义只有在比较中才浮现，“只活一次等于没活”。而虚构世界可以“是其所不是”，从而挖掘出存在的多种可能性。因此，虚构一直是人类文明的底层冲动。人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。(米兰昆德拉)古代文学、绘画、戏剧绘声绘色近代电影视听造梦现代VR如临其境未来元宇宙生活其中（节选自清华大学新媒体研究中心2020-2021 年元宇宙发展研究报告）材料三：有人把元宇宙吹捧为人类的未来，显然言过其实了。元宇宙起于游戏，肯定会拓展到人与人之间的虚拟世界交互、虚拟世界学习、虚拟世界工作等形态，但是不可能成为一个独立的世界，元宇宙需要人在现实世界里形成基本的意识、语言能力和价值判断，才能在这
